Tuesday, August 29, 2017
Tuesday, August 22, 2017
PUNCA KITA GAGALKAN DIRI SENDIRI
piccredit: infoworld
BILA REHAT MENJADI RELEKS
Sabtu minggu lalu saya mengendalikan sebuah bengkel
ringkas untuk penulis-penulis daripada Grup Buku Karangkraf. Saya menjadi
fasilitator bengkel, bukannya kerana saya dipanggil oleh syarikat itu.
Sebaliknya saya menawarkan diri untuk menyumbangkan
idea-idea kepada sekumpulan penulis kerana daripada semasa ke semasa, saya
sering ditanya oleh teman-teman penulis persoalan-persoalan yang jarang
disentuh dalam kursus-kursus penulisan. Pada fikiran saya, bengkel yang
dianjurkan itu dapat merangkum persoalan-persoalan para penulis dalam sebuah
sesi.
Saya pilih ‘Menulis Ketika Sibuk’ sebagai tajuk
bengkel. Tajuk ini sudah tentu berbeza daripada tajuk-tajuk bengkel penulisan
yang lazimnya mengkhususkan kepada pengolahan teknik. Cara memilih watak, plot
cerita, memilih latar tempat atau teknik
mengatur latar masa adalah di antara topik-topik kursus penulisan.
Kebanyakannya menguruskan kemahiran penulisan. Saya sebaliknya memilih
pendekatan memupuk sikap.
Alhamdulilah, seperti yang saya jangka, teman-teman
penulis bukannya tidak pandai menulis. Hampir kesemua daripada mereka sudahpun
mempunyai tiga buah novel yang telah terbit. Ramai pula di kalangan mereka
sudah kerap menghadiri pelbagai kursus penulisan yang dianjurkan oleh pakar-pakar
penulisan.
Namun, persoalan yang menghantui minda hingga
mengganggu rentak penulisan mereka itu menjadikan mereka buntu, hilang semangat
dan akhirnya terlupa bahawa mereka adalah penulis yang pernah menulis beberapa
buah novel selama ini. Mereka menjadi orang biasa yang makan, minum, menonton,
bekerja, bersembang dan melakukan apa sahaja kecuali menulis. Diri mereka
sebagai penulis telah hilang.
Sebilangan besar daripada kita juga mungkin berada di
dalam keadaan sebegitu. Kita pernah handal dalam sesuatu bidang. Malah pernah
mendapat pengiktirafan selain popular dengan apa yang kita mahir lakukan.
Tetapi, entah mengapa… bukan kerana apa-apa sebab luaran yang menganggu, kita
terpesong daripada jalan kejayaan yang pernah kita lalui. Kita sesat kerana
membiarkan diri sendiri tidak terikat dengan formula kejayaan yang kita bina
sendiri. Akhirnya kita kalah. Kalah dengan diri sendiri hingga perlahan-lahan
rasa bencikan diri mula menjalar di dalam jiwa.
Untuk kita yang pernah berjaya tetapi sedang
melangkah ke jalan kegagalan yang dibina sendiri, suatu sesi permukiman,
pertapaan, muhasabah atau bersendirian perlu kita lakukan untuk mengenalpasti
apakah sebab kita sedang membunuh diri sendiri secara perlahan-lahan tanpa kita
sendiri sedari.
Di sini, apa yang perlu digali dari lubuk sanubari
ialah persoalan-persoalan, mengapa, mengapa dan mengapa. Mengapa kita mahu
lakukan sesuatu yang kita ingin lakukan? Mengapa kita boleh berjaya dalam
melakukan sesuatu itu. Dan mengapa serta bila kita beransur-ansur tinggalkan
sesuatu yang pernah kita juarai itu.
Barangkali secara bawah sedar, oleh kerana kita
pernah berjaya… oleh kerana kita berasa bahawa berjaya itu begitu mudah; makan
kita mulalah menggatal untuk merasa gagal pula. Kononnya suasana gagal itu akan
menguatkan semangat kita untuk bergerak lebih pantas dan lebih cekap agar lebih
berjaya daripada sebelum ini.
Barangkali, kita ingin sahaja releks. Kononnya untuk
berehat setelah berpenat lelah. Tidak mengapa jika melupakan kerja kuat siang
malam memerah otak, keringat dan tulang empat kerat. Lalu kita memanjakan diri
dengan bermalas-malasan dan akhirnya benar-benar malas.
