PARA TETAMU SETIA

Tuesday, November 18, 2014

MENGENDALI HATI





Piccredit: vi.sualise.us
APABILA HATI SUDAH BERKARAT

TIMBANG RASA itu ialah menimbang dengan akal dan berasa dengan hati. Orang yang bertimbang rasa itu adalah orang yang prihatin, yang cakna atau yang empatik dengan orang lain. Justeru itu sebelum dia bertindak, dia akan memikirkan kesan tindakannya terhadap orang yang bakal dikenakan tindakan itu.


Kita seringkali mengaitkan apa jua bentuk keputusan yang kita lakukan itu datangnya daripada fikiran. Meskipun kita tahu ada peranan hati dalam membuat sesebuah keputusan, tetapi kita banyak mengaitkannya dengan otak kerana beranggapan bahawa hati itu tidak boleh berfikir. Tentu sekali ini tidak benar. Hati kita boleh berfikir.


Jika tidak, bagaimana pula apabila kita berasa geram, cemburu, dendam mahupun bahagia, kita menyentuh dada dan bukannya kepala? Bukankah ia menandakan bahawa hati juga ada peranan berfikirnya? Seorang pakar neurokardiologi, Dr. Andrea Armour daripada Universiti Montreal, Kanada telah menemui jaringan neuron di dalam hati yang beliau namakan ia sebagai ‘otak di dalam hati’ yang turut menyimpan memori jangka pendek dan juga jangka panjang.


Nabi Muhammad SAW juga bersabda mengenai peranan hati dan pengaruhnya terhadap peribadi manusia. Baginda menjelaskan, "Sesungguhnya dalam diri manusia itu ada seketul daging. Jika daging itu baik, maka baiklah seluruh anggota badannya tetapi seandainya daging itu rosak dan kotor, maka kotor dan rosaklah seluruh anggota badannya. Daging yang dimaksudkan ini adalah hati." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Namun, kemajuan pendidikan dan pemikiran pada hari ini hanya membicarakan mengenai minda, akal dan otak. Yang selalu dibicarakan ialah mengenai kekuatan otak dan fungsinya di mana setiap insan mempunyai dua otak iaitu otak kiri dan otak kanan. Otak kiri berfungsi untuk hal-hal logika, analisa, objektif dan ketersusunan sementara otak kanan pula lebih bersifat subjektif dan intuistik. Maka, perkara yang lebih dititikberatkan ialah mengenai Intellectual Quotient atau IQ. Terdapat cara permarkahan untuk menguji IQ seseorang yang telah dirangka oleh pakar psikologi William Stern dari Jerman pada tahun 1912.

Hanya setelah 80 tahun kemudian, iaitu pada tahun 1990, baharulah apa yang dikenali sebagai Emotional Intelligence atau EQ itu dikaji. EQ pula adalah kemahiran seseorang untuk menelah, menguasai mahupun mengendalikan emosi. Emosi pula berkait rapat dengan hati. Tentu sekali hati yang dimaksudkan di sini bukannya hati atau jantung sebagai organ yang mengepam darah, tetapi hati yang bersifat seni.

Ramai penyelidik membuat kajian mengenai EQ termasuk Peter Salovey dari Universiti Yale dan John D. Mayer dari Universiti New Hamshire. Apa yang menarik ialah, Emotional Intelligence ini dikatakan sebagai sesuatu yang ada bersama kelahiran bayi. Jika begitu, apakah tidak mungkin hati ini datang daripada alam lain, yang bukan bersifat fizikal?

Berbalik kepada hadis Rasulullah SAW mengenai hati yang menentukan akhlak seseorang, maka peranan hati ini amat besar sekali terhadap diri manusia. Soalnya, mengapa kita seringkali terlalu mengutamakan otak hingga terlupa peranan hati?  Banyak sekali situasi bilamana kita hanya menggunakan otak tetapi mengenepikan peranan hati.

Kita mengejar apa yang kita nampak. Kita mengukur kejayaan secara kuantitatif. Kejayaan ialah berapa ‘A’ yang anak kita peroleh tanpa menyedari ada ramai mereka yang mendapat ‘C’ mahupun ‘D’ yang telah menjadi orang dan ramai juga penyandang ‘A’ kini menjadi marhaen. Kita memilih sekolah yang terbaik untuk anak-anak dan memandang sebelah mata pada sekolah biasa tanpa mengambil kira bahawa yang baik hanyalah sekolah dan guru-gurunya, bukan anak kita.

