DAH KENAL MAKA JADI BENCI?

SUDAH KENAL TAK JADI CINTA

PEPATAH MELAYU ada menyebut, ‘tak kenal maka tak cinta.’ Ungkapan ini, antara lain membawa maksud, jika kita tidak kenal dengan seseorang, bagaimana mungkin kita dapat menyintainya? Ia juga membawa makna, andainya kita tidak meluangkan masa untuk mengetahui sesuatu perkara, bagaimana kita boleh menyukainya?

Pepatah ini punyai konotasi yang positif. Seseorang mahupun perkara yang tidak digemari itu besar kemungkinannya akan disukai akhirnya apabila kita memperdalami seluruh sisi dan aspek individu atau sesuatu perkara itu secara holistik.

Inilah pandangan yang kita biasa pegang secara umum. Pendek kata, tidak ada perkara yang kita akan kekal benci seandainya kita cuba mendekati dan memahaminya. Baguslah jika kita dapat menyukai sesuatu dengan cara apresiasi.

Namun, daripada sudut pandangan yang kontradik, apakah kita sedar, ada banyak perkara yang kita cintai meskipun kita belum mengenalinya? Jika mengenali sesuatu untuk memutikkan rasa cinta itu adalah jalan yang baik, menyukai sesuatu tanpa kita mengenali secara mendalam adalah tindakan yang tidak adil kepada diri sendiri!

Pada hari ini, banyak sekali perkara yang kita cintai meskipun kita belum mengenalinya. Inilah yang menimbulkan masalah kepada ramai di kalangan kita. Ada yang kesal kerana tertipu kerana keindahan mahupun kebagusan sesuatu yang hanya dipandang daripada luar lagi jauh.

Suka kepada sesuatu skim duit buat duit, beli rumah murah gila, pergi umrah pakej bajet diskaun luar biasa, ubat dan mekap yang menjadikan kulit flawless di laman sosial, mengakibatkan ramai di kalangan kita sanggup berhabis wang ringgit untuk melangganinya.

Kita mengheret rakan taulan dan sanak saudara untuk ikut serta dalam skim yang diuar-uarkan. Kita promosikan segala barangan ini dengan penuh kepercayaan bahawa inilah perkhidmatan mahupun produk paling top.

Apabila wang habis dan janji tinggal janji, barangan dan perkhidmatan itu indah khabar dari rupa, si penaja menghilangkan diri dan laman yang dikunjungi sudah tutup, baharulah kesal datang bersarang. Mana nak letak muka.

Menyukai kepada personaliti samada pemimpin, ustaz mahupun selebriti misalnya,  semata-mata kerana wajahnya sering muncul di media tanpa usul periksa bakal mengundang padah dan kekesalan.

Si pemimpin memang pakar dalam menaikkan semangat dengan ucapan retoriknya. Dia boleh menjanjikan bulan, bintang, matahari, malah planet. Tanpa kita mengenali saudagar mimpi ini secara mendalam lalu mempercayainya, mulut kita mungkin ternganga apabila suatu hari, kita terpandang dia dikenakan baju oren untuk ke mahkamah.

Ustaz juga tidak semestinya guru asalkan dia berjubah, berjanggut dan berkopiah. Apabila kita menyukainya semata-mata kerana jumlah likes di Facebooknya mahupun ratusan ribu views videonya di Youtube, kita tertipu apabila lebih menyukai dirinya daripada apa yang dibicarakannya.

Ramai yang taksub dan fanatik kepada sesetengah ustaz hingga kita benarkan apa yang dia benarkan, tetapi menyalahkan apa yang dia katakan salah. Walhal dahulu, dia juga yang kata ‘benar’ mengenai sesuatu… tetapi pada hari ini dia kata ‘tak benar’ pula. Pendek kata, kita hanya sami’na wa’ata’na dengan segala kata-katanya.

Menjadi peminat setia kepada seseorang selebriti itu sudah menjadi suatu budaya di dalam masyarakat. Tanpa usul periksa, kita menyukai seseorang selebriti kerana ramai orang lain suka. Oleh kerana dah jadi peminat, ramai di antara kita menjadi pembelanya tanpa elaun. Apa yang dilakukannya, meskipun melanggar sopan dan budaya, kita sukai.

Pandangan-pandangan negatif peminat lain dianggap sebagai pandangan haters yang harus diperangi habis-habisan. Malah, bila dia mati pun kita jadi pengikut yang sanggup meraung dan meratap akan pemergiannya. Kalaupun dia mati dengan bunuh diri, kita masih menyanjunginya meskipun ia melanggar fitrah insan yang siuman.

Sememangnya payah jika kita dah menyintai sebelum kita mengenali. Sikap demikian menyukarkan kita mengubah pendirian seandainya sesuatu atau seseorang yang dicintai itu sebenarnya tidak baik buat kita. Tanpa kita sedari, kita terperangkap dengan pendirian kita sendiri. Barangkali malu untuk memperbetul kesilapan pendirian, kita terus berpegang kepada sesuatu yang tidak elok.

Jika tak kenal maka tak cinta itu sesuatu yang perlu dialami untuk mendapatkan kebagusannya, kita juga perlu bersikap, sudah kenal tak jadi nak cinta. Pendek kata, kita perlu berani berubah pendirian untuk menyukai mahupun membencikan sesuatu untuk kebaikan diri kerana apa yang kita buat itu akan dipersoal nanti.

Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 27.12.17.

BERTUKAR ATAU BERUBAH?

LARI DARI BIASA
UNTUK JADI LUAR BIASA

SEMUA orang termasuk kita mahu buat kerja mudah. Apa yang mudah akan menjadikan diri kita berasa selesa untuk berbuat apa yang kita suka. Yang mudah akan senang tercapai. Ia menjadikan kita berasa senang hati kerana kehidupan seharian akan dijalani seperti skrip yang berulang.

Bangun pagi, gosok gigi, pergi kerja, sarapan pagi, masuk kerja, makan tengahari, masuk kerja, minum petang, masuk kerja dan kemudian pulang ke rumah. Apabila kesemuanya sudah teratur, ia akan menjadikan hidup kita bahagia dan gembira. Kita punyai rasa bahawa apa yang dihajati mudah tercapai. Kesemuanya di bawah kawalan. Kononnya kita menguasai keadaan, bukan keadaan yang menguasai kita. Tak perlu lagi susah-susah pening kepala.

Apabila penat, menonton TV, bermesej dan bersembanglah berjam-jam dengan teman-teman dalam berpuluh-puluh kumpulan Whatsapp atau mengunjungi halaman kawan-kawan dan kenalan di Facebook. Bila mengantuk tarik selimut dan tidur. Esok pagi ada cerita sama yang menggembirakan. Heaven, kata orang sekarang! Dah settled down, kata orang putih pula.