Apabila kita sedar bahawa kita mula tenggelam di zon
kegagalan, maka bukan senang hendak bangkit. Bukan mudah untuk berdiri gagah
untuk mengukir dan mengulangi sejarah kejayaan yang pernah kita gapai. Dalam
keadaan panik apabila minda yang mengelongsor sudah berbisik tentang kegagalan,
apa lagi yang akan dilakukan kecuali menggelupur hendak berdiri. Zon kegagalan
itu seperti tanah jerlus. Semakin kita berkeras ingin keluar darinya, kian
sukar kita melangkah. Akhirnya kita tenggelam kerana kepenatan.
Hidup ini adalah perjuangan. Dan perjuangan tidak
pernah selesai. Orang yang berasa perjuangan yang sudah selesai itu sendiri
yang akan selesai kerana dia akan menjadi lemah dan dilupakan. Sebab itu,
kejayaan yang digapai tidak boleh dilepaskan meskipun hanya untuk menyedut
udara kemenangan sementara. Lupakan waktu rehat kerana kita sebagai manusia
sudah cukup waktu untuk berehat di setiap hari. Rehat yang berubah menjadi
releks itu adalah suatu kezaliman. Bukan sahaja kezaliman kepada diri, tetapi
kepada mereka di sekeliling yang mengharapkan kepimpinan kita.
Insya-ALLAH, artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 23.8.17.
Tuesday, August 15, 2017
SEORANG INSAN BERESMI PADI
INILAH
RAMLEE AWANG MURSHID!
MULAI 12 Oktober hadapan, filem Tombiruo akan mula menemui peminat-peminat wayang.
Tombiruo adalah sebuah filem adaptasi daripada sebuah novel karya Novelis
Thriller Nombor Satu Malaysia, Ramlee Awang Murshid. Filem ini terhasil dari gabungan empat buah
syarikat iaitu Kumpulan Karangkraf, Astro Shaw, Ideate Media dan Layar Sunan.
Saya
berpeluang menilai novel ini apabila manuskripnya diletak ke meja saya pada
tahun 1997. Tatkala itu, saya menerajui syarikat Alaf 21, sebuah syarikat
penerbitan buku yang bernaung di bawah Kumpulan Karangkraf. Judul yang pelik
itu menarik perhatian saya.
Saya
ingin tahu siapakah yang menulis novel itu dan mengapa penulisnya memilih
sebuah judul yang pada pertimbangan saya ketika itu tidak komersial langsung.
Istilah Tombiruo itu sendiri sukar disebut. Malah ramai di kalangan editor saya
tatkala itu menyebut novel itu sebagai novel ‘Tombiru,’ Tomboro’ dan ‘Tombiro.’
Meskipun
begitu, manuskrip novel ini agak tebal.
Ia ditaip kemas, langkau satu setengah baris dan terhasil dari cetakan
komputer. Namun ada juga satu-dua kesan tulisan yang dipadam dengan ‘blanco’
dan dibetulkan dengan pen. Saya
tersenyum kerana faham bahawa si penulis barangkali belum selesa sepenuhnya
menggunakan cara ‘delete’ lalu mencetaknya semula agar kelihatan bersih. Tetapi
si penulis menggunakan juga cara lama memadam dengan ‘tip-ex.’
Halaman-halamannya
saya tatap dan selak satu demi satu. Dan saya dapati jalan ceritanya amat
menarik. Menarik kerana ayatnya tidak meleret. Meleret juga kerana ia ditulis
‘with the cinema in mind.’ Maknanya, tatkala membaca, saya imej-imej mula
menjelma di layar minda saya. Hanya menatap separuh manuskrip, saya sudah
memutuskan bahawa novel Tombiruo ini layak diterbitkan.
Namun,
saya juga nampak beberapa elemen lain yang boleh saya cadangkan kepada si
penulis supaya karya ini menjadi mantap. Lantas, saya mengarahkan editor saya memanggilnya.
Muncul seorang lelaki berbaju-T berwarna putih, berjeans biru dan bercapal. Dia
datang tertunduk-tunduk penuh hormat. Terlalu nampak menghormati saya hingga
saya tidak mahu tampak bossy pula.
Sebaik
sahaja dia duduk di hadapan saya, saya perasan ada sedikit benang yang tetas di
lengan baju kirinya. Ada koyakan kecil
di bahagian dadanya. Bajunya putih bersih. Mungkin kerana rajin diclorox agar tampak baharu, lalu jadi
rapuh. Dia tampak toya. Orang sekarang kata, poyo.
Ramlee
memperkenalkan dirinya sebagai seorang wartawan di RTM di Bahagian Radio
Angkasapuri. Pernah menulis skrip drama radio dan juga punyai dua buah novel
yang telah diterbitkan oleh penerbitan lain. Tombiruo ini dibawa ke Alaf 21
kerana karyanya ini ditolak oleh beberapa penerbit lain. Tampak sangat dia
berharap agar Alaf 21 menerbitkan novel ini.
Meskipun
pada mulanya saya tidak suka dengan judul novel itu, akhirnya saya gunakan
Tombiruo kerana jalan ceritanya yang menarik. Dalam masa dua bulan novel itu
dipasarkan. Dan, ia tidak mendapat sambutan! Setelah tiga bulan dipasarkan,
tidak ada permintaan tambahan stok daripada kedai-kedai buku. Tatkala itu,
khalayak peminat novel tidak suka dengan genre seram-thriller.
Di
Pestabuku Antarabangsa Kuala Lumpur pada tahun 1998, novelnya pun tidak
bergerak. Malah, ada yang memandang novel itu dengan sinis kerana judulnya yang
pelik. Terdapat juga gadis-gadis yang terang-terang tidak mahu memegang naskhah
novel itu kerana takut melihat kulitnya.
Tatkala
novel-novel penulis lain menjadi pilihan, novel Tombiruo masih kekal di rak
buku. Dari jauh saya lihat Ramlee meneguk liur dengan wajah yang layu. Tetapi,
penulis ini terus menulis dan menulis. Sebuah novel setiap tahun dan ada
kalanya dua buah novel setahun. Beliau kini berdiri secara agam dengan 34 buah
hasil karyanya. Dan, hampir kesemua novel-novelnya masih diulangcetak!
Dengan
julukan Novelis Thriller Nombor Satu Malaysia, Ramlee berlumba dengan dirinya
sendiri. Tatkala era novel cinta menjadi rebutan, kemudian novel indie menjadi
pilihan dan kini novel seram menjadi sebutan, Ramlee masih dengan karyanya, genrenya
dan konsistennya.
Dia
masih lagi tertunduk-tunduk bila bertemu sesiapa, terutamanya kepada orang yang
baharu dikenalinya. Contoh insan berasmi padi yang jarang kita temui lagi pada
hari ini. Dia bukan siapa-siapa, meskipun dia punyai apa-apa.
Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 16.8.17.
Tuesday, August 8, 2017
BERDENDAM JANGAN LAMA-LAMA
-->
Piccredit: heroism wiki
PENYAKIT HATI YANG MAKAN DALAM
AKHIR-AKHIR ini berlaku pertikaman
lidah di antara personaliti-personaliti politik tanahair. Cuma kali ini tikam lidah
itu bukan menghujah mahupun mengkritik isu-isu semasa dan falsafah perjuangan.
Tetapi pertengkaran jarak jauh itu berkisar mengenai hal-hal peribadi.
Apa yang berlaku puluhan tahun
dahulu di antara mereka sama-sama diperkata dan diperlekehkan. Hinggakan banyak
perkara yang menjadi rahsia di antara mereka pun sudah terdedah menjadi
santapan gosip orang ramai. Bagaimana ya, hal-hal yang jauh sangat daripada
hujah politik yang disalut ilmiah itu kini telah menjadi hamburan kata nista
yang kadangkala melucukan?
Adatlah jika musuh dengan musuh yang
bergaduh, kita faham akan bahangnya. Tetapi apabila kawan sesama kawan sudah
bertukar menjadi musuh, api kepanasannya boleh membara hingga rentungnya
persahabatan dan silaturrahim. Iyalah, apabila hal-hal peribadi sudah
diperkatakan, minda, hati, jiwa dan perasaan jadi merana.
Apabila difikirkan, mengapa sampai
hal-hal peribadi menjadi pokok pertengkaran? Pada saya, wacana, hujah dan debat
telah ditolak ketepi kerana ia berkisar mengenai konsep dan ideologi. Apabila
hal-hal peribadi sudah menjadi pokok bicara, maknanya perbalahan sudah bertukar
menjadi dendam.
Apakah
itu dendam? Bagi saya, dendam adalah suatu tindakan untuk membalas apa yang
dialami oleh seseorang yang berasakan teraniaya. Dendam adalah tindakbalas
tertangguh kerana pada waktu kejadian, yang dimangsai tiada daya mahupun niat
untuk memberi tindakbalas. Apabila yang menderita itu memperoleh kekuatan, maka
tindakbalas yang tertangguh itu dilaksanakan.
Biasa
juga terjadi di mana yang dimangsai itu meminta orang lain yang bersimpati
untuk membalas dendam. Orang yang muncul untuk membantu itu biasanya sahabat
mahupun saudara kepada si mangsa. Cuma apa yang biasa berlaku ialah, mereka
yang membantu untuk membalas dendam itu akan melakukan sesuatu yang jauh lebih
memudaratkan daripada tahap kesengsaraan si mangsa.
Misalnya,
jika A berlengan dengan B, dan B cedera hingga luka-luka di tubuh badannya…
rakan B yang muncul pada waktu lain untuk membalas dendam, hampir pasti
membelasah A hingga tinggal nyawa-nyawa ikan. Ketidakadilan biasanya akan
terjadi dalam proses membalas dendam.
Dendam
juga sebenarnya hanya memberi kepuasan sementara. Orang yang berjaya membalas
dendam itu kononnya akan berasa berjaya dan puas. Sebaliknya, apa yang akan
terjadi ialah kesan kesakitan yang berpanjangan. Sepatutnya, jika kesalahan
dimaaf dan dilupakan, luka lama akan hilang. Namun, selagi dendam masih
bersarang di hati, seolah-olah orang yang mendendam itu tidak membenarkan
lukanya pulih. Si pendendam itu sebenarnya telah melukakan kembali dirinya.
Sepatutnya
perasaan dendam itu dialih dan dijelmakan menjadi azam untuk menjadi lebih
bagus dan lebih handal daripada orang yang didendami. Hanya dengan cara itu,
perasaan malang kerana dianiaya telah diatasi dengan rasa puas dengan kejayaan
diri. Dendamnya terbalas juga apabila orang yang menganiaya termalu dengan
keadaannya yang kini lebih lemah daripada orang yang dianiayainya.
Kita
hidup di zaman yang serba moden. Yang menuntut kita bergerak ke hadapan tanpa
menoleh-noleh lagi. Tidak perlulah menyimpan dendam kesumat hingga dibawa mati.
Apatah lagi mewasiatkan dendam itu kepada kaum keluarga dan sanak saudara agar
melampiaskan dendam itu.
Mengapa
berfikiran cara orang purbakala yang berdendam hingga tujuh keturunan? Mengapa
nak jadi seperti Sultan Mahmud yang menyumpah agar tujuh keturunan Laksmana
Bentan diharamkan menjejak kaki ke bumi Kota Tinggi? Keturunan Laksamana Bentan
bukan pelaku kesalahan kepada sultan.
Mengapa
pula Mahsuri yang menghadapi maut sanggup bersumpah supaya Langkawi menjadi
padang jarak padang terkukur selama tujuh keturunan? Mengapa kaitkan rakyat
Langkawi sedangkan yang memfitnahnya hingga dihukum bunuh hanyalah kakaknya
sendiri?
Kalau
pun marah, biarlah sekejap sahaja. Buat apa dibara kemarahan itu hingga memakan
diri? Lagipun, dendam ini adalah emosi yang dibuai dan dihembus makhluk yang
kita tak nampak. Jangan main-main dengan perasaan ini. Kesan perbuatan itu
biasanya berskala besar.
InsyaAllah, artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 9.8.17.
Tuesday, August 1, 2017
JANGAN BESARKAN PERTELINGKAHAN
SAYA teringat semula zaman persekolahan. Ketika di sekolah rendah dan menengah
rendah dahulu, saya dan kawan-kawan ada jugalah menakal dan menjahat. Di kala
itu, pernah terjadi pertengkaran dan pergaduhan hingga bertumbuk. Cuma
bertumbuk pada waktu itu, seorang dengan seorang. One-to-one. Tidak seperti sekarang di mana 10 orang membelasah
seorang! Tak terer langsung!
Pergaduhan
sampai bertumbuk pun kerana punca yang kecil-kecil. Misalnya, bertumbuk kerana
si pengadu melaporkan kepada guru disiplin mengenai si polan yang hisap rokok.
Ataupun ia terjadi kerana si A mencuri kotak pensil si B. Ataupun pergaduhan
kerana A memancitkan tayar basikal B. Tidak ada yang besar-besar.
Cuma, yang
menarik ialah sebelum berlengan, ada pula seorang pengadil yang juga tukang
provok. Dia akan melukis garisan panjang di antara si A dan si B yang hendak
bergaduh. Di depan si A, dia akan melukis bulatan kecil dan berkata… ‘Ini
kepala bapak B.’ Di depan si B pula si pengadil akan berbuat yang serupa dan
berkata… ‘Ini kepala bapak A!’
Sudah
menjadi ritual yang difahami kami, A akan memijak lukisan ‘kepala Bapak B’ dan
B pula memijak lukisan ‘kepala bapak A.’ Provokasi kecil itu boleh menaikkan
amarah. Lalu masing-masing pun bergocoh. Setelah bibir berdarah, mata lebam
diiringi dengan libasan rotan guru besar, baharulah masing-masing membatu. Pada
keesokan harinya, A dan B berkawan seperti tiada apa-apa yang terjadi.
Saya
bersekolah Inggeris. Ada pelbagai kaum yang belajar. Melayu, Cina, India dan
Sikh. Sekali sekala apabila berlaku perselisihan faham, masing-masing ada juga
gelar menggelar dan ejek mengejek. Kata-kata seperti, ‘Melayu balik kampung,
tanam kangkung,’ ‘Cina balik Tongsan,’ ‘India mabuk’ dan menyentuh serban rakan
Sikh sambil menyebut ‘doot,’ tidak akan menimbulkan pergeseran kaum.
Mungkin
kerana masing-masing punyai ejekan, maka semuanya fair and square. Engkau kutuk aku, aku kutuk engkau. Engkau ejek
aku, aku ejek engkau. Tak ada masalah. Tidak sensitif pun, Malah, tiada sesiapa
yang akan mengadu hingga terdakwa di bawah Akta Hasutan.
Tetapi itu
dahulu. Pada hari ini, ejek mengejek dan kata mengata menjadi big deal. Mungkin ia menjadi besar
kerana peranan media sosial yang menularkannya. Justeru itu, cakap siang
pandang, pandang… cakap malam dengar, dengar… sudah tidak boleh dipakai kerana
pada hari ini, ada sahaja mata dan telinga yang memerhati. Orang kata, dinding
pun boleh bercakap.
Kerana itu
apa sahaja yang peribadi akan tersebar dan tertular hingga menjadi tidak
terkawal. Tentu sekali apa yang tersebar itu ditokok tambah dengan pelbagai
sudut pandang hingga yang kecil itu menjadi besar, yang lurus jadi bengkok dan
yang putih menjadi hitam.
Dalam
keadaan sebegitu, usaha untuk memperbetul sebenarnya seperti menjirus sebaldi
air pada api yang besar. Atau, menyembur minyak pada kebakaran yang sedang
marak. Apa sahaja usaha hendak memperbetul dibimbangi akan memburukkan lagi
keadaan. Apa yang diperkatakan boleh diputar dan dibelit hingga makin
mengusutkan lagi keadaan. Makin dilawan, ia akan makin membesar.
Jalan
terbaik untuk memerangi maraknya api fitnah angkara media sosial ialah dengan
mendiamkan diri. Tutup mata, tutup telinga, tutup fikiran. Dalam tempoh 24 jam,
apa yang menjadi ribut taufan akan berlalu meninggalkan angin sepoi-sepoi
bahasa.
Sebabnya,
masyarakat pada hari ini adalah masyarakat yang mudah lupa. Mudah lupa kerana
pada hari esok akan ada berpuluh lagi cerita dan berita yang lebih menguja
untuk ditatap, diperkata dan dinista. Cerita kita yang semalam, meskipun
bertapa besar akan dilupakan begitu sahaja.
Justeru itu,
pergaduhan dahulu dan sekarang sama sahaja jika diukur dari segi tempoh
panasnya. Yang penting forgive and
forget. Jika tidak mahu forgive
pun, forget sahajalah. Tidak elok
berdendam hingga tujuh keturunan seperti orang dahulukala. Buat apa jadi orang
moden tetapi fikiran purbakala? Cerita lama usah diungkit apabila terjadinya
perbalahan. Hujahlah mengenai sesuatu yang belum terjadi. Cara itu sebenarnya
membentuk sebelum sesuatu itu tercipta. Itu kritik membina, namanya.
Insya-ALLAH, artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 2.8.17...
Subscribe to:
Posts (Atom)