Kejayaan itu ialah kebolehan untuk mempunyai sebanyak mungkin harta untuk diri sendiri sedangkan kejayaan juga adalah kebolehan untuk memberi sebanyak mungkin harta kepada orang lain. Hilangnya punca pendapatan diertikan sebagai gelap masa hadapan sedangkan banyaknya punca pendapatan itu boleh bererti gelap juga masa depan. Cahaya di hujung terowong itu boleh bermakna ada harapan kembali. Tetapi cahaya di hujung terowong itu juga mungkin  datang daripada keretapi yang bakal datang merempuh kita!

Peribahasa Melayu ada mengumpamakan, terkilas ikan di air sudah kutahu jantan betinanya. Betapa handal dan pantas hati boleh menelah andainya kita sentiasa mengasahnya. Mengapa pula kita harus percaya pada apa jua bentuk khabar yang belum tentu asal usulnya hingga kita melatah tak sudah-sudah? Bukankah kerana kita hanya mengunakan akal maka kita mudah percaya dengan apa jua berita yang tiba semata-mata kerana ia terpapar di telefon bimbit kita? Bukankah semalam, kita melompat pada suatu berita yang palsu? Bukankah minggu lepas begitu dan bulan lalu pun macam itu?

Bukan semua benda boleh difahami dengan akal. Ada banyak perkara lain yang perlu dirasai melalui hati. Akal adalah alat untuk jasad yang bersifat kasar. Hati pula alat untuk roh yang bersifat halus. Jangan asyik mengasah fikiran. Hati pun perlu digilap.

Insya-ALLAH artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 19.11.2014.

Tuesday, November 11, 2014

MASALAH IMEJ DIRI


 
Piccredit: kylefacts.com
 
MENGAPA MENIPU
UNTUK BERGAYA?

SAYA masih ingat lagi sebuah insiden ketika saya menuntut di UiTM Dungun pada tahun 1975. Suatu hari, tatkala berjalan pulang dari kampus, teman sebilik saya, Halim mengadu pening kepala. Lantas kami singgah ke sebuah kedai ubat lalu bertanyakan Panadol kepada taukenya.

Lelaki itu menyerahkan sepapan pil. Seketika membelek pil yang dipeolehi, Halim mengembalikan ubat itu semula. ‘Kenapa engkau tak jadi beli Panadol, tu?’ tanya saya kehairanan tatkala kami melangkah keluar dari kedai itu. Sambil tergelak besar, Halim menjawab, ‘Tauke tu bukannya beri aku Panadol… tapi Panatot!’

Saya tidak pernah terjumpa lagi produk Panatot di pasaran. Tetapi Panatot adalah contoh sebuah produk ciplak atau tiruan. Dengan menggunakan jenama yang hampir sama dengan  sebuah produk yang laris, Panatot mendapat keuntungan dengan cara mengelirukan pengguna. Dalang di sebalik produk tiruan ini hidup senang lenang dengan cara menipu.

Selain daripada produk ciplak, kita tahu terdapat banyak lagi produk cetak rompak. Cetak rompak lebih tidak bermaruah kerana menggunakan nama produk asal, walhal barang yang dijual itu adalah barang tiruan. Di antara punca keruntuhan industri muzik dan filem di Malaysia adalah akibat cetak rompak.  

Salinan asal karya muzik dan filem itu dicuri dan kemudiannya disalin, dicetak dan dijual ke pasaran. Kadangkala, hasil cetak rompak itu lebih dahulu muncul di pasaran berbanding dengan karya original. Ia menjejaskan jualan karya asal lebih-lebih lagi apabila ia dijual dengan harga yang lebih murah.

Jika dahulu, produk cetak rompak mempunyai kualiti yang rendah. Kini, dengan  kecanggihan teknologi, produk cetak rompak juga mempunyai kualiti yang sama. Para peminat yang menyukai muzik semata-mata tetapi tidak menghormati karya seni akan memilih barangan cetak rompak.

Busana, aksesori, beg, tas tangan dan kasut juga adalah di antara barangan cetak rompak yang popular. Pembelinya memilih barangan cetak rompak itu kerana hjenamanya. Selain daripada itu, banyak sekali perisian cetak rompak seperti permainan, program, operasi, sistem dan aplikasi menjadi pilihan  Apakah mereka peduli menikmati harta intelek melalui barang curi? Tidak. Apakah mereka berasa bersalah? Tidak. Mengapa? Kerana jualan barangan cetak rompak begitu berleluasa hingga penggunaannya tidak lagi dianggap sebagai suatu kesalahan. Malah, penjual dan pembeli sama-sama faham keperluan masing-masing. Penjual mahu buat duit. Maaf cakap,  pembeli pula mahu bergaya dengan cara menggunakan barangan tipu!