Namun, apa yang mudah itu akhirnya perlahan-lahan akan memakan diri sendiri. Bukannya makan secara fizikal, tetapi makan dari segi mental dan spiritual. Apabila sesuatu itu dilakukan berulang-ulang, ia menjadikan kita robot kerana bertindak mengikut apa yang sudah diprogram. Cuma beza kita dengan robot ialah, kita yang membuat program untuk merobotkan diri sendiri.

Mental akan menjadi lembab kerana kita asyik melakukan sesuatu yang serupa. Tak payah perah otak, kesemuanya boleh dilakukan walaupun dengan mata yang terpejam. Spiritual kita juga lemah kerana jiwa tidak diberi sesuatu yang baharu. Maknanya, jiwa akan jadi layu dan akhirnya mati. Kita jadi zombi. Ramai yang tak sedar dah hidup seperti zombie ~ bangkai bernyawa.

Bilakah kita akan sedar? Kita akan sedar apabila kita terhantuk dalam kehidupan. Sudah terhantuk baharu tengadah. Bila terlanggar, baharulah mendongak. Iya, apabila kita tidak sedar dan hanya khayal dalam hidup ini, ALLAH beri tarbiah dengan meletak masalah. Ada yang kecil-kecil, ada yang besar dan lagi menyakitkan.

Masalah yang kecil-kecil seperti kereta rosak, akan mengajar kita belajar kembali naik bas turun bas, naik LRT turun MRT. Akan terasalah seperti patah kaki. Kita akan belajar bersusah berlari 100 meter mengejar bas. Bersesak di dalam kenderaan awam untuk merasa kembali seperti di zaman muda tatkala belum ada kereta atau motorsikal.

Jika berdepan dengan masalah besar seperti anggota keluarga yang sakit dan perlu dimasukkan ke wad, kita akan belajar untuk bersabar, menyuap pesakit, memimpin dia ke bilik air, tidur duduk di kerusi dan berdoa dengan penuh rasa bahawa Tuhan itu begitu hampir. Pendek kata, masalah yang melintasi rutin mudah dan senang kita selama ini akan menjadikan kita sedar diri bahawa sebenarnya kita tiada kuasa ke atas diri kita pun!

Untunglah jika kita disedarkan dengan masalah supaya kita terpaksa mengharungi kehidupan yang luar daripada biasa. Merugilah andainya tiada apa-apa masalah hingga kita jadi mamai dan lali di dalam kehidupan hingga ke akhir nyawa.

Untuk itu, jika kita sudah berasa selesa di dalam kehidupan, sudah berasa selamat dan happy memanjang, ketahuilah bahawa itu bukannya kehidupan yang sebenarnya. Kerana kehidupan yang sebenar adalah perjuangan. Perjuangan untuk diri dan untuk mereka yang kita sayangi yang ada di sekeliling kita. Dan, perjuangan tak akan pernah selesai.

Untuk itu, kita kenalah peka jika 90 peratus dari kehidupan seharian kita adalah rutin. Ia adalah petanda yang kita dah jadi orang yang berminda lembik dan berspiritual lemah. Cara untuk lari daripada kelembikan dan kelemahan ini ialah dengan melakukan sesuatu dari kebiasaan.

Jika biasa bangun pukul 6.00 pagi, cuba bangkit jam 4.00 pagi. Jika biasa merebut kerusi belakang di gerabak LRT, cubalah berdiri kali ini. Jika biasa makan berkawan di restoran, cuba makan sendirian di pejabat. Pendek kata ubah tabiat, bukannya buang tabiat kerana semua dilakukan dengan sedar. 

Meskipun kita melakukan hal yang kecil-kecil, yang mudah-mudah, rasakan perbezaan apabila berbuat sesuatu di luar kebiasaan. Kemudian, lakukan sesuatu yang lebih besar impaknya pada diri. Buang 20 % kawan-kawan di laman sosial dan juga daripada 5 kumpulan sembang yang tidak memberi faedah kepada kita.

Jika kita berani lakukan itu, ia bermakna kita sedang mengandam diri sendiri supaya fit daripada segi mental dan spiritual. Ramai yang kata, ia suatu perbuatan-perbuatan yang kecil dan remeh. Tetapi cubalah lakukannya. Ramai yang akan rasa kesakitan kehilangan. Tetapi percayalah perkara baharu akan memenuhi kekosongan itu.

Jika mahu menjadi insan luarbiasa, mulakan dengan sesuatu yang di luar kebiasaan.

BILA AKHBAR DALAM TALIAN ATASI AKHBAR CETAK

PEMBACA KIAN TUMPUL FIKIRAN

INDUSTRI persuratkhabaran mula berkembang di Eropah. Pada awalnya, akhbar ditulistangan dan beredar di Venice pada 1566. Akhbar bercetak pula diterbitkan secara mingguan di Germany mulai 1609. Ia mula berkembang pesat di United Kingdom apabila kerajaan pada ketika itu melonggarkan sekatan.

Di tahun 1830an mesin-mesin cetak besar memainkan peranan untuk menerbitkan ribuan naskhah dan akhbar berkembang di bandar-bandar utama Eropah. Pada mulanya akhbar-akhbar banyak bersandar kepada laporan politik untuk mendapat dana. Mulai tahun-tahun 1900an pula dunia pengiklanan kian berkembang. Dan, akhbar sebagai medium pengiklanan memperoleh pendapatan untuk hidup hasil sumbangan pengiklanan.

Apabila radio tercipta, berita mula disampaikan melalui medium itu. Namun, radio tidak begitu menjejaskan jualan akhbar hingga munculnya televisyen pada tahun 1950an. Televisyen melalui persembahan audio visualnya menarik sejumlah besar pembaca akhbar.

Namun, perkembangan internet pada tahun 2000 dan kemunculan telefon pintar sedekad kemudian amat memberi kesan kepada pendapatan iklan. Banyak para pengiklan memperuntukan sejumlah besar dana pemasarannya melalui pembelian ruang iklan. Akhbar sebagai medium pengiklanan kian ditinggalkan.

Kewujudan media sosial khususnya Facebook memberi kesan yang besar kepada akhbar cetak. Sebagai medium sembang yang popular, penerbitan akhbar ingin mencuri perhatian pengguna dengan muncul di platform itu. Walaupun terus diterima oleh khalayak pembaca, jualan akhbar bercetak kian merosot.

Syarikat-syarikat yang ingin mengiklankan produk mereka mula memperuntukan sejumlah besar belanja iklan mereka di media sosial pula. Instant article di mana iklan diselangseli dengan berita di laman Facebook menjadikan khalayak pembaca semakin memandang enteng kepada akhbar bercetak. Youtube, Twitter, Instagram dan portal-portal akhbar dalam talian juga bagai menjanjikan talkin untuk akhbar bercetak.

Trend itu juga dapat dilihat pada perkembangan industri akhbar di negara ini. Akhbar-akhbar arus perdana nampaknya mengalih perhatian kepada laporan berita dalam talian. Portal-portal akhbar-akhbar ini begitu popular kerana mendapat tempat-tempat teratas sebagai laman-laman yang paling banyak dilayari.

Laporan Comscore bagi bulan Oktober 2017 menunjukkan akhbar Harian Metro, Berita Harian, The Star, Malaysiakini dan akhbar Sinar Harian  menduduki lima tangga teratas sebagai portal-portal berita yang paling popular di Malaysia. Harian Metro mendapat lebih 47 juta pelayar yang mengunjungi lamannya.

Ini diikuti dengan The Star 25 juta, Malaysiakini 23 juta, Berita Harian, 21 juta, dan Sinar Harian 17 juta. Apabila jutaan pengunjung melayari portal-portal berita ini, ia menarik sejumlah besar iklan daripada akhbar bercetak kepada akhbar atas talian. Ia menjanjikan potensi pengiklanan yang kian membuak.

Kini, akhbar-akhbar perdana ini mengubah cara kerja masing-masing dengan menggunakan pendekatan digital first. Wartawan pada hari ini tidak lagi menghantar laporan ke akhbar cetak supaya beritanya dapat diterbitkan pada keesokan hari. Sebaliknya, wartawan diwajibkan untuk menghantar berita ke portal akhbar untuk dipapar secara dalam talian kerana berita itu perlu disiarkan pada hari yang sama. Namun biasanya, berita secara live adalah pendekatan yang paling dikehendaki.

Malah, struktur organisasi syarikat akhbar dirombak dengan mengadakan sistem bilik berita bersepadu atau common newsroom di mana sesebuah berita itu disampaikan dalam bentuk tulisan, foto dan juga video. Berita ini ditarik untuk diagih ke pletform penyampaian berita di akhbar cetak mahupun secara digital.

Khalayak pembaca akan suka bilamana mereka boleh menonton sesebuah perlawanan bolasepak di stadium dengan melihat dengan mata kepalanya atau melalui telefon pintar masing-masing secara live. Pada keesokan harinya, dia tidak perlu membelek akhbar lagi untuk membaca mengenai perlawanan semalam. Dia hanya perlu menatap ulasan perlawanan bersama dengan ulasannya di telefon pintarnya.

Kemudahan penyiaran berita melalui internet menjadikan khalayak mendapat apa yang diingininya secara cepat. Dia akan melayari ke mana-mana sahaja hingga dia bertemu jawapan yang dikehendakinya. Syarikat-syarikat akhbar memenuhi keperluan ini secara dalam talian. Akhbar cetak semakin dilupakan.

Namun, tanpa disedari oleh khalayak, mereka menjadi semakin tumpul pemikiran. Mereka menonton, membaca dan mendengar. Tanpa sempat merenung apa yang ditatap, mereka sudah beralih ke cerita lain. Sambil membaca, fikiran mereka diusik pula dengan iklan-iklan yang muncul tanpa salam.

Akhirnya, dunia pemberitaan menjelma menjadi dunia hiburan bilamana apa yang menarik itulah yang disukai. Kisah mangsa pelarian yang kebuluran kurang mendapat perhatian berbanding dengan kisah lembu jatuh ke dalam parit!

Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 13.12.17.

THE SAME PRINCIPLE

RAJIN DAN USAHA
TANGGA KEJAYAAN

SAYA terpandang seorang remaja yang sedang melengung di sebuah bistro. Di hadapannya ada sebuah komputer riba. Dia kelihatan tiada bersemangat. Saya menyapanya dan bertanya apa masalahnya. Rafie, nama remaja itu memberitahu saya yang dia penat membuat pelbagai promosi baju-T di dalam laman sosial Facebooknya. Namun tidak ramai yang membeli produknya. Katanya, dia mahu sahaja berhenti dan mencari kerja daripada berniaga secara dalam talian. ‘Rajin dan usaha tangga kejayaan.’ Itu sahaja nasihat saya apabila Rafie meminta pendapat saya mengenai usahanya.

Ramai di antara kita yang sudah biasa dengan pepatah di atas. Namun,  apakah kita menyedari bahawa pepatah di atas masih lagi relevan? Jika kita ingin berjaya dengan apa yang kita lakukan, buatlah sesuatu dengan konsisten. Sama da cepat atau lambat, jika kita beristiqamah dengan sikap rajin dan usaha dengan apa yang kita lakukan, insya-ALLAH ia akan menempa kejayaan.

Nabi Nuh a.s telah menerima wahyu daripada ALLAH swt agar membina sebuah bahtera untuk menyelamatkan kaumnya yang beriman dari banjir besar. Tatkala baginda membinanya pun, dia telah dicemuh oleh kaumnya yang tidak mahu beriman. Dia diperlekeh dan diperli. Namun baginda konsisten dalam apa yang dia lakukan kerana sudah punyai visi akhir projeknya. Akhirnya, apabila banjir besar datang, dia berjaya menyelamatkan kaumnya.

 Pencipta Thomas Elva Edison telah melakukan lebih 1,000 kali eksperimen hingga berjaya membuat mentol lampu elektrik. Usahanya diragui oleh ramai saintis yang lain. Namun apabila berjaya, beliau ditanya oleh seorang pemberita, apa perasaannya kerana gagal lebih 1,000 kali dalam penciptaannya? Jawab Thomas, ‘Saya bukannya gagal 1,000 kali. Mentol lampu yang saya buat ini adalah ciptaan setelah menapak lebih 1,000 langkah.’

Jutawan Cina, Jack Ma telah menghadapi lebih tujuh kali kegagalan dalam hidup sebelum beliau berjaya membina empayar Alibabanya. Beliau banyak kali gagal dalam peperiksaan di sekolah, hanya mendapat satu markah dalam peperiksaan matematik, gagal memasuki Universiti Havard setelah mencuba 10 kali dan juga gagal dalam lebih 30 temuduga kerja. Hanya kedegilannya untuk bersikap rajin dan usaha sahaja yang akhirnya menjadikan dia seorang bilionair. 

Bagaimanapun, pada hari ini, situasinya sudah berbeza. Jika dahulu, mereka di sekeliling seperti rakan taulan dan keluarga boleh menjadi peluntur semangat. Niat kita untuk mula berniaga, berhenti merokok, berubah perangai ataupun membela kambing sebagai suatu perusahaan akan mengundang banyak kritik daripada mereka di sekeliling kita.

Kini, oleh kerena tenggelam di alam siber, mereka di sekeliling kita pun tidak akan peduli dengan apa yang kita lakukan. Terlalu banyak perhatian mereka terarah kepada apa yang terpapar di telefon masing-masing. Media sosial, video, sembang dan juga permainan menjadikan mereka tidak mahu ambil tahu dengan apa yang kita lakukan. Ketidakpedulian ini juga akan melemahkan semangat kita.

Telefon sebenarnya memisahkan manusia hingga menjadi individu-individu yang berada di dalam dunianya yang tersendiri. Kerana itu, apa yang ingin dilakukan tidak akan mudah menarik perhatian. Jika tiada kritik, cemuh dan perli dari orang di sekeliling, ia juga menjadikan kita berasa apa yang kita usahakan itu tiada maknanya.

Justeru, bagaimana? Kita kena berpegang juga dengan prinsip rajin dan usaha tangga kejayaan. Dalam suasana yang berbeza, prinsip kejayaan masih serupa. Jika dahulu menjadi perhatian tetapi dicemuh lalu melemah semangat, kini tidak dipedulikan juga akan melemahkan semangat.

Berbalik kepada Rafie, saya menasihatinya agar terus melakukan apa yang ingin dilakukannya secara konsisten. Jangan sekali-kali berhenti. Dengan begitu banyak aplikasi dan pelbagai perkara yang mengasyikkan sesiapa sahaja, mereka tidak akan peduli apa yang Rafie usahakan.

Tetapi, algorithm di dalam media sosial itu direka untuk memaparkan siapa yang kerap menaikkan status. Ertinya, siapa yang paling banyak memaparkan statusnya, maka paparan dialah yang akan lebih kerap muncul.

Saya menasihati Rafie agar memahami numbers game dalam dunia siber. Meskipun kualiti menjadi keutamaan, kuantiti jugalah apa yang bakal menarik perhatian orang. Lakukan sehingga mereka yang sibuk dengan dunianya terperasan akan kehadiran kita. Apabila waktunya tiba, usaha kita akan menjadi besi berani yang akan menarik pelanggan menghampiri kita.

Pokoknya, jalan menuju kejayaan itu memang sunyi dan gelap. Kita perlukan lampu suluh yang baterinya adalah semangat kita sendiri.

Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 6.12.17.

MENGATUR MASA

piccredit: linkedln

TIGA JENIS
PERSEPSI MASA

SEKALI-SEKALA, saya akan bertemu dengan ahli politik yang berjawatan menteri. Selalunya, daripada apa yang saya perhatikan, mereka adalah di antara orang yang sibuk dengan pelbagai tugas kerana ruang lingkup peranan mereka yang luas. Seseorang menteri adalah juga seorang pemimpin di peringkat kawasan kampungnya, di peringkat negeri dan juga di peringkat nasional.

Dia mungkin mengepalai beberapa jawatankuasa di peringkat kabinet, peringkat kementerian dan juga penaung di pelbagai pertubuhan. Yang pastinya, dia adalah juga ketua keluarga yang punyai puluhan saudara-mara, kaum kerabat dan pengikut yang harus diberi perhatian. Dalam pada itu, dia juga manusia yang perlukan masa untuk makan, minum, tidur, beribadah atau menunaikan hajat.

Benar, seseorang menteri biasanya ada beberapa orang pegawai yang membantunya. Dia ada pembantu peribadi, pengawal peribadi, pegawai khas, setiausaha, setiausaha akhbar dan setiausaha politik. Pegawai-pegawai itulah yang mengatur aktiviti sehariannya.

Mereka jugalah yang mengatur dengan siapa dia harus bertemu dan selama mana dia harus melayaninya.  Pada banyak ketika, pak menteri terpaksa akur dengan apa yang pegawai-pegawainya aturkan. Meskipun letih, mereka bagai sekumpulan jurulatih yang memaksa ahli olahraganya untuk terus berlari!

Daripada sudut pengurusan masa, seseorang yang diatur masanya akan menjadi manusia yang produktif. Ahli-ahli sukan profesional, anggota pasukan beruniform mahupun para pelajar di sekolah asrama penuh bisa menjalani satu-satu hari yang padat dengan aktiviti fizikal, mental dan juga spiritual.

Bagaimana pun, kita sebagai manusia biasa yang tidak punyai disiplin sebegitu, bagaimanakah kita memperoleh produktiviti apabila mengatur aktiviti harian mengikut sukatan masa? Semuanya bergantung dengan bagaimana kita melihat masa itu sendiri. Saya tidak mahu menyentuh masa daripada sudut fizik yang diutarakan oleh Stephen Hawking.

Saya hanya ingin menyentuh masa daripada sudut persepsi. Bagi saya, kita punyai tiga jenis persepsi masa iaitu masa fizikal, masa mental dan masa spiritual. Masa yang dilihat daripada persepsi fizikal itu menurut detikan jarum saat, minit dan jam yang dapat kita tatap pada jam dinding. Secara logiknya, masa menurut persepsi fizikal itu bergerak mengikut aturan pada kadar kelajuan tertentu. Ramai di kalangan kita menyukat waktu seharian menurut waktu fizikal ini. Jika kita tidur pada jam 10.00 malam dan bangun pada jam 4.00 pagi, itu bererti kita tidur selama 6 jam.

Jika waktu yang tertera di aplikasi waze mengatakan kita akan sampai ke destinasi dalam tempoh 30 minit, sedangkan temujanji kita bermula 20 minit lagi, itu bermakna kita akan lewat 10 minit. Waktu menurut persepsi fizikal ini, amat tepat bagi mereka yang mengikut aturannya. Malah, kita yang mengamalkannya akan memancung masa bagi satu-satu aktiviti.

Orang barat mengamalkan masa menurut persepsi fizikalnya. Kita boleh lihat keadaan ini biasanya dalam filem-filem Hollywood. Pada adegan dalam sebuah kelas, pensyarah yang bercakap akan terus berhenti dan para pelajarnya akan bangun meninggalkan kelas sebaik sahaja loceng berbunyi.

Masa mengikut persepsi mental pula lazimnya lebih longgar. Tiada waktu tepat yang jadi pengukur. Yang ada hanyalah waktu menurut zon aktiviti. Kita lakukan sarapan pada waktu pagi, buat temujanji dengan seseorang pada waktu makan tengahari, berdiskusi selepas asar dan berbincang mengenai kenduri keluarga selepas pulang dari surau. Tiada angka jam disebut di dalam setiap aktiviti ini.

Aktiviti masa menurut persepsi mental ini lebih santai. Kita lebih memanusiakan diri berbanding dengan waktu menurut persepsi fizikal yang agak robotik. Namun, oleh kerana variasi waktunya tidak khusus, pembaziran masa akan berlaku terutamanya di antara dua aktiviti. Maknanya, ada kelompangan masa yang tidak digunakan di antara aktiviti yang sedang dilakukan dan yang berikutnya.

Bagaimana pun, masa menurut persepsi spiritual pula agak unik. Masanya lebih spesifik seperti masa menurut persepsi fizikal. Tetapi aktivitinya pula lebih santai daripada masa mengikut persepsi mental. Kita yang menggunakan masa menurut persepsi spiritual ini lebih produktif kerana mendapat hasil aktiviti yang berkualiti.

Ini adalah kerana, aktiviti mengikut persepsi spiritual ini dipandu oleh waktu-waktu solat. Waktu solat itu memancung aktiviti kita. Aktiviti kita itu bukan berhenti pada jam 1.00 tengahari. Sebaliknya aktivitinya berhenti secara spesifik pada jam 1.14 tengahari misalnya, sebaik sahaja masuk waktu zohor. Begitulah juga aktiviti-aktiviti seterusnya yang bermula selepas solat dan berhenti sebelum solat berikutnya. Kita mula tidur dan bangun juga menurut waktu solat.

Kita akan lebih produktif dan tidak mudah letih kerana kita punyai keberkatan masa kerana masa menurut persepsi spiritual itu akan sempat membereskan banyak perkara. Ini adalah kerana masa menurut persepsi spiritual itu tunduk kepada arahan-NYA yang mencipta masa itu sendiri.

Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 29.11.17.

APAKAH KITA BERLAKON?

MAHIR MEMAINKAN
PERANAN SEHARIAN

DALAM hidup, kita perlu memainkan pelbagai peranan. Peranan-peranan ini kita ketahui secara perlahan-lahan melalui pengalaman dan juga apabila ia diajar oleh ibubapa mahupun guru. Sewaktu kecil, kita diasuh sebagai anak. Ibu mengajar kita betapa perlunya kita menghormatinya. Kita diberitahu juga agar menghormati bapa. Tidak boleh melawan kedua-duanya kerana nanti dikatakan derhaka kepada mereka.

Kita juga belajar memainkan peranan sebagai adik, kakak mahupun abang menurut kedudukan kita. Di dalam keluarga, kita belajar mengenai mereka yang berpangkat datuk, nenek mahupun emak saudara. Mereka yang lebih tua perlu dihormati. Andainya tidak setuju, paling tidak pun tidak boleh melawan mereka.

Kemudian, kita belajar memainkan peranan sebagai kawan kepada anak-anak jiran tetangga. Kita juga mengenali mereka yang lebih tua di dalam keluarga jiran-jiran kita. Melangkah ke alam persekolahan, kita belajar memainkan peranan sebagai murid kepada guru dan kawan-kawan rakan sebaya di dalam darjah. Begitu jugalah apabila menjejakkan kaki ke kolej. Semakin dewasa, perhubungan kita dengan manusia lain menjadi semakin kompleks.

Sebagai orang dewasa, kita memainkan pelbagai peranan dalam satu-satu hari. Di rumah kitalah suami atau isteri, bapa atau ibu. Di pejabat, kita adalah orang bawahan bos besar, bos kepada pekerja bawahan dan juga berperanan rakan sekerja. Ketika membeli-belah, kita adalah pelanggan. Dalam komuniti, kita adalah ahli, makmum di surau dan jiran kepada jiran.

Memainkan peranan ini perlukan kemahiran. Semua ini perlu kita lakukan dengan penuh kesedaran. Daripada suatu segi, kita bagai seorang pelakon yang perlu berubah keperibadian demi menyesuaikan diri dengan keadaan.

Jika kita tidak menyedari peri pentingnya memainkan peranan ini, maka kita akan mudah mentertawa, malah mempersenda mereka yang kita nampak merobah penampilan. Seseorang pengurus yang kita ketahui garang akan dilihat lemah, malah berpura-pura apabila berdarling-darling di dalam telefon apabila bercakap dengan isteri. Padahal, itulah peranannya di rumah ~ seorang suami yang romantik lagi penyayang.

Seorang anak yang petah di rumah, rupa-rupanya dilaporkan cikgu sebagai murid yang paling pendiam di dalam kelas. Ataupun, seorang ustaz yang dilihat sebagai seorang yang begitu alim di khalayak rupa-rupanya boleh berkejar-kejaran dengan anaknya di rumah.

Inilah kita semua. Apabila di dalam masjid, kita duduk bersila dengan tertib. Di kedai mamak, kita duduk di kerusi dengan sebelah kaki tersila. Di pejabat, kita duduk tegak dengan kedua-dua kaki di lantai.

Namun barangkali, kerana mahu bebas, kian ramai di antara kita sudah tidak menjaga peranan dengan menjaga perwatakan mengikut kesesuaian keadaan. Di dalam kapalterbang, ada yang membaringkan kerusi hingga orang di belakang sukar hendak makan.

Di jalanraya, semakin melihat orang hendak melintas, semakin laju ditekannya minyak agar kita boleh meluncur dahulu. Malah kini di laman-laman sosial, kita itu mengenepikan semenggah dengan menulis apa sahaja tanpa mempedulikan betapa orang lain menghormatinya di dunia nyata. Maknanya, kita menjatuhkan diri sendiri dengan kelakuan diri sendiri.

Pada hari ini, kian ramai di antara kita yang tidak boleh memainkan peranan dengan baik. Mustahil tidak tahu, kerana ia diasuh sejak kecil. Barangkali tidak mahu, kerana ingin bebas melakukan sesuatu mengikut sesuka hati. Kini, apa yang terbetik di hati pun dilepaskan tanpa berasa segan dan silu dalam bentuk tulisan mahupun dalam bentuk visual-visual yang dihantar kepada kawan-kawan.

Dunia memanglah tanpa sempadan. Kita ini manusia yang perlu meletakkan had-had mengikut suasana dan keadaan. Lebih-lebih lagi agama memerlukan kita mengawal segala tingkah laku. Agama itu konsisten walau di zaman apa kita berada.

Apabila tingkah laku penuh berbudi bahasa dan berperwatakan yang menyenangkan sesiapa sahaja itu dipandang mulia, perangai yang kasar, buas, celupar dan laser itu tidak pernah menjadi sesuatu yang akan disanjung. Malah, ia tidak pernah dicatat dengan markah yang baik oleh mereka yang di langit.

Pekalah dengan siapa kita berinteraksi. Padankan dengan kehendak suasana. Baharulah kita dilihat sebagai insan yang berketrampilan.

 Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 22.11.17.

RUPA WAJAH DAN IMEJ

WAJAH-WAJAH
DI DALAM MEMORI

KITA menyimpan banyak sekali wajah-wajah manusia di dalam memori. Wajah yang paling awal kita simpan ialah wajah ibu kita. Kemudian wajah bapa, diikuti dengan wajah mereka yang hampir dengan kita. Mereka adalah adik beradik kita, saudara mara dan mereka yang berada di sekeliling kita.

Apabila kita membesar dan melihat ke sekeliling, kita akan merakam banyak lagi wajah-wajah manusia ke dalam memori. Selain daripada jiran tetangga dan rakan-rakan sepermainan, kita mula menyimpan memori wajah-wajah mereka yang kita peroleh daripada menonton televisyen, membaca akhbar dan majalah serta wajah-wajah mereka yang muncul setiap kali kita melayari internet.

Jika sedari kecil, wajah-wajah yang kita simpan itu mempunyai erti yang mengembirakan, lama kelamaan, wajah-wajah itu termasuklah wajah-wajah mereka yang membawa erti yang pelbagai. Kita akan menyimpan wajah-wajah mereka yang kita tidak suka, berasa takut, marah, sakit hati, gerun, simpati, sedih malah kelakar apabila wajah itu muncul di layar minda kita.

Teknologi fotografi membolehkan kita menyimpan wajah-wajah sesiapa sahaja yang kita sukai. Ini termasuklah wajah-wajah pemimpin, para penghibur, ahli sukan, tokoh-tokoh agama, selebriti dan juga hero-hero yang kita sanjung. Teknologi pengkomputeran juga membekalkan perisian untuk membolehkan kita menyimpan wajah-wajah ini ke dalam cakera padat, pemacu pena, malah ke dalam komputer atau telefon pintar kita sendiri.

Pelbagai aplikasi media sosial seperti Facebook, Instagram dan Whatsapp pula kini membolehkan kita menyimpan wajah-wajah mereka yang berhubung dengan kita. Akhirnya, oleh kerana aplikasi itu juga menyimpan wajah-wajah itu secara automatik, maka barangkali lebih separuh daripada wajah-wajah itu tidak kita kenali.

Lihatlah friends kita di dalam Facebook… berapa orang yang kita kenal? Berapa orang pula yang kita tak sedar telah menjadi kawan kita! Apalah erti friend, jika wajah mereka pun kita tak ingat? Apalah guna friend andainya kita tak tahu sejak bila mereka menjadi friend kita!

Meskipun kemudahan memyimpan wajah-wajah itu boleh disisip di lain tempat selain daripada memori, ia boleh hilang seandainya telefon atau komputer kita rosak. Wajah-wajah yang tersimpan di media-media sosial juga boleh hilang seandainya berlaku masalah sistem pembekal perisian itu. Jadi, tempat yang paling baik, kekal dan lebih terjamin adalah di dalam memori kita sendiri.

Namun, dalam pada kita menyimpan kesemua wajah-wajah itu, hanya terdapat suatu wajah yang kita tidak nampak secara jelas tetapi dapat kita rasakan kehadirannya. Wajah itu adalah wajah Rasulullah s.a.w! Melalui bahan-bahan bacaan dan pengkuliahan guru-guru, kita dapat membayangkan wajah Rasulullah s.a.w.

Uniknya, baginda ialah satu-satunya insan yang kita kenal dan minati meskipun kita tidak pernah melihat wajahnya. Kita kenal budi bahasanya, pandangannya, pemikirannya, kesukaannya dan kebenciannya melalui hadis-hadis yang telah beliau tinggalkan. Pendek kata, kita boleh tahu segala-galanya mengenai baginda, tetapi kita tidak dapat melihat wajahnya.

Kerana itu, ramai di kalangan kita hanya melihat baginda secara ilmiah khususnya dengan membaca sirahnya. Kita membaca pandangan dan nasihatnya sahaja tanpa dapat melihat peribadi fizikal baginda. Ini menjadikan kita hanya tahu Rasulullah s.a.w kerana diberi maklumat mengenainya.  Kita hormati baginda kerana guru-guru menyuruh kita berbuat begitu.

Dengan sebab itu, wajah-wajah yang tersemat di minda dan tersimpan di pelbagai peralatan teknologi kebanyakannya hanyalah wajah-wajah mereka yang kita suka tetapi tidak penting bagi kita. Tidak keterlaluan andainya dikatakan bahawa ia adalah suatu pembaziran di ruang pemikiran dan juga ruang penyimpanan data pelbagai aplikasi.

Sesungguhnya menyimpan ingatan mengenai Rasulullah s.a.w adalah jauh lebih bermakna daripada wajah-wajah lain yang kita ada. Namun, bagaimana kita mengatasi kekurangan ini? Melalui pertanyaan secara rawak saya dapati sebilangan besar daripada mereka yang saya tanya tidak tahu akan kewujudan sebuah buku yang melakar bukan sahaja pemikiran dan perbuatan baginda tetapi juga deskripsi fizikal Rasulullah s.a.w secara begitu terperinci.

Buku Syama’il Muhammadiyah atau Kesempurnaan Rasulullah s.a.w adalah sebuah buku sahih yang menghimpunkan hadis-hadis yang juga mengandungi deskripsi fizikal baginda. Wajahnya, ketinggiannya, warna kulitnya, rambutnya termasuk cara beliau berjalan dan duduk termasuk ketawa dan cara tidurnya dinyatakan dengan begitu detail. Buku yang disusun oleh Imam al-Tirmizi, salah seorang daripada enam tokoh ilmu hadis tanpa ragu, adalah satu-satunya dokumen sahih yang diiktiraf oleh ulamak sedunia.

‘Wajah’ inilah yang seharusnya disimpan juga di dalam memori kita, bukan wajah siapa-siapa yang tak akan dapat memberi syafaat kepada kita di kemudian hari.

Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 15.11.17.

PELUANG KEDUA DALAM HIDUP

Piccredit: iaspaper.net

APAKAH HIDUP ITU
UMPAMA RODA?

 BAHARU-BAHARU  ini seorang bekas staf saya Rai, berkunjung ke pejabat. Dia sengaja singgah mencari saya kerana katanya, dia memang hendak bertemu. Katanya, sayalah orang yang menemuduga dan mengambilnya bekerja dengan Sinar Harian.

Saya teringat sesi temuduga pengambilan kadet wartawan Sinar Harian sekitar lima tahun yang lalu. Daripada beberapa orang calon yang ditemuduga, saya tertarik untuk mengambil Rai bekerja kerana keunikan pengalamannya.

Dia mencatat pengalaman menternak ikan keli, apabila saya menliti resumenya. Tatkala ditemuduga, lantas saya mengemukakan soalan tentang mengapa dia hendak bekerja sebagai wartawan, sedangkan dia punyai perusahaan menternak ikan keli. Lalu dia menceritakan yang sebenarnya dia tiada perniagaan itu. Tetapi sebaliknya telah melabur sejumlah wang di dalam perniagaan yang lebur kerana dia tertipu.

Pengalaman adalah guru yang terbaik. Walaupun beliau bukan berkelulusan dalam bidang kewartawanan, saya ambil dia bertugas dengan akhbar Sinar Harian kerana pengalamannya sebagai orang yang pernah terduduk kerana tertipu. Pengalaman tertipu dalam perniagaan itulah yang membezakan beliau dengan calon-calon yang lain. Jelas, apabila mula bekerja, Rai menampilkan diri sebagai orang yang ringan mulut. Dia lebih mudah dan cepat mendapat kontak dan sumber berita berbanding dengan wartawan-wartawan yang lain

Namun selang dua tahun beliau bekerja, Rai berhenti kerana katanya hendak berniaga. Tetapi apabila dia berkunjung di pejabat saya baharu-baharu ini, dia menceritakan bagaimana dia menjadi wartawan sambilan kembali di sebuah penerbitan lain walaupun perniagaan adalah minatnya yang utama. Pada pandangan saya, Rai telah kembali melakukan apa yang dia minat lakukan sebelum ini. Putaran kerjaya buat dirinya ke bidang kewartawan juga meskipun dia memilih bidang perniagaan.

Dalam kehidupan, kita akan lalui apa yang kita pernah lakukan sebelum ini. Kadangkala, kita tidak menyangka apa yang kita pernah terlintas dalam pengalaman kita yang lalu, rupa-rupanya akan kembali kepada kita dalam keadaan yang berbeza.

Tahun 1973. Saya mengikuti rombongan sekolah dari Mersing hingga ke Padang Besar, Perlis. Dalam perjalanan, bas singgah di Kuala Lumpur dan terus ke Lapangan Terbang Sultan Abdul Aziz. Kami ke sana untuk melihat kapalterbang. Seronok sangat rasanya. Dalam perjalanan pulang, bas melalui Lebuhraya Persekutuan. Saya terpandang sebuah kawasan tasik dengan air pancutan dengan lampu yang berwarna warni.

Lalu saya bertanya cikgu, kawasan apakah itu? Jawab cikgu, itulah Subang Jaya.  Pada waktu itu, saya tak pernah dengar nama Subang Jaya. Bandar di Lembah Kelang yang sentiasa disebut-sebut, malah tercatat di buku teks geografi ialah Petaling Jaya.

Bagaimana pun pada tahun 1985, saya tak sangka akan menetap di sebuah rumah teres di seksyen 14, Subang Jaya. Dan saya biasa membawa anak-anak ke Kampung Subang untuk melihat kapalterbang mendarat dan berlepas!

Tatkala di zaman persekolahan pada tahun-tahun 70an dahulu, saya menjadi pengarang majalah persatuan bahasa Melayu berjudul ‘Purnama.’ Majalah itu dicetak dengan mesin cyclostyle. Kini saya menjadi pengarang akhbar Sinar Harian. Kerja saya yang pertama selepas tamat belajar pada tahun 1980 ialah sebagai seorang Setiausaha Kerja di Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung, sebuah NGO. Kini saya menjadi Setiausaha Sinar4Rohingya, sebuah kumpulan yang menggabungkan 105 NGO untuk membantu etnik Rohingya.

Hidup umpama roda. Ada banyak ketika bilamana kita bergerak 360 darjah. Bukan sahaja daripada segi baik dan buruk, kaya dan miskin, suka dan dukanya yang silih berganti. Roda kehidupan daripada segi pengalaman dan tindakan juga bisa mengkedepankan kita dengan apa yang kita pernah lakukan sebelum ini.

Daripada sudut ini, maka saya yakin bahawa peluang bukannya datang sekali, malah berkali-kali dalam kehidupan seseorang. Apabila kita berdepan kembali dengan bentuk cabaran yang pernah kita alami sebelum ini, kita seharusnya lebih tenang Yang penting, apa yang kita lalui buat kali kedua itu bisa menjadikan kita lebih bijak menangani apa yang kita bakal lalui berbekalkan pengalaman lalu.

Maka benarlah kata-kata bahawa ‘sejarah itu berulang.’ Tetapi alangkah baiknya jika kita sendiri mengulangi sejarah itu?

Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 9.11.17.

BERTANYA ADA MAKNA

DI ANTARA
SOALAN DAN JAWAPAN

PETANG semalam, saya menghadiri program Wacana Sinar yang membicarakan tajuk Apa Sebab Etnik Rohingya Dizalimi? Kali ini saya tidak duduk di barisan hadapan majlis. Sebaliknya saya duduk di bahagian belakang Dewan Karangkraf. Saya sengaja berbuat begitu untuk melihat bagaimanakah perilaku audien di wacana yang ilmiah sebegini.

Seperti biasa, audiennya terdiri daripada kalangan ahli akademik, cendekiawan, pekerja swasta, pesara dan para pelajar universiti. Cuma sedikit perbezaan kehadiran ialah adanya beberapa orang daripada etnik Rohingya yang menemani salah seorang ahli panel, Encik Abdul Ghani Abdul Rahman yang juga Timbalan Presiden, Rohingya Society in Malaysia.

Selain daripada pembentangan hujah ahli-ahli panel, saya tertarik dengan soalan-soalan mencabar yang dilontarkan oleh moderator, Haji Nazri Kahar dari Astro Awani. ‘Kita lebih mudah menilai pemikiran seseorang melalui soalan-soalannya, bukan kepada jawapan-jawapannya,’ kata Pierre Mark Gaston duc de Levis, seorang ahli politik Perancis.

Benar, kita boleh kenal personaliti seseorang dengan cara dia menyoal, pemilihan perkataan serta melalui nada suaranya. Soalan dikatakan sebagai inti utama di dalam bidang ilmu sains dan juga seni. Tanpa bertanya mengapa buah epal jatuh ke tanah, Isaac Newton tidak mungkin menemui hukum graviti. Tanpa menyoal, bagaimana hendak mengumpul habuk yang disapu tanpa ia berterbangan semula, maka Daniel Hess tidak akan terfikir untuk membuat alat penyedut hampagas yang pertama di dunia.

Di dalam berkomunikasi, menyoal itu adalah di antara inti utamanya. Terdapat beberapa jenis soalan yang biasa kita sendiri tanyakan kepada seseorang kerana beberapa tujuan. Yang lazimnya ialah soalan yang dikemukakan kerana hendak mendapat maklumat ataupun hanya untuk berbasa basi. Misalnya, kita bertanya kepada jiran, dia hendak ke mana apabila nampak dia menghidupkan enjin motorsikalnya. Ataupun kita bertanya anak mengenai apa yang dipelajari di sekolah kerana ingin tahu apa yang dilalui si anak. Apabila mendapat jawapan itu, biasanya kita tidak akan bertanya soalan seterusnya.

Ada kalanya kita bertanya untuk menyelidik atau mengesahkan sesuatu perkara. Ia berkait dengan pengalaman yang dilalui oleh orang yang ditanya ataupun mengenai sesuatu berita. Kita bertanya kawan, apakah dia tahu mengenai kemalangan jalan raya yang terjadi di simpang jalan ke pejabatnya. Jawapan ‘ya’ atau ‘tidak’ kawan itu akan mensahihkan berita yang kita terima.

Ada juga suasana bila mana sesebuah soalan itu diajukan untuk menguji tahap pengetahuan seseorang. Ini biasanya terjadi di dalam sesi temuduga pekerjaan. Dalam pada itu, terdapat juga di dalam mana-mana kuliah, akan ada seorang pelajar extrovert yang sengaja bertanya soalan semata-mata untuk menguji tahap pengetahuan si pensyarah.

Kadangkala, kita akan temui juga mereka yang bertanya soalan-soalan yang lekeh. Mereka ini akan kita temui di majlis-majlis ilmu seperti kuliah agama. Saya pernah menemui orang begini di dalam sebuah kuliah haji. Serbannya lebih besar daripada serban si penceramah tetapi soalannya mengenai solat sunat musafir. Daripada nada suaranya, saya dapat mengagak, soalan individu itu bukannya kerana dia tidak tahu. Sebaliknya, soalannya itu adalah untuk pengetahuan para hadirin yang segan untuk bertanya.

Tatkala bertanya, kita tidak seharusnya pula memaksa orang yang ditanya itu menjawab seperti apa yang kita mahu. Jika inilah niat kita bila bertanya, barangkali kita sendiri sudah sedia untuk bertekak. Perkara asas iaitu menyoal untuk mendapat jawapan sudah bertukar kepada perbahasan, malah pertengkaran.

Sebagai orang yang bertanya, kita perlu menghormati jawapan yang dikemukakan oleh orang yang ditanya. Samada jawapannya benar atau sebaliknya, itu adalah hak orang yang menjawab. Namun, seandainya kita tidak berpuashati dengan jawapan itu, kita boleh bertanya untuk menjalurkan kepada jawapan bagi menyelesaikan pertikaian. 

Bertanyalah apa sahaja, tetapi berikan ruang orang yang ditanya itu untuk menjawab mengikut susun kata atau ayatnya. Orang yang ditanya itu pula patut memberi jawapan yang memuaskan hati orang yang bertanya. Tidak cantiklah, jika tidak mahu menjawab, menyoal pun tak boleh!

Insya-ALLAH artikel ini akan terbit pada 25.10.17 di akhbar Sinar Harian.

IDEA DI SEBALIK FILEM

APA YANG ADA DI SEBALIK TOMBIRUO

Filem Tombiruo: Penunggu Rimba, karya Ramlee Awang Murshid yang kini sedang ditayangkan di 115 pawagam-pawagam seluruh tanah air termasuk di Brunei dan Singapura telah berjaya mengutip lebih RM 2 juta meskipun baharu empat hari tayangan. Ia terus menyelit ke carta nombor dua di rangkaian pawagam Golden Screen Cinemas, salah sebuah rangkaian pawagam yang besar di negara ini. Hebat, kerana filem tempatan telah berjaya mengenepikan filem-filem barat seperti The Foreigner, Blade Runner 2049 dan Kingsman: The Golden Circle.

Apakah rahsia kejayaan filem Tombiruo ini? Di antaranya ialah kerja berpasukan di belakang tabir. Tidak boleh tidak, pasukan yang mengadaptasi novel Tombiruo hingga menjadi sebuah filem yang komersial telah melakukan suatu kerja yang amat berat. Team kreatif yang menterjemah idea novel itu kepada visual memerlukan persefahaman hingga ke dasar minda. 

Orang kreatif penuh emosi dalam mengekspresi idea. Mereka akan berbincang, berdebat dan bertelagah. Kadangkala boleh berkecil-kecil hati. Tetapi itulah adat dalam berkarya. Betapa pentingnya pergeseran dalam melahirkan idea. Pergeseran melahirkan tenaga dan tenaga itulah yang akhirnya memberi nafas kepada filem ini. Akhirnya lahirlah skrip untuk sebuah filem sepanjang 115 minit dari novel setebal 517 halaman.

Para pelakon berpengalaman juga memainkan peranan yang penting untuk menghidupkan watak khayalan penulis dalam bentuk fizikal. Nama-nama seperti Zul Ariffin, Farid Kamil, Nabila Huda, Faizal Hussein, Farah Ahmad, Artu, Hasnul Rahmat, Michael Chen, Dato’ M Nasir, Datin Marlia Musa, Faye Khusyairi dan Dynas Mokhtar telah berjaya menghidupkan watak masing-masing. Tidak boleh tidak, tenaga di belakang tabir dan yang penting sekali, pengarahan Seth Larney dengan air tangan pengarah bersekutu Nasir Jani telah membentuk sebuah filem wajib tonton bagi semua orang yang kenal bahasa sinema.

Bagaimana dengan promosi dan pemasaran? Pihak Astro Shaw sebagai salah sebuah syarikat yang melabur untuk filem ini bersama Kumpulan Media Karangkraf, Ideate Media dan Layar Sunan sedang berani melakukan iklan yang melangkaui media sosial seperti Facebook, Twitter, YouTube dan Instagram. Itu tidak termasuk promosi di media elektronik televisyen, radio dan billboard. Kesannya besar kerana ia memberi impak maksimum.

Namun, jangan lupa juga kepada kesan kempen tular yang dijalankan oleh Fan Club Ramlee Awang Murshid. Sebenarnya, tidak ada penulis tempatan yang punyai pasukan fan club yang sebegini komited. Mereka berpadu lebih 10 tahun untuk sentiasa memberi sokongan kepada setiap hasil karya penulis kesayangan mereka.

Para AJKnya yang dikenali sebagai RAMbassadors bersama dengan para peminat yang bergelar RAMians ini punyai rangkaian networking yang kemas dalam mengajak para peminat penulis untuk menonton filem ini. Kesannya, di laman-laman sosial terutamanya Facebook, kita akan terserempak dengan status para peminatnya yang menularkan kempen-kempen mereka.

Novel Tombiruo yang terbit pada 1997 itu juga memainkan peranan sebagai alat bantu promosi yang menghangatkan filem itu di pawagam. Sebahagian daripada kalangan penonton filem ini adalah dari kalangan  pembaca novel ini. Novel yang sudah berbelas kali diulangcetak ini nampaknya bakal menerima ledakan jualan kembali, seiring dengan tayangan filem ini.

Betapa pun, yang paling berjaya dari kesemua ini ialah penulisnya sendiri, Ramlee Awang Murshid. Tombiruo diilhamkan daripada nama semangat hutan kepercayaan pelbagai suku kaum di Sabah. Ia adalah suatu kepercayaan karut. Namun, Ramlee berjaya menterjemahkannya menjadi susuk tubuh seorang adiwira penjaga alam.

Sehinggakan apabila nama Tombiruo disebut, konotasinya kini adalah mengenai seorang hero pembela kezaliman manusia terhadap alam. Ramlee nampaknya berjaya memadam imej hantu dan khurafat dari minda masyarakat, khususnya di kalangan generasi muda. Inilah seruan kebaikan yang cuba disampaikan 20 tahun lalu. Kesannya hanya baharu menular pada 2017. Sering kali, sesebuah seruan ke arah kebaikan itu hanya meninggalkan kesan setalah bertahun-tahun kemudian. Semoga Tombiruo tidak dilihat dari teropong riuh-rendah komersial semata-mata. Filem ini punyai isi dan inti.