BILA PEMIMPIN TAK INGAT AMANAH

Photo credit: kolorcube.com

SIAPAKAH YANG
PATUT BERKUASA?

DUA malam lepas, sewaktu menjamu selera di sebuah gerai, saya tertonton drama di televisyen ~ kisah seorang anak yang tidak hormatkan ibunya. Adegannya stereotaip. Si anak marah-marahkan si ibu; si ibu pula merayu agar si anak tidak meninggalkannya setelah kesal bersikap kasar terhadap anaknya. Dia bersedih, malah meminta ampun pula dengan anaknya.

Saya perasan, semua pengunjung yang ada di situ menonton dengan khusyuk. Tidak ada rungutan atau berbisik sesama mereka tanda mereka kritis dengan adegan itu. Nampaknya mereka menerima cerita itu seadanya. Satu lagi petanda bahawa para penonton di situ dan saya anggap ribuan lagi penonton drama itu di tempat-tempat lain sudah menerima keadaan di mana cerita anak yang berbahasa kasar dengan ibu adalah sesuatu yang biasa.

Sepatutnya, ada di kalangan mereka yang mengkritik, kenapa di ibu yang dibahasakan begitu tidak bangun dan mengingatkan anaknya tentang keceluparan yang dilakukan. Sebaliknya mereka menonton dengan tenang dan selamba sambil mengunyah hidangan.

Saya tidak menyalahkan penulis skripnya pula kerana beranggapan dia hanya merakam apa yang terjadi di sekelilingnya. Dan dia melakarkan situasi yang sudah jadi kebiasaan. Malangnya, situasi ini mengambarkan apa yang sudah menjadi norma pada hari ini, meskipun ia adalah norma yang songsang.

Kini, kita sudah menerima norma baru ~ dalam situasi suami dan isteri; anak dan ibu bapa, ketua dan anak buah; pemimpin dan pengikut atau pihak berkuasa dengan yang dikuasai, keadaannya sudah setara. Siapa yang besar, siapa yang kecil; siapa yang di atas, siapa yang di bawah; siapa yang berkuasa, siapa yang dikuasai sudah tiada bezanya. Struktur yang diterima sebagai norma untuk menegakkan rasa saling hormat menghormati atau bertujuan untuk menyelaraskan hieraki sesebuah organisasi sudah tidak dipedulikan lagi.

Kini, adalah satu kebebasan apabila sesiapa sahaja boleh mempersoalkan ibubapanya, ketuanya, pemimpinnya malah raja mereka sendiri tanpa tertib, beradab dan mengikut saluran. Itu semuanya kini biasa di atas nama kebebasan bersuara. Justeru itu, kebebasan bersuara sudah menjadi norma. Oleh kerana kebebasan bersuara itu sudah diterima umum, menjelma satu lagi bentuk kebebasan yang berlaku pada hari ini iaitu kebebasan bertindak. Dulu hanya bebas bercakap, kini sudah ada yang mahu bebas bertindak tanpa perlu memberi salam lagi.

Di rumah, kebebasan ini dapat dilihat apabila si isteri boleh lebih berkuasa daripada si suami. Jika dahulu, si suami memberitahu apa hidangan yang dimahukannya, kini si isteri bukan sahaja mencadangkan kepada suami apa yang ingin dimasaknya. Malah, sudah jadi kebiasaan bila si isteri masak apa yang dia mahu. Si suami makan sahaja apa yang terhidang.

Di pejabat, jika sebelum ini si ketua menyatakan apa yang ingin dilaksanakannya, kini si ketua bukan sahaja perlu berunding dengan anak buahnya sebelum melaksanakan apa-apa peraturan. Malah, pekerja-pekerjanya pula boleh memberi amaran kepada si ketua, mereka akan boikot andainya peraturan baru dilaksanakan.

Di kalangan pihak berkuasa, banyak sekali tindakan penguatkuasaan tidak dapat dilaksanakan dengan berkesan apabila pihak yang dikuasai menentang apa jua penguatkuasaan, padahal ia bertujuan untuk menegakkan sistem, hieraki dan strata organisasi masyarakat.

Di dalam kepimpinan pula, sudah sedikit pemimpin yang boleh melaksanakan apa yang dia nampak baik untuk para pengikutnya. Sebaliknya, sudah ramai pemimpin yang tunduk mengikut kerenah para pengikutnya. Pemimpin pada hari ini ramai yang tidak berani mendisiplinkan pengikut mereka meskipun ia merosakan imej organisasi, institusi mahupun parti.

Kesemua ini terjadi apabila pihak yang sepatutnya menguasai takut hilang kuasa. Suami tidak berani pada isteri, ketua takutkan pekerjanya, penguatkuasa bimbangkan penduduknya dan pemimpin takutkan pengikutnya. Kerana itu masing-masing memejam mata atau berdiam diri. Bertegas dan berani memimpin dan memerintah sudah semakin hilang di pihak yang sepatutnya menjaga kepentingan mereka yang diamanahkan menjaganya.

Dalam struktur kepimpinan, semua pihak perlu akur dengan rantaian perintah atau chain of commands. Andainya kita rungkaikan atau kita bebaskan hirarki kepimpinan ini menjadi setara, ia akan merosakkan sistem kepimpinan itu sendiri. Jika sistem itu dibuat untuk tidak dipatuhi, sama ada oleh pihak yang sepatutnya menerajui dengan membiarkan ia dilanggar oleh yang diterajui, bersedialah untuk berdepan dengan anarki!

Insya-ALLAH, artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 28.12.2011.

KEMBALI KEPADA ADAB

Photo credit: keithbrownblogs.blogspot

MARI KITA UCAPKAN
TERIMA KASIH

DI ANTARA adab yang diajarkan kepada anak kita ialah melafazkan ucapan terima kasih bila menerima sesuatu pemberian daripada seseorang. Kita sampai sanggup melafazkan ucapan itu lambat-lambat agar si kecil dapat mengajuk kata-kata yang baik itu. Kita akan ulang berkali-kali sehingga anak kita boleh melafazkannya. Hati akan puas meskipun si kecil hanya dapat mengucapkan tima acih. Tidak mengapalah kalau pelat sekali pun, asalkan si kecil dapat memahami konsep orang berbudi kita berbahasa.

Peliknya, akhir-akhir ini kita yang dewasa diajar pula dengan konsep tidak perlu mengucapkan terima kasih kepada orang yang memberi seandainya itu adalah tanggungjawab si pemberi. Kata-kata ini lazimnya diajarkan oleh orang politik yang cetek pemikirannya tetapi tinggi keinginan menjaga pengaruh pengikut-pengikutnya. Jika sebelum ini, kata-kata sebegitu hanya kedengaran disampaikan oleh orang politik PR kepada para pengikutnya, kini ia sama juga kedengaran disuarakan oleh orang politik BN.

Di negeri-negeri yang dikuasai oleh BN, orang politik PR mengajar kepada pengikutnya agar tidak perlu ucapkan terima kasih di atas segala bantuan dan sumbangan kerajaan BN kepada mereka kerana itu adalah tanggungjawab mereka. Di negeri-negeri yang dikuasai PR pula orang politik BN membalas dengan menggunakan konsep yang sama – tidak perlu berterima kasih kepada pemimpin PR yang memberi kerana itu adalah tanggungjawab mereka.

Dua kali lima. Masing-masing dua kali lima mengajar perkara yang menjerebu pemikiran, budi dan akhlak pengikut masing-masing semata-mata kerana takut pengikut mereka termakan budi, lalu menyokong pihak yang dimusuhi. Mereka yang mengajarkan begini seperti pendek akal.

Sedangkan anak yang berbelas tahun ditatang bagai minyak yang penuh boleh sahaja lupa kepada pengorbanan orang tua meskipun sudah diberi segala, inikan pula mereka yang hanya beberapa kali menerima pemberian dari parti mana sekali pun! Jadi, usah gusarlah kerana ucapan terima kasih tidak mudah mengubah kasih dan condong politik pengikut masing-masing.

Lagipun, alasan untuk tidak mengucapkan terima kasih kepada mereka yang memberi semata-mata kerana ia adalah tanggungjawab pihak yang memberi adalah pendirian double standard. Jika kita berpendirian tidak perlu ucapkan terima kasih kepada yang memberi semata-mata kerana itu tanggungjawabnya, apakah kita tidak perlu ucapkan terima kasih kepada ayah ibu yang membesarkan kita semata-mata kerana itu tanggungjawab mereka?

Ataupun, apakah kita boleh berpandangan yang kita tidak perlu ucapkan terima kasih kepada ALLAH SWT yang menjadikan kita kerana kita sendiri tidak pernah pinta dilahirkan ke dunia ini?

Perkataan terima kasih atau pujian jazaakallahu khairan (semoga ALLAH membalas kebaikanmu) itu adalah ucapan dan tindakan yang terpuji. Malah, ia adalah anjuran pemimpin kita Nabi Muhammad s.a.w. Sabda baginda,“Barangsiapa yang diberikan suatu kebaikan kepadanya lalu dia membalasnya dengan mengucapkan jazakallaahu khairan (semoga Allah membalasmu dengan kebaikan) berarti dia telah sempurna dalam memuji.”(Sunan At-Tirmidzi, no. 2035).

Cukup indah andainya kita dapat memuji sesiapa yang memberi, lebih-lebih lagi baik andainya kita mohon ALLAH membalas kebaikannya. Kalau pun si pemberi berniat untuk memancing undi atau membeli jiwa, biarlah ALLAH yang menilainya. Dan, tidak comel kita mengenepikan apa yang dianjurkan oleh Nabi Muhammad s.a.w sendiri semata-mata kerana takut termakan budi, tergadai undi.

Dalam pada itu, tidak moleklah apabila si pemberi meminta-minta ucapan terima kasih daripada si penerima. Tidak cantik pula mengungkit-ungkit pemberian dengan ayat-ayat agar si penerima mengenang pula jasa si pemberi. Seolah-olahnya, jika si penerima tidak ucapkan terima kasih, si penerima itu tidak reti mengenang budi. Jika ini disebut-sebut dan diulang-ulang, nampaknya pemberian itu bagai tidak ikhlas ~ ada udang di sebalik mi.

Daripada satu lagi sudut pandangan, sepatutnya, si pemberilah yang seharusnya ucapkan terima kasih kepada orang yang menerima pemberiannya, kerana apabila seseorang itu menerima pemberiannya, bukankah ia bererti si penerima memberi peluang si pemberi mendapat pahala?

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 21.12.2011.

WACANA SINAR

Photo credit: excopekerjamuda.com

BERLABUHNYA TABIR
WACANA SINAR

SAYA menulis dengan hati yang benar-benar lega. Lega kerana Wacana Sinar Siri ke-9 telah berlangsung dengan jayanya semalam. Tajuk wacana, PRU13: Undi Siapa Jadi Penentu adalah topik yang paling hot kerana ia menjurus kepada pilihanraya yang kian menjelang. Ia juga paling hot kerana ahli-ahli panelnya bukan tiga atau empat, tetapi lima orang.

Awal-awal lagi kami sudah terfikir, bolehkah lima orang ahli panel dan seorang moderator duduk di sebuah pentas yang sempit itu. Tetapi, Datuk Saifuddin Abdullah, YB Nurul Izzah Anwar, Datuk Zaid Ibrahim, Prof Madya Dr. Abu Hassan Hasbullah bersama moderator Dr. Maszlee Malik tampak selesa apabila mengambil tempat masing-masing.

Ahli-ahli panel berbincang, berbahas dan sindir menyindir dengan tertib. Malah, ada kalanya mereka bersetuju dengan pandangan ahli-ahli panel yang lain meskipun anutan politik mereka bertentangan. Dan yang paling utama, ketenangan masing-masing menampan suara-suara sumbang para hadirin itulah yang menjadikan wacana sinar semalam panas tetapi rangup sebagai santapan minda.

Saya terimbau kepada Wacana Sinar yang kali pertama diadakan pada bulan Februari tahun ini. Ketika itu, kami mendapat kerjasama Fakulti Komunikasi & Pengajian Media UiTM dan ia dianjurkan di Intekma Resort Convention Centre, UiTM, Shah Alam. Tajuknya pula Daftar Pengundi: Wajarkah Diwajibkan? Ahli-ahli panelnya pula Datuk Saifuddin Abdullah, Timbalan Menteri Pengajian Tinggi; YB Fuziah Salleh, Naib Presiden PKR; Dato Noordin Che Ngah, Timbalan Setiausaha (Pilihanraya) SPR dan Profesor Hamdan Adnan, Pengerusi Institut Perhubungan Awam Malaysia. Ketika itu kami mendapat kerjasama Astro Awani dengan moderatornya pula adalah Kamarul Bahrin Haron.

Pelbagai persoalan bermain di fikiran kami sebagai penganjurnya. Ketika itu, memang jarang sekali dapat mempertemukan pemimpin BN dan PR di satu pentas. Apakah mereka akan hadir? Apakah SPR akan menghantar pegawai yang junior memandangkan wacana itu anjuran sebuah akhbar yang baru dikenali? Apakah orang ramai akan hadir di majlis yang diadakan pada sebelah petang hari Jumaat? Alhamdulilah, para hadirin pada petang itu memenuhi dewan. Dan, perbincangan dan soal jawab pada petang itu diadakan dalam suasana yang harmoni.

Namun, ia sesungguhnya adalah petanda baik buat kami kerana rupa-rupanya Sinar Harian mempunyai sebilangan pengikut setia yang hadir kerana percaya kepada program yang kami anjurkan. Justeru itu, sesi berikutnya mula diadakan di Auditorium Kumpulan Media Karangkraf dengan tajuk yang lebih mencabar minda. Tajuk mengenai ajaran sesat iaitu Benarkah Sesat: Debat Atau Tangkap diadakan pada bulan Mac.

Sambutan yang semakin menggalakkan membuat kami berasa teruja untuk menganjurkan wacana-wacana berikutnya. Hampir setiap bulan kami mengadakannya. Tajuk-tajuk yang lebih terbuka seperti Rasuah Pemusnah Tamadun, Fitnah Ancaman Umat Akhir Zaman, Apa Selepas 9 Julai, Ulama Politik: Untuk Dakwah Atau Parti, Merdeka: Wajarkah Sejarah Ditulis Semula, Hudud Dilema & Pelaksanaannya dan akhirnya PRU13: Undi Siapa Jadi Penentu menutup tirai Wacana Sinar untuk tahun 2011.

Banyak juga cabaran yang kami hadapi dalam menganjurkan Wacana Sinar. Setelah mendapat persetujuan dasar kehadiran ahli-ahli panel, kami mesti berunding untuk menetapkan sesuatu tarikh di mana semua ahli panel boleh hadir. Tajuk-tajuk yang berani juga mempertemukan penyokong-penyokong agresif tutur katanya. Pada beberapa ketika, para petugas kami terpaksa menenangkan suasana samada di dalam mahupun di luar dewan.

Wacana Sinar ke- 5 dengan tajuk Apa Selepas 9 Julai adalah yang paling tegang bila ia diadakan sejurus demonstrasi Bersih 2.0. Kehadiran ahli-ahli panel Datuk Wan Ahmad Wan Omar, Timbalan Pengerusi SPR; Datuk Ambiga Sreenevasan, Pengerusi Bersih dan Prof. Datuk Dr. Shamsul Amri Baharuddin menjadikan suasana di sepanjang wacana sentiasa gamat. Andainya tidak mendapat bantuan pihak polis untuk mengambil langkah-langkah keselamatan, wacana pada petang itu boleh bertukar kecoh.

Setelah penganjuran sembilan Wacana Sinar, kami mengucapkan syukur kehadrat ALLAH SWT. Syukur kerana semua majlis yang dianjurkan berlangsung dengan suasana terkawal. Lebih-lebih lagi Wacana Sinar semalam yang telah menunjukkan ahli-ahli panelnya lebih bersedia untuk mendengar pandangan yang bertentangan dan juga secara terbuka melafazkan persetujuan dengan apa yang pihak yang satu lagi nyatakan.

Ia menepati hasrat kami untuk mempertemu minda dan mempertembung idea semua pihak. Rekod sehingga 120,000 hits mereka yang mengikuti Wacana Sinar secara langsung melalui webtv dari 49 negara seluruh dunia menunjukkan ia adalah program yang kian mendapat sambutan. Jualan Sinar Harian yang meningkat setiap kali kami melaporkan Wacana Sinar juga menggembirakan kami.

Kami gembira kerana semakin ramai yang kini sudah bersedia untuk mengikuti perbincangan yang bertentangan secara berdepan dengan berani ~ bukan setakat berani cakap dari belakang. Ini membuatkan kami juga berani untuk bercakap tentang Wacana Sinar pada 2012. Insya-ALLAH, ia akan lebih mencabar minda dan menguja perasaan anda yang mengikutinya.

Nantikan format baru Wacana Sinar 2012!

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian, 14.12.2011.

PILIHLAH AKU

Photo credit: businessbrief.com

SUKARNYA MENCARI
WINNABLE LEADER

PENDEKATAN memilih winnable candidate atau calon boleh menang untuk bertanding dalam pilihanraya adalah satu strategi yang pragmatik. Calon yang ada rupa, ada gaya, dikenali dan disenangi ramai, lebih-lebih lagi kerana ringan mulut, tangan dan tulangnya adalah ciri-ciri calon boleh menang.

Meskipun pendekatan memilih calon boleh menang itu diuar-uarkan oleh Pengerusi BN, Datuk Seri Najib Tun Razak, perkiraan calon sebegitu akan juga menjadi faktor pemberat dalam memilih calon untuk parti- parti lain yang bertanding pada PRU13 kelak.

Bagaimana pun, calon boleh menang ini, walaupun boleh menjadi wakil rakyat kerana mempunyai wajah atau peribadi yang bagus, ia masih belum mencukupi kehendak sebenar pemilih yang mahukan lebih daripada itu. Seseorang calon boleh menang mungkin disenangi dan dikenali dalam situasi yang harmoni. Tetapi ketokohan mereka yang sebenar perlu juga menyerlah sebagai pembela, penyuara dan seterusnya pejuang kepada pengundi dalam persekitaran dan suasana yang mencabar selepas memenangi kerusi yang ditandingi.

Justeru itu, ciri-ciri seseorang winnable candidate masih belum holistik karakternya jika dia tiada nilai tambah sebagai winnable leader. Ciri-ciri winnable leader inilah yang lebih sukar ditemui pada hari ini. Malah, (maaf cakap), mereka yang menjadi pemimpin yang telah menang pun ramai yang kini menampakkan tanda-tanda mereka bakal menjadi losing candidate sekiranya bertanding lagi!

Winnable leader, sebagai pemimpin mestilah duduknya di hadapan, bukan di belakang bersama pengikut, ataupun lebih buruk lagi, bersembunyi di belakang pengikutnya. Pemimpin boleh menang mestilah mempunyai karakter yang lebih handal daripada mereka yang dipimpin.

Dalam apa sahaja isu yang diperkatakan, dialah yang tampil sebagai jurubicara. Dalam apa jua pemikiran, pendapat dan hujah yang diutarakan, pandangannya mestilah lebih jauh dan belum terjangkau dek akal pengikutnya. Dalam apa juga nilai, idealisme dan falsafah yang dianuti, pegangannya perlu lebih kental daripada orang yang di sekelilingnya. Sehinggakan pegangannya bukan sahaja menjadi panduan dan penyuluh pengikut, malah sukar diperkotak-katik dan diperlekeh oleh musuh politiknya.

Pemimpin boleh menang mesti bertanggungjawab, bukan bertanggungsoal! Maknanya kerjanya bukan semata-mata menyoal dan mempersoalkan apa sahaja yang dibuat oleh orang lain. Tetapi, pemimpin boleh menang perlu punyai jawapan kepada apa yang dipersoalkannya. Dia lebih bijak jika bertanya sesuatu bukan kerana tidak tahu, sebaliknya kerana ingin tahu samada jawapan orang yang ditanya itu lebih baik daripada jawapan yang ada di dalam kotak fikirannya.

Winnable leaders atau pemimpin boleh menang juga adalah pemimpin yang bersedia untuk menjawab apabila disoal. Bukannya senyap sepi ketika pelbagai soalan bersimpang-siur ditujukan kepada dia dan kerjanya. Ataupun menyuruh orang lain untuk menjawab bagi pihaknya. Lebih buruk lagi bila dia memperlihatkan seolah-olah bertanya itu satu dosa hingga mempersalahkan pula mereka yang bertanya.

Pemimpin boleh menang mestilah berani untuk berbeza daripada orang lain. Dia berani menyatakan benci kepada apa yang pengikutnya suka atau suka kepada apa yang pengikutnya benci dengan pendekatan wasatiyyah iaitu keseimbangan yang optima. Dia berkawan dengan musuhnya di hadapan para pengikutnya agar pengikutnya tahu bermusuh itu hanya dalam pertandingan bukannya dalam kehidupan. Dia sama sekali tidak berkawan dengan musuhnya secara sembunyi-sembunyi di belakang para pengikutnya.

Bila tiba waktunya, pemimpin boleh menang itu mudah sekali berundur kerana tahu bukan dia sahaja yang boleh menjadi pemimpin boleh menang. Rayuan pengikutnya agar dia terus memimpin akan didengar dan ditolak dengan baik. Tidak langsung menggunakan alasan dia mesti terus pemimpin kerana pengikut merayunya agar terus mengepalai perjuangan. Pemimpin yang membuat keputusan kerana desakan pengikutnya membenarkan dirinya jatuh ke taraf pengikut pula. Pemimpin begini sudah hilang aura pemimpin boleh menang.

Yang penting, dalam apa jua tindakannya, pemimpin boleh menang sentiasa mempamerkan ketenangan walau berdepan dengan badai menggila kerana dia sentiasa bertimbang rasa ~ menimbang dengan fikiran dan merasa dengan hati sebelum melangkah.

Artikel ini bakal terbit di akhbar Sinar Harian pada 7.12.2011.

MILIK SIAPAKAH HATI INI

Photo credit: under30ceo.com

ANDAI KAMU
INGIN MEMBERI CINTA

CINTA. Istilah ini amat popular. Ia mudah dikata tetapi sukar dimengerti. Tatkala melafaz istilah ini, ia mencetuskan pelbagai makna dan perasaan buat seseorang. Ada getaran di suara apabila menyebutnya, ada gambaran indah di layar minda apabila mengingatinya dan ada perasaan berbunga di hati tatkala menghayatinya.

Cinta boleh menjadi istilah yang paling disukai. Atau paling dibenci, bergantung kepada saat bahagia atau deritanya seseorang dengan cinta. Namun ia juga sering disalah tanggap kerana cinta biasanya dikaitkan dengan cinta lelaki dan perempuan yang mengasyikkan. Dalam ertikata lain, cinta di alam remaja yang disebut sebagai cintan-cintun.

Tetapi, apabila ruanglingkup cinta itu diperluaskan, kita akan dapati cinta itu mencakupi cinta anak kepada ibubapanya, kepada isteri atau suami, kepada sahabat, alam, kampung, negeri, negara dan yang paling mutlak dan hak ialah cinta kepada al-Khaliq iaitu ALLAH SWT.

Dalam pada itu, oleh kerana mudahnya istilah cinta ini disebut-sebut, ia seolah-olah sesuatu yang begitu mudah dicurahkan. Bahkan, adakalanya ia menjadi begitu murah. Kerana apa? Kerana pada pelbagai ketika dan keadaan, kita sebenarnya tidak menyintai apa atau siapa yang kita cinta. Ia berlaku apabila kita tidak mengerti perasaan kita sendiri akibat tidak menyelami sanubari.

Ini terjadi apabila kita menyintai kerana terikut-ikut dengan dunia cinta orang lain. Cinta ikut-ikutan ialah apabila kita turut bercinta semata-mata kerana kita lihat orang lain bercinta. Pendek kata kerana kita tidak mahu ketinggalan. Kita menyukai sesuatu kerana lihat orang lain suka. Kalau orang lain ada kekasih, kita pun mahu kekasih sedangkan kita belum bersedia untuk menyintai.

Kalau orang lain menggilai gajet komunikasi seperti Blackberry, kita pun turut suka walaupun kita hanya gunakan alat-alat itu untuk kegunaan asas seperti menelefon dan mengirim teks sahaja. Bila kita tidak gunakan sepenuhnya fungsi e-mel, PDA, internet, musik dan video dalam Blackberry seperti mereka, itu hanya cinta ikut-ikutan. Kalau kita katakan yang kita cinta pada alam tetapi hanya dengan menanam sebatang pokok sebagai simbolik, itu belum lagi dinamakan cinta. Cinta ikut-ikutan akan cepat pudar dan membosankan diri kerana ia hanyalah kesukaan luaran. Esok, lusa, kita akan mencari cinta yang lain.

Cinta apabila ‘ada’ juga bukan cinta luhur kerana ia ada kepentingan. Orang kata, ada wang sayang abang, tiada wang abang melayang. Ertinya, cinta itu hanya datang apabila ia memenuhi kehendak kita. Andainya cinta kita tidak dibalas setimpal dengan apa yang diberi, maka ia mudah diketepikan. Cinta pada pasukan bolasepak Malaysia selagi mereka menang tetapi membencinya sekiranya mereka tewas dan melukakan hati kita, itu belum cinta namanya.

Ada kalanya, kita berusaha bersungguh-sungguh untuk menyintai, tapi sebenarnya cinta itu sudah lemau. Oleh kerana ingin menjaga prinsip dan nilai kesetiaan serta tanggungjawab, maka kita memaksa diri. Tanpa disedari juga mungkin kita berlakon suka. Kita boleh temui cinta suami dan isteri yang sudah rutin. Di meja makan restoran, si isteri berSMS dan si suami membaca akhbar. Tanpa senyum-senyuman, tanpa lirik melirik, mereka menghabiskan makan malam dan keluar dari restoran dan melangkah beriringan sedepa jauhnya. Kononnya, mereka sudah makan malam bersama.

Memberi cinta secara ikut-ikutan, cinta tatkala ada dan cinta hingga memaksa diri adalah cinta yang tempang. Ia tidak menyeluruh. Sebaliknya, memberi cinta dan menyintai secara tulus ialah apabila kita menyukai sesuatu kerana perasaan kita sudah jatuh kepadanya. Memberi cinta bukan kerana baiknya, malah menerima keburukannya sebagai satu pakej.

Kita masih boleh terus menyintai, meskipun ia tidak akan dibalas. Umpama seorang pelukis dengan lukisannya; dia tetap akan menyintai lukisannya meskipun lukisannya tidak boleh membalas cintanya. Memberi cinta yang luhur akan terus kental dan tidak berpaling arah meskipun yang lain datang menguja. Bagai cinta ibu pada si anak, walaupun apa pun cacat celanya anak, si ibu tetap mekar dengan cintanya.

Untuk kukuh dan kekal memberi cinta luhur, kita bukan sahaja perlu menyintai sesuatu itu pada pandangan mata, tetapi menyintai, mengkaji dan memahami asal usul, kebaikan, keburukan, malah menerima dia atau ia pada hari esoknya.

Paksi cinta juga mestilah seiring cinta kita kepada ALLAH SWT. Ia bukan memberi cinta kerana ikut-ikutan atau taklid. Ia bukannya menyintai kerana memperoleh hidayah dan hilang cinta apabila menerima musibah. Bukan juga menyintai dengan melakukan ibadah kerana ia tanggungjawab semata-mata. Cinta yang hanya menggunakan akal fikiran dan tidak disertai dengan perasaan telah mengenepikan cirri utama cinta ~ jiwa yang halus tempat asal di mana cinta itu membenihkan bibit-bibitnya.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar harian pada 30.11.2011, insya-ALLAH...

MARI KONGSI KEGEMBIRAAN ITU

Photo credit: starbucks87dude.blogspot.com

RAMAI-RAMAI
KITA BERNYANYI

SEMALAM adalah hari yang gembira buat kita semua. Gembira kerana pasukan Malaysia berjaya menundukkan Indonesia dalam acara bolasepak Sukan SEA ke-26. Inilah pertarungan yang paling sukar dan getir lagi mencabar, bukan sahaja buat para pemainnya, bahkan kepada ribuan para penontonnya. Hampir dua setengah jam para pemainnya berhempas pulas di tengah padang. Dan, di sepanjang tempoh itu, kita yang menonton sentiasa berasa sesak nafas.

Rasa suspens sebenarnya sudah bermula apabila menatap ribuan para penonton Indonesia yang berpakaian warna merah-putih memenuhi Stadium Gelora Bung Karno. Perasaan marah mula meluap apabila kedengaran mereka mengejek para pemain dan juga memperlekeh lagu Negaraku. Namun kita cuba membantah dan membalas, meskipun sekadar menjerit dari gerai mamak atau di ruang tamu.

Apabila gol kita bolos pada minit kelima, impian untuk berasa bangga mula goyah. Jika pada minit kelima sudah bolos, apakah gawang yang digegar itu akan mudah dirobek pada baki 85 minit lagi? Dari minit ke minit kita menonton sambil memasang harapan dan bersandar rasa bimbang.

Serangan demi serangan dilakukan oleh pasukan kita. Namun, asakan mereka masih belum berhasil. Apakah kubu mereka kebal atau senjata kita yang tumpul? Apabila gol penyamaan diperoleh pada minit ke-35, kita gembira kembali. Bayangan kemenangan menari-nari di mata. Namun, apabila gawang kita dua kali bergegar pada separuh masa kedua, kita menepuk dahi kerana kecewa semula. Mujurlah ia gol-gol offside. Kita turut melonjak gembira apabila berjaya menyumbatkan gol lagi. Tetapi, rasa riang itu surut apabila mendapat tahu ia juga gol offside.

Apa jua perasaan terhambur di sepanjang waktu permainan. Kita cemas apabila pasukan Indonesia menyerang, tetapi terkilan apabila beberapa kali cubaan pasukan kita turut tersasar. Layangan kad kuning terhadap pemain sungguh membimbangkan. Janganlah, ada seorang pun pemain kita yang dilayangkan kad merah. Kita makin sukar menang andainya meneruskan perlawanan dengan 10 pemain.

Apabila 90 minit berakhir, rasa suspens semakin meningkat apabila pengadil memberi 30 minit masa tambahan. Meskipun kedua-dua pihak dilihat sudah keletihan, kita masih mengharapkan magis walaupun pada minit ke-119. Tiada gol dapat disumbat pada masa itu. Lantas siapakah juara hanya dapat ditentukan melalui sepakan penalti. Apakah kita berpeluang menang atau mati mengejut pada fasa sudden death?

Bermulalah detik debar buat kita. Bagai meniti maut, setiap kali gawang kita bergegar, seiring saat itu juga nafas kita tersekat-sekat. Namun, apabila akhirnya sepakan penalti Badrol Bakhtiar gagal diselamatkan penjaga gol Indonesia Kurnia Meiga, segala-galanya terurai. Ya, kita menang dengan 4-3.

Perlawanan bolasepak itu menjadi sebuah peristiwa yang klasik. Ia bakal menjadi bahan rujukan selain daripada aspek bolasepak, kerana ia sarat dengan pengajaran dan falsafah. Bagi pengkarya, ia bagaikan sebuah filem dramatik atau novel thriller yang punyai plot, watak, latar tempat, twist, cliffhanger, klimaks dan anti-klimaks yang lengkap.

Buat mereka yang meneroka di bidang perniagaan dan pengurusan, perlawanan kelmarin antaranya adalah mengenai pengurusan krisis, fokus, target, proaktif, keputusan strategic dan sinergi. Dalam bidang motivasi hal-hal berkaitan dengan semangat, komitmen, kehendak, sikap positif dan yakin diri boleh ditimba dengan menonton seluruh aksi perlawanan tersebut.

Walau apapun, kegembiraan semalam telah menyatukan perasaan kita semua. Oleh kerana begitu seronok, kita bercerita, berchatting mahupun menonton berulangkali babak-babak menarik itu dengan mereka di sekeliling kita. Seolah-olah, mereka tidak menonton pun perlawanan itu. Padahal, mereka juga menonton seperti kita.

Apakah maknanya? Maknanya, kita secara nalurinya suka berkongsi kegembiraan. Bila kita sukakan sesuatu, kita akan hebahkan kepada seramai mungkin mereka di sekeliling kita. Tanpa upah, tanpa apa-apa tujuan, kita akan bercerita dan mengulang cakap apa yang kita gemari. Inilah perasaan positif yang sepatutnya dikongsi oleh kita semua. Hebahkan, riuhkan dan uar-uarkan kegembiraan.

Sesungguhnya sudah begitu lama kita melayani dan mengiyakan sahaja apa yang negatif di sekeliling kita, meskipun ia bukan realiti seperti perlawanan pada malam itu!

Artikel ini bakal terbit di akhbar Sinar Harian pada 23.11.2011

GELAGAT ORANG POLITIK

Photo credit: aroundtheedges.wordpress

ORANG POLITIK
MASIH BELUM TAHU

SEBAHAGIAN besar daripada orang politik yang saya temui mengatakan akhbar Sinar Harian adalah sebuah akhbar politik. Sebagai tanggapan, ia adalah benar. Namun, pandangan ini kurang tepat. Sinar Harian sebenarnya bernasib baik apabila ia muncul pada tahun 2006 ketika suhu politik tanahair semakin membahang.

Pilihanraya 2008 menjadikan ia kian popular kerana memaparkan cerita politik kedua-dua belah pihak. Jualannya naik mendadak. Di Selangor sahaja, jualannya meningkat hingga 60,000 naskhah sehari. Fenomena tsunami politik berikutan dengan keputusan PRU-12 yang belum pernah berlaku di Malaysia menjadi fokus akhbar ini. Akhirnya ia terlekat menjadi imej, seolah-olah Sinar Harian adalah akhbar politik.

Hingga ke hari ini, meskipun Sinar Harian sudah kerapkali memilih tajuk-tajuk berita yang lain daripada politik seperti kes jenayah, kemalangan, pentadbiran, kemanusiaan, agama, pergolakan antarabangsa dan sukan, mereka yang aktif di arena politik masih beranggapan Sinar Harian adalah sebuah akhbar politik. Padahal, semakin ramai kaki bola, wanita dan aktivis NGO memilih Sinar Harian kerana memaparkan berita dan aktiviti perjuangan mereka.

Pandangan orang politik terhadap akhbar Sinar Harian hanyalah salah satu daripada pandangan mereka yang saya lihat semakin jumud. Maksud saya, sebahagian besar orang politik seolah-olah sudah tidak nampak perkara yang lain daripada politik. Sudah keterlaluan jika saya tidak mengatakan, ramai orang politik sudah terlalu taksub dengan politik itu sendiri. Apa sahaja yang dibincang, diperjuang, diperkata, malah apa yang ingin disepakati pun akan dipandang daripada kaca mata politik.

Lihat sahaja apa yang dibicarakan oleh orang politik di Twitter, Facebook, blog dan juga laman-laman web mereka. Kesemuanya mengenai politik atau apa sahaja yang dipolitikkan. Sudah tiada ruang mengenai perkara lain daripada itu. Di kalangan ahli parti, komponen atau pakatan yang sama, mereka akan berbincang mengenai kuasa, mengenai siapa sokong siapa atau siapa yang hendak jatuhkan siapa.

Sebaliknya, andainya berbicara mengenai mereka daripada kumpulan yang bertentangan pula, sudah tiada satu pun perkara baik yang pihak satu lagi telah lakukan. Semuanya tidak baik, malah seluruhnya buruk semata-mata. Kalaupun ada tindakan yang dibuat oleh pihak yang satu lagi itu bagus, lekas-lekas mereka mendakwa perkara itu ditiru daripada idea mereka. Politik ciplak atau hakcipta nampaknya sudah melarat daripada bidang kreatif ke dalam arena politik pula.

Soalnya, bagaimana satu-satu pihak hendak membina negara dan membela rakyat andainya setiap tindakan oleh pihak itu sentiasa dibantah oleh pihak yang satu lagi? Meskipun kian ramai mereka yang berkecimpung dalam arena politik sudah menyuarakan rasa bimbang mereka dengan over-politicking, namun mereka yang bercakap perkara itu sendiri yang terus bermain politik. Mungkinkah sebab mereka takut terperangkap dalam keadaan alpa?

Soalnya, apakah mereka sedar orang lain di luar gelanggang politik sudah lama berasa muak dan mual dengan gelagat orang politik? Andainya mereka di dalam arena politik berhenti seketika dan bersiar-siar di luar gelanggang politik, mereka akan dapati dunia di luar sana begitu aman, begitu damai dan begitu harmoni.

Pergilah sebagai orang biasa secara diam-diam dan dengarlah apa yang diperbualkan. (Jangan datang sebagai orang politik secara terang-terangan. Nanti mereka pula yang menjadi pendengar). Begitu ramai orang biasa yang tidak bercakap mengenai politik. Mereka bercakap tentang kerja, yang belum diperolehi; tentang makan malam di luar bersama keluarga, yang semakin jarang mereka dapat nikmati; tentang solat di surau, yang semakin kurang para jemaahnya dan tentang masa depan, yang nampaknya semakin kabur.

Layarilah laman web, blog dan laman-laman sosial mereka. Ramai sekali yang berbicara tentang buku yang sedang dibaca, mengenai perisian yang baru mereka cipta, mengenai gunung-ganang yang mahu didaki, mengenai resipi baru yang ingin dikongsi, mengenai baja terbaik untuk tanaman anggur, cara bercakap dengan jin atau cara bercakap dengan bayi di dalam kandungan.

Mereka tidak berbicara mengenai politik bukan kerana mereka tidak sedar akan pentingnya politik itu sendiri. Mereka tidak berbincang mengenai politik kerana mereka sudah lepaskan kuasa memerintah pada mana-mana pihak yang menang. Mereka hanya mendiamkan diri melihat telatah dan ulah orang politik. Bila sampai masanya, mereka akan memilih siapa yang mereka rasa layak bercakap untuk mereka.

Mereka sudah tidak mengharap sangat orang politik benar-benar membela mereka. Kalau ada yang menjaga mereka, alhamdulilah. Andainya orang yang diharap tidak boleh diharap, mereka akan selesaikan masalah mereka sendiri tanpa meminta-minta seperti dahulu.

Orang politik mungkin beranggapan keadaan yang saya nyatakan ini tidak tepat. Namun, jika dilihat kepada bahan tontonan media, kita mudah dapati bahawa rancangan bual bicara bukanlah rancangan tontonan pilihan. Dan, akhbar popular pada hari ini adalah Kosmo dan Harian Metro. Bukan juga Sinar Harian yang dikatakan akhbar politik.

Namun ia bukan sekali-kali menandakan orang awam tidak berminat dengan politik. Sebaliknya mereka hanya tidak berminat dengan politicking orang politik.

Artikel ini bakal terbit di akhbar Sinar Harian pada 16.11.2011

MENGAPA TERUS MENUNGGU?

Photo credit: portwallpaper.com

PENANTIAN ITU
SATU PELUANG

DI MAJLIS perkahwinan anak seorang saudara di Skudai, Johor Bahru, saya bertemu Azemi, seorang rakan sekolah dan sekampus. Beliau seusia dengan saya. Walaupun sudah melebihi 55 tahun, pergerakannya masih pantas dan cergas seperti di usia mudanya.

Dari belakang, tubuh Azemi kelihatan seperti lelaki yang berusia 30an. Kalau dari hadapan, dia masih tidak kelihatan seperti warga emas. Walaupun berkaca mata dan ada uban sana-sini di kepalanya, dagunya belum lagi berlapis. Dan, tidak ada lebihan lemak di perutnya. Itulah yang menjadikan dia seperti lelaki berusia 40an.

Di majlis itu, Azemi sibuk mengangkat pinggan hidang, menyusun kerusi, mengelap meja dan membersihkan tempat membasuh tangan. Kerjanya lebih pantas dan komited daripada petugas katerer tuan rumah. Sambil meletakkan hidangan, Azemi akan menyapa para tetamu dengan mesra. Seolah-olah dialah tuan rumah.

Sebaik sahaja dia duduk melepas lelah di bawah pokok, saya ambil kesempatan mendekatinya. Banyak status terkininya yang saya tanya. Bekas ketua darjah di sekolah dan seorang ahli majlis perwakilan pelajar di kampus ini masih aktif dengan kerja-kerja sukarela. Namun, dia tidak aktif berpolitik atau berNGO. Sebaliknya dia bergerak tanpa menyertai mana-mana pertubuhan sebegitu.

Azemi sudah punyai dua orang menantu dan empat orang cucu. Dia kini adalah Pengerusi PIBG di sekolah anak bongsunya, bendahari surau di kariahnya, masih menerima tempahan rekabentuk grafik seperti mencipta logo, kepala surat, kad niaga, kad kahwin, brosur dan banyak lagi kerja-kerja yang memerlukan dia bersengkang mata. Semuanya dia lakukan secara suka-suka untuk meremajakan mindanya walaupun dia telah meninggalkan dunia pengiklanan 10 tahun lalu.

Sekurang-kurangnya sekali setahun, Azemi akan membantu kawannya yang mempunyai syarikat haji dan umrah, membawa jemaah menunaikan ibadah. Dia mengusahakan tiga hektar dusunnya di Hulu Tiram, dan akan ke pasar setiap Ahad kerana padanya, hari itu adalah hari rehat buat isterinya.

‘Tak penat, ke? Bila masa engkau berehat, Mie?’ tanya saya. Soalan saya hanya dijawabnya bersama sebuah senyuman. ‘Sebenarnya, selain daripada waktu tidur dari jam 11.00 malam hingga 4.00 pagi, aku berehat lebih daripada dua jam pada siang hari.’ ‘Engkau sempat tidur siang?’ tanya saya lagi.

‘Bukan macam tu,’ katanya. ‘Masa tunggu kereta aku dicuci, aku baca surat khabar. Masa tunggu cucu aku keluar sekolah, aku tidur dalam kereta, sementara tunggu waktu Isyak kat surau, aku mengaji, masa tunggu berita bila keluar iklan, aku tolong bini aku cuci pinggan, masa tunggu di bank, aku buka iPad, masa tunggu lampu trafik pun, aku sempat potong kuku! Banyak yang boleh aku buat semasa menunggu apa-apa pun.’

Apa yang diperkatakan oleh Azemi, bukanlah suatu perkara baru. Malah ia dianggap common sense. Waktu menantilah masa yang paling baik untuk melakukan sesuatu agar tidak membiarkan masa berlalu begitu sahaja. Tetapi, berapa ramaikah yang dapat memanfaatkan waktu sebegitu?

Ramai di antara kita sering mengadu, tidak cukup masa untuk melakukan banyak perkara. Sedangkan masa itu sentiasa diperuntukan untuk semua orang. Tidak ada sesiapa pun yang diberi 25 atau 30 jam sehari agar dia boleh melakukan semua yang dia hendak siapkan pada satu-satu hari. Sebaliknya, tiada sesiapa yang diberi hanya 20 jam sehari, untuk dia jadikan alasan yang dia tidak cukup masa.

Jika kita mencari masa, ia sentiasa ada. Seperti Azemi, dia lakukan hal-hal peribadi berselang-seli ketika dia rutin harian. Melayari internet, membaca akhbar, memotong kuku, membasuh pinggan dan tidur adalah hal-hal peribadi yang Azemi lakukan ketika dia menanti sesuatu. Oleh kerana ia hal peribadi, dia dapat merehatkan mindanya meskipun pada mata kasar, ia adalah sesuatu yang biasa bagi orang lain.

Apa yang Azemi lakukan pada masa yang kita tidak anggap waktu rehat adalah sesuatu yang produktif. Lihatlah di sekeliling kita, betapa ramai di antara mereka yang melahu dan melangut ketika menanti. Perbuatan itu cepat membosankan hingga ada yang beranggapan penantian itu satu penyiksaan. Padahal, penantian itu peluang. Kerana itu, mengapa menanti?

‘Demi Masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan saling menasihati supaya mentaati kepada kebenaran dan saling menasihati kepada kesabaran.’ (Surah al-asr: 1-3)

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian 9.11.2011, insya-ALLAH.

BERBANGGA DENGAN BUAH SENDIRI

APA PENTINGNYA
RASA BANGGA ITU?

PEMERGIAN saya untuk ke majlis perkahwinan anak seorang saudara di Johor Bahru disambut dengan berita buruk. Seorang rakan sekampung sedang dirawat di sebuah hospital pakar kerana serangan jantung. Tidak sempat membuat check-in di hotel, saya terus menemui Arshad di hospital dengan sedikit buah anggur yang dibeli di kios berhampiran.

“Kenapa beli anggur? Tak ada buah langsat atau manggis, ke? Kenapa tak beri aku buah-buahan tempatan?” tanya Arshad sebaik sahaja menyambut buah tangan dari saya. Saya hanya tersenyum-senyum. Itulah buah yang sempat saya beli. Seingat saya, tiada langsat atau belimbing di kios itu. Yang ada hanyalah epal, oren, anggur, pear dan buah kiwi.

Pada keesokannya saya ke majlis perkahwinan anak kepada saudara saya di sebuah hotel lima bintang. Sebaik sahaja saya duduk, di meja saya sudah tersedia sebuah epal yang beriben sebagai buah tangan. Hati saya berkata, ‘Kenapa tak diberikan sahaja buah jambu atau belimbing sebagai buah tangan? Kenapa tak ada buah-buahan tempatan?’

Saya seperti menyuarakan apa yang ditegur Arshad di hospital semalam. Sambil menyuap, saya melontarkan pandangan ke meja utama pengantin. Selain daripada hidangan lauk pauk pengantin, saya terpandang sebuah gubahan daripada buah-buahan. Sekali lagi hati saya tertanya-tanya, mengapa gubahan itu menggunakan oren, epal, anggur dan pear? Kenapa tidak menggunakan buah nanas, pisang, ciku ataupun rambutan sebagai gubahan hidangan?

Sambil menanti kemunculan mempelai, saya terfikir yang kita mempunyai pelbagai jenis buah-buahan yang dikatakan eksotik, tetapi kita jarang sekali mengeksploitasi buah-buahan itu dengan kepelbagaian penggunaannya. Kita ada rambutan, pulasan, rambai, langsat, duku, pisang, nanas , tembikai, belimbing, betik, durian belanda, durian dan banyak lagi jenis buah-buahan.

Tetapi yang lebih popular dan menjadi pilihan masih buah-buahan import. Saya rasa, negara-negara yang bukan tropika tidak banyak jenis buah-buahannya. Sebab itulah mereka menggunakan buah-buahan yang sama juga untuk pelbagai hidangan mereka. Sebut sahaja buah oren dan kita dapati kalau tidak dimakan begitu sahaja, buah oren digunakan di dalam jem, aiskrim, kek, roti, pastri, minuman, kuih-muih dan coklat.

Sebutlah epal, anggur, pir, strawberi, avocado, laici atau kiwi, kita akan dapati buah-buahan itu digunakan dalam pelbagai hidangan jem, aiskrim, kek, roti, pastri, minuman, kuih-muih dan coklat juga. Pendek kata, buah-buahan yang itu, itu jugalah. Penggunaannya begitu meluas hinggakan kita sudah terpengaruh dengan kepopularannya.

Jika kita bertanya diri sendiri, buah-buahan apakah yang selalu kita telan, pasti ramai di antara kita akan mengakui yang kita lebih kerap memamah buah-buahan import. Jika kita bertanya kepada anak-anak kita, jawapan mereka tentulah serupa.

Padahal, mengunggis jambu bol seseronok memamah epal, ciku itu lebih manis daripada kiwi, langsat itu lebih eksotik daripada strawberi dan rambutan itu tak kurang sedapnya daripada laici. Mengapakah kita dan juga anak-anak lebih menyukai buah-buahan import hingga memandang sepi dengan buah-buahan tempatan?

Kita tidak nafikan yang FAMA tidak putus-putus membuat pelbagai promosi buah-buahan tempatan termasuk khusus untuk kanak-kanak. Program GBBS atau Gerai Buah-buahan Segar di bawah agensi itu hanya memilih buah-buahan tempatan sahaja untuk dipamerkan. MARDI juga menjalankan kajian dan penyelidikan untuk memaksimakan penghasilan buah-buahan yang berkualiti selain daripada mencipta mekanisasi prosesnya.

Namun, akhirnya ia kembali kepada diri kita sendiri. Jika kita anggap memakan buah-buahan import itu satu stail dan gaya hidup, maka selagi itulah kita akan mengenepikan buah-buahan tempatan. Apabila kita yang sudah bergaya ini memandang rendah pada buah-buahan tempatan, atau dalam ertikata yang lebih tepat, berasa rendah diri memilih buah-buahan tempatan, ia akan menjadi buah-buahan kelas kedua.

Sebenarnya, tidak salah memilih buah-buahan import berbanding dengan buah-buahan tempatan. Tetapi, jika kita memamah yang import, kita tidak dapat menjamu selera dengan perasaan bangga. Apa ertinya perasaan bangga itu? Bangga adalah perasaan hebat kerana kita ada sesuatu yang orang lain tiada. Apa maknanya jika kita tiada lagi perasaan bangga itu? Berbangga dengan buah-buahan tempatan adalah salah satu daripada berpuluh-puluh lagi kebanggaan yang kita sudah hilang. Hilang kebanggaan juga bererti hilang identiti.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 2.11.2011.
Photo credit: zikrihusaini.com

USAH MEMILIH KERJA

Photo credit: en.wikipedia.org

BERAKHIRNYA

WAKTU KERJA 9.00 ~ 5.00

PAGI Isnin. Kebanyakan jalan raya di kota dipenuhi kenderaan semenjak jam 6.30 pagi lagi. Kesesakannya akan memuncak mulai jam 7.30 hingga 8.00 pagi. Bas, teksi, koc LRT mahupun komuter turut dipenuhi para penumpang. Kesendatannya akan reda seketika apabila kakitangan awam mulai masuk ke pejabat.

Namun, jalan-jalanraya akan mulai sesak kembali dengan gelombang kesesakan kedua di antara jam 8.30 sehingga 9.00 pagi. Ketika ini, giliran kakitangan swasta pula memenuhi kereta dan pengangkutan awam untuk ke tempat kerja. Pada waktu petang, mulai jam 5.00 membawa hingga ke jam 7.00 malam, jalan-jalan raya dan rel juga sesak apabila para pekerja pulang ke rumah masing-masing.

Inilah fenomena kesesakan yang disebabkan oleh mereka yang bekerja daripada jam 8.00 pagi hingga 5.00 petang atau 9.00 pagi hingga 5.00 petang, lima atau enam hari seminggu. Mereka yang memenuhi jalan-jalanraya di waktu-waktu puncak ini lazimnya bertugas sebagai kakitangan awam mahupun swasta. Mereka pekerja pejabat.

Di pinggir-pinggir kota khususnya di kawasan perindustrian pula, masa paling sesak adalah jam 7.00 pagi, 3.00 petang dan 11.00 malam. Ini adalah masa sibuk kerana permulaan syif bagi pekerja-pekerja kilang adalah pada waktu tersebut.

Waktu-waktu kerja kakitangan awam, swasta mahupun pekerja-pekerja kilang adalah tempoh kerja yang biasa kita tahu dan sudah dianggap waktu kerja standard. Namun, ada juga kakitangan yang bertugas pada waktu yang khusus, tetapi on call atau perlu hadir bila dipanggil bertugas pada bila-bila masa. Profesyen polis, askar, bomba, kakitangan hospital dan juga wartawan adalah di antara profesyen yang tidak menentu waktu bertugasnya.

Oleh kerana sebilangan besar mereka yang bekerja tertakluk kepada masa kerja seperti di atas, ramai yang beranggapan, inilah kerja yang sebenarnya. Hinggakan, ramai pencari kerja yang memasuki pasaran pekerjaan menganggap bertugas pada masa yang lain daripada itu bukan kerja namanya. Justeru itu, profesyen yang tidak terikat dengan masa kerja sebegitu dianggap pelik, tidak menjamin masa depan, malah tidak dianggap sebagai kerja pun.

Kerana itu, pekerjaan yang mempunyai waktu kerja berbeza daripada yang normal tidak menjadi pilihan si pencari kerja melainkan kerana terpaksa. Kalaupun ada yang memilih kerja-kerja itu, mereka hanya bekerja untuk sementara. Apabila ada tawaran kerja dengan waktu standard, dengan senang hati mereka akan meninggalkan kerja yang ada.

Sebenarnya, ramai yang tidak sedar, kerja-kerja di luar waktu normal itu lebih menguntungkan samada daripada segi material dan fizikal. Seorang pakcik yang menjual nasi lemak di Taman Tun Dr. Ismail, hanya berniaga daripada jam 6.30 pagi hingga jam 11.00 pagi iaitu empat jam setengah sahaja. Seorang pemuda penjual char kuey teow di Gombak pula berniaga daripada jam 6.30 petang hingga 12.00 malam iaitu lima setengah jam sehari.

Saya mengenali seorang perunding perniagaan yang bekerja hanya dua hari seminggu. Saya juga pernah membaca kisah mereka yang bekerja hanya tiga bulan setahun pada bulan puasa hingga hari raya, atau pada musim haji semata-mata. Setelah habis musim, mereka berehat sembilan bulan lamanya untuk berbuat apa yang mereka suka. Beberapa orang rakan saya bekerja pada waktu malam sahaja membuat rekabentuk untuk sebuah syarikat di Amerika.

Ramai lagi yang bekerja di rumah, samada dengan membuat kuih untuk dibekalkan ke hotel-hotel dan syarikat penerbangan. Sudah tentu ramai lagi yang bekerja tidak ikut waktu bekerja yang statik dengan perniagaan online masing-masing.

Kini, semakin ramai yang memilih kerja yang tidak memerlukan seseorang itu ke pejabat atau kilang. Ia bukan lagi dianggap kerja sambilan atau kerja kedua untuk menambah pendapatan. Sebaliknya, ia adalah kerja utama yang menjadi mata pencarian.

Justeru itu, bagi si pencari kerja, anda tidak semestinya memfotostat resume dan mengelek fail ke mana-mana pejabat lagi. Tidak perlu lagi duduk berbaris menanti untuk ditemuduga. Sebaliknya, anda hanya perlu membuka mulut atau internet dan singgah ke tempat mereka yang mempunyai perniagaan di luar waktu pejabat. Peluangnya lebih besar. Pulangannya juga lebih tinggi.

Justeru itu, jangan memilih kerja. Jangan juga memilih waktu kerja!

Artikel ini akan terbit pada 19.10.2011 di akhbar Sinar Harian, insya-ALLAH...

SEMBANG KEDAI KOPI DI ALAM SIBER

Photo credit: pulauamanislandofpeace

KESAN BERCAKAP
TAK BERTAPIS

SEWAKTU orang tua kita muda-muda dahulu, terdapat majlis kecil dan tidak formal harian yang dinamakan sembang kedai kopi. Sekumpulan orang kampung, biasanya kakitangan kerajaan yang sudah pencen, ataupun pekerja di ladang atau sawah yang sudah habis bekerja, bersembang kosong di kedai kopi.

Perkara yang disembangkan itu bisa sekali hal-hal yang menjadi masalah Pak Menteri. Sumber maklumat mereka yang bersembang adalah berita akhbar yang terletak di kedai kopi. Berita-berita sensasi di akhbar tidak kira berita skim bantuan baja padi kepada petani, isu pelajar lembam, perang di Vietnam mahupun cerita album baru penyanyi pop yeh-yeh, Jefridin menjadi topik perbincangan.

Biasanya akan ada seorang pembaca berita yang menyampaikan apa yang ditatapnya. Ceritanya akan disampuk oleh teman-teman yang duduk semeja. Biasanya ramai yang akan mengiyakan apa yang disampaikan oleh si penyampai berita. Suasana yang riuh rendah itu akan menarik mereka daripada meja-meja lain untuk duduk sama mendengar dan bersembang.

Sembang-sembang juga berlaku di surau-surau selepas Maghrib hingga waktu Isyak, di majlis-majlis kenduri kahwin, majlis tahlil atau sembang-sembang di tepi sungai sambil membasuh kain atau di halaman sambil menyidai baju bagi orang perempuan. Pendek kata, inilah cara berkomunikasi dalam isu-isu sosial bagi orang dahulu.

Semakin kita maju, sembang kedai kopi sudah bertambah tempat ke coffee house. Cuma, sembang di coffee house biasanya terfokus kepada dua perkara utama samada politik atau bisnes kerana ia adalah salah satu bentuk bersosial yang wajib bagi golongan kian mendapat tempat di dalam masyarakat ketika itu, iaitu golongan politikus mahupun usahawan.

Namun, pada hari ini, dengan adanya alam siber, sembang di kedai kopi telah dibawa ke dalam ruangan-ruangan forum, blog, laman sosial seperti facebook dan twitter. Melihat kepada banyaknya laman sembang di alam siber ini, ia sah menunjukkan kita pada hari ini memang suka bersembang.

Bezanya, kalau dahulu topik yang dibincangkan lebih banyak perkara-perkara yang serious berkaitan agama, bangsa, negara, kampung, atau maruah, tetapi pada hari ini, agenda sembang-sembangnya sudah tiada sempadan ~ tiada sempadan topik sembang, tiada sempadan benar atau fitnah, dan tiada sempadan usia mereka yang berbicara.

Adakah perkara ini sihat? Pada dasarnya ia sihat kerana memberi peluang dan ruang kepada sesiapa sahaja untuk mengeluarkan pendapat. Masyarakat dikatakan semakin terbuka dan matang. Bagaimanapun, bila kita menelusuri dan meneliti sembang-sembang yang dipaparkan, kita akan dapati ramai di kalangan kita sebenarnya bukan semakin terbuka, malah semakin jumud fikiran. Bukannya semakin matang, sebaliknya makin kebudak-budakkan.

Apabila peluang sudah terbuka bagi semua orang memperdengarkan suaranya kepada dunia, masing-masing akan menzahirkan pandangan dan perasaan tanpa mengira samada suaranya mengenai perkara benar atau salah, berfaedah atau mendatangkan mudarat.

Jika dahulu, sembang kedai kopi yang ditokok tambah hanya dihadiri oleh pendengar yang terhad, kini berpuluh, beratus, malah beribu orang boleh menatap serta memberi respon terhadap apa yang diperkatakan. Baguslah, kalau topik yang diutarakan itu bermanfaat. Sebaliknya, kalau topik pembuka bicaranya hanyalah melepas perasaan dengan menjerit ‘ooh’ atau ‘ahh’ apa ke halnya? Ianya tentu tidak berfaedah dan malangnya ia mengheret orang lain untuk bersama-sama bercakap perkara yang tidak berguna itu.

Lebih malang lagi, bila ada di kalangan kita menganggap dunia tanpa sempadan alam siber ini seolah-olah juga dunia yang tanpa dosa. Tidak hairanlah kalau seseorang yang tertib dan berakhlak di alam nyata tiba-tiba menggunakan bahasa yang celupar, biadap dan seperti kurang ajarannya.

Meskipun sembang di kedai kopi itu bebas, ia tidak menjejaskan apa-apa. Sebaliknya, sembang di alam siber menggalakkan anarki bahasa, anarki fikiran yang telah mencetuskan anarki tindakan yang boleh meruntuhkan tamaddun bangsa. Ia bagus seandainya tamaddun yang diruntuhkan itu digantikan dengan tamaddun baru yang lebih baik. Namun, tamaddun sesuatu bangsa yang runtuh itu biasanya tidak bisa dibina kembali. Mana ada sesebuah tamaddun bangsa yang runtuh boleh terbina semula kecuali replika arkitekturnya sahaja?

Riwayat Bukhari dan Muslim: "Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka hendaklah ia berkata yang baik atau diam.” Barangkali, berkata baik atau diam itu mempunyai implikasi yang besar dan penting bukan sahaja untuk menjaga diri, malah terangkum untuk menjaga tamaddun bangsa. Wallahu'alam.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 12.10.2011.

PENGALAMAN ITU GURU TERBAIK

Photo credit: panoramio.com

BELAJAR APA YANG
DI LUAR SILIBUS

SEHINGGA 9.30 malam tadi, jika diizinkan ALLAH, penerbangan KT-16 dari Kuala Lumpur ke tanah Arab Saudi sudah pun berlepas. Musim haji datang lagi menyelubungi sekalian umat Islam di tanahair. Membawa beribu-ribu bakal haji Malaysia untuk bersama-sama mereka dari seluruh pelosok dunia untuk menunaikan Rukun Islam yang kelima.

Setiap kali musim haji, ruang di Kompleks Tabung Haji di Kelana Jaya akan penuh sesak dengan para bakal haji dan juga kaum keluarga mereka. Bagi yang akan ditinggalkan, perasan hiba tentu bersarang di dada. Anak, menantu, cucu, cicit, saudara-mara dan sahabat handai kesemuanya tersenyum dalam tangisan. Orang yang disayangi akan pergi lebih daripada sebulan. Bagaimana nanti andainya rindu bertandang? Bagi mereka yang tidak pernah berenggang, tentulah perpisahan sementara itu bagaikan perpisahan buat selama-lamanya.

Di wajah bakal-bakal haji pula, dalam tangisan di mata, tersisip senyuman di bibir. Jauh di lubuk hati, rasa bahagia begitu terasa kerana akhirnya mereka terpilih sebagai tetamu ALLAH untuk mengunjungi Baitullah. Senyuman dihulur dan pelukan erat kepada sanak saudara adalah bekal semangat buat mereka yang ditinggalkan agar tidak terus berdukacita.

Bagi yang ditinggalkan, sebaik sahaja bakal-bakal haji masuk ke dewan sebelum menaiki bas, kesuraman yang dibawa akan beransur-ansur hilang. Mereka akan terus menjalani skrip kehidupan tanpa mereka yang disayangi. Panggilan telefon dan pesanan ringkas akan menjadi penawar duka di sepanjang perpisahan sementara itu.

Sebaliknya, buat mereka yang menaiki bas dan kemudiannya kapalterbang, pengembaraan yang penuh cabaran baru sahaja bermula. Ujian ketahanan diri sendiri adalah dugaan yang paling sukar dimengerti kerana mental, fizikal dan spiritual hanya bersedia secara teori dalam kursus-kursus haji yang diikuti sebagai persediaan. Kalau adapun praktiknya dalam Kursus Haji Perdana, ia hanyalah simulasi yang amat sedikit dialami. Selain daripada kursus mengenai rukun haji, ada banyak lagi perkara yang tidak sempat disampaikan oleh penceramah.

Berwuduk hanya dengan sebotol air mineral dan mempraktik solat di dalam kapalterbang adalah di antara perkara-perkara yang paling awal perlu dipraktikkan. Tentu sekali ingatan daripada pramugari agar jangan mengecahkan lantai dengan air supaya sistem elektronik di dalam kapalterbang tidak rosak adalah pelajaran baru buat para jemaah. Perjalanan yang memakan masa lebih lapan jam itu sudah cukup meletihkan. Itu pun belum termasuk perjalanan dengan bas dari Jeddah ke Madinah.

Kesabaran benar-benar teruji apabila melihat bagasi kita tiba-tiba dicampak sahaja oleh petugas ke dalam troli. Bagaimana pula rasa hati bila melihat beg-beg kita yang cantik diperuk ke bawah perut bas atau dicampak sahaja dari bumbung bas ke tanah hingga terburai isinya? Terkejutnya hati hingga tidak termarah! Lagi pula, bila ramai lagi teman-teman di sekeliling terdiam menelan perasaan, kita juga mengeluh untuk melatih kesabaran.

Tinggal sebilik dengan jemaah lain di hotel juga memerlukan persefahaman yang bukan sedikit. Kita perlu berdepan dengan teman sebilik yang pelbagai perangai dan kerenahnya. Ada yang suka tidur dengan penghawa dingin, ada juga yang tidak tahan sejuk. Ada teman di sebelah katil yang berdiam diri hingga membuatkan kita susah hati. Ada juga yang riuh dan becok hingga kita belajar memekakkan telinga. Bagaimana pula menghadapi teman sebilik yang merokok?

Sama ada kita berasak-asak di dewan makan, ataupun mencari tempat solat di Raudhah, berpusu-pusu pula ke Masjidilharam apabila sampai di kota Mekah, bertolak-tolak ketika tawaf, terhimpit ketika solat oleh mereka yang bertubuh besar, atau yang berbau, bersolat di bumbung Masjidilharam yang sentiasa berangin, bersolat di lamannya yang panas membakar, berduyun-duyun melangkah di simen sejuk untuk bersaie di antara Safa dan Marwah, teriknya mentari yang memeritkan mata di Arafah; kesemuanya adalah pengalaman yang baru, yang perlu dirasai sendiri-sendiri meskipun ada isteri atau suami di sisi.

Itu belum lagi termasuk sakit pening, merasai teh Arab, membeli kad prabayar, membungkus barangan ke tanahair, berdepan dengan para penjual kain dan tamar, belajar memahami sebutan matawang Arab, dikerumuni peminta sedekah, menahan sabar dengan kerenah pemandu bas atau van untuk ke tempat-tempat miqat mahupun berkomunikasi dengan para jemaah yang lain kulit dan bahasanya.

Meskipun para pegawai Tabung Haji sentiasa bersedia menjaga jemaah haji seperti saudara mereka, namun kita sendiri perlu melalui pengalaman yang tiada di dalam silibus yang diajar oleh penceramah haji di tanahair.

Begitulah. Dalam mana-mana pengajian, ilmu melalui pengalaman itulah yang lebih bermakna kerana pengalaman adalah guru yang paling baik.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 5.10.2011.