Begitu pun, pembeli masih punyai pilihan. Tidak semua barangan yang mereka gunakan itu barangan cetak rompak kerana bukannya semua pakaian, aksesori, perisian mahupun cakera padat muzik di dalam koleksi seseorang itu adalah barangan cetak rompak. Mungkin tidak sampai separuh pun barangan peribadi mereka adalah barangan tiruan. Jika kempen kesedaran sentiasa dibarakan mengenai tidak baiknya menggunakan barangan tiruan, ia akan sedikit sebanyak memberi kesedaran kepada para penggunanya.

Bagaimana pun, apabila bercakap mengenai barangan plagiat, ciplak, tiruan mahupun cetak rompak, ada satu lagi bentuk penipuan yang dilakukan oleh sebilangan anggota masyarakat kita semata-mata untuk bergaya. Caranya ialah dengan menipu kelulusan. Daripada semasa ke semasa, kita akan temui si penipu kelulusan ini. Ia dilakukan oleh mereka yang gagal memperoleh kelulusan mengikut jalan yang diiktiraf dunia pendidikan.

Malangnya, ia dilakukan oleh mereka yang tinggi IQnya, tetapi rendah EQ dan SQnya. Ada yang mengaku Sarjana daripada sesebuah universiti terkenal di United Kingdom. Padahal, dia tidak pernah menuntut di sana. Ada juga yang mengaku Profesor mahupun Doktor Falsafah yang membawa gelaran pakar daripada pelbagai institusi penyelidikan yang kita tidak pernah dengar.

Oleh kerana mereka bijak menyamar seperti orang pandai, maka mereka terpilih menyampaikan kuliah serta syarahan di pelbagai konvensyen. Kajian-kajian dan penemuan-penemuan yang entah daripada mana dikatakannya sahih. Kita percaya dengan menghebahkan kehebatan mereka, memberi penghormatan besar kepada mereka termasuk pangkat dan darjat.

Namun, apakah bentuk penipuan yang lebih hebat daripada  memplagiat, menciplak, memakai barangan tiruan, cetak rompak mahupun kelulusan palsu? Yang lebih hebat daripada itu tentulah mereka yang mempunyai pangkat dan gelaran palsu. Kalaulah mereka mengaku berpangkat Datuk atau Tan Sri, itu boleh dianggap biasa. Tetapi, jika mengaku mempunyai darah keturunan dan kerabat Raja atau Tengku orang sebegitu memang dianggap berani ~ berani menipu hingga mati.
Mengapa manusia sanggup menipu untuk bergaya? Walaupun masing-masing boleh mempesona manusia lain dengan pelbagai bentuk penyamaran itu, apakah mereka tidak berasa apa-apa apabila bergelumang dengan alam penipuan?


Apa yang seseorang penipu itu nampak tatkala 
menatap wajahnya di cermin? Wajahnya atau wajah makhluk lain?

Insya-ALLAH, artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 12.11.2014...

Tuesday, November 4, 2014

SOLAT JADIKAN KITA SIUMAN


Piccredit:  wwd.com

BERMAIN HINGGA
TIDAK MAHU BERHENTI

DALAM menjalani kehidupan, pada dasarnya kita melakukan empat aktiviti iaitu bekerja, beribadah, bermain dan juga tidur. Lazimnya, dua aktiviti iaitu bekerja dan beribadah itu menuntut kita lebih serius dalam melaksanakannya. Begitu pun, jika kita terlalu serius dalam bekerja dan beribadah, ia tidak bagus pula buat kita.

Ada ketikanya kita boleh bersantai dalam melakukan sesebuah kerja seperti mengupas bawang untuk menyediakan makan malam sambil menonton televisyen. Begitu juga, selain daripada ibadah khusus seperti bersolat dan membaca al-Quran yang memerlukan kita benar-benar serius, ibadah-ibadah lain seperti bersilaturrahim melalui kenduri kendara boleh diwarnai dengan hilai tawa dan gurau senda. Tidur pula adalah sebuah keperluan kita sebagai manusia.

Semua aktiviti-aktiviti itu sudah terbahagi masanya. Jika kita dapat meluangkan masa kita untuk keempat-empat aktiviti itu, kita boleh menangani kehidupan dengan lebih sejahtera daripada segi mental, fizikal dan juga spiritual. Maknanya, setiap perkara itu perlu ada masanya iaitu masa untuk bekerja, beribadah, bermain dan juga tidur. Jika kita abaikan salah satu daripadanya, kehidupan peribadi kita akan pincang.

Bagaimana pun mutakhir ini, perkembangan teknologi telah menjadikan setiap aktiviti bekerja, beribadah, bermain dan juga tidur itu larut di antara satu sama lain. Garis pemisah yang jelas di antara keempat-empat aktiviti itu kian kabur. Pada hari ini kita tidak terikat dengan waktu pejabat kerana pejabat sudah mengikut kita ke rumah. Jika dahulu, seseorang itu boleh sahaja meninggalkan fail-fail kerjanya di kantor, kini seseorang itu perlu menjawab e-mel yang muncul di telefon bimbitnya.

Begitu juga dalam menjalani ibadah-ibadah yang bukan khusus. Puasa sudah jadi pesta yang dipenuhi dengan pelbagai jualan makanan dan persediaan berhari raya. Ibadah bersedekah sudah menjelma menjadi sebuah majlis makan-makan, persembahan pentas dan acara penyampaian cek gergasi yang ditonton oleh ratusan hadirin di dewan dan ribuan penonton melalui televisyen. Malah, berselawat dan berzikir pula adalah ibadah yang dihiasi dengan pelbagai alat audio visual. Ia sudah tidak semestinya dilakukan secara perlahan di dari bibir turun ke hati.

Aktiviti bermainlah yang sebenarnya mengambil banyak ruang dalam aktiviti bekerja dan beribadah. Apa sahaja yang serius sudah disantaikan menjadi permainan. Jika dahulu, aktiviti bermain itu ada peruntukan waktunya, kini ia boleh dilakukan pada bila-bila masa. Pada hari ini, kita bukan bermain dam haji, daun terup sebagai permainan di rumah atau permainan bolasepak dan tenis pula di luar rumah.

Sebaliknya, kesemua permainan itu  kini boleh dilakukan di dalam rumah melalui perisian di komputer atau telefon bimbit. Malah, ia boleh dimainkan di sekolah, pejabat, di tepi jalan mahupun di dalam masjid; di mana-mana, pada bila-bila masa, 24 jam sehari. Oleh kerana itu, aktiviti tidur sebagai sebuah aktiviti rehat yang menghentikan hampir seluruh pergerakan fizikal telah menerima akibatnya. Oleh kerana bermainlah maka ramai yang  mengorbankan waktu tidur untuk segala aktiviti-aktiviti ini.

Di manakah sempadannya? Di manakah hadnya? Komunikasi dengan rakan dan taulan melalui perisian Whatsapp itu baik kerana ia mengeratkan siilaturrahim. Tetapi, jika ia menjejaskan perhubungan dengan ahli keluarga di depan mata, ia sudah tersasar daripada keutamaan apabila sebahagian besar daripada apa yang disampaikan di dalam komunikasi itu adalah sembang kosong, bertukar jenaka, menyampai berita yang tidak tentu sahihnya ataupun bertukar-tukar fitnah semata-mata. Ini juga bermain-main namanya.

Bagaimana kita dapat menghentikannya kerana setiap kali kita bermain, kita lalai hingga tidak mahu berhenti? Bagaimana kita boleh mengatasinya hingga ia melarat memakan waktu pejabat, waktu makan dan waktu rehat? Setiap kali kita bermain hingga lupa sempadan waktu, kita berasa kesal kerana membuang masa. Tetapi kita liat hendak berhenti kerana telah tumpul daripada rasa siuman. Mujur, kita ada solat sebagai jawapan untuk mengatasi kelalaian.

Solat itu ada waktu dan tempohnya. Apabila masuk waktu solat, kita perlu berhenti. Setelah kita berhenti untuk berwuduk, air wuduk yang dingin itu menyegarkan tubuh. Sebaik sahaja kita mengangkat takbir, fikiran kita mula  terfokus hingga khusyuk. Kekhusyukan itulah yang mengalih perhatian dan fikiran kita hingga hilang rasa bengang akibat lalai dengan segala permainan sebelum itu. Ia umpama restart buat sebuah komputer. Minda kita akan ringan semula dan berputar dengan lebih cepat kerana peka dengan suasana sekeliling kembali.

Sesungguhnya, solat itu umpama checkpoint dalam maraton kehidupan. Pastikan kita singgah di kesemua checkpoint. Jika kita tertinggal, kita boleh sesat jalan pulang.

Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 5.11.2014.

Monday, October 27, 2014

MEMILIH SEBUAH KEPUTUSAN


Piccredit: jeffkorhan.com

CELARU AKIBAT 
BANYAK RUJUKAN

APABILA saya memesan nasi lauk ikan goreng, telur asin, sedikit sayur dan kuah campur di kedai makan kegemaran saya iaitu Restoran Vanggey di Seksyen 19 Shah Alam. Air sirap atau teh tarik sebagai minuman pilihan sudah memadai. Dalam masa setengah jam, saya sudah selesai makan dan kembali ke pejabat.

Jika saya hendak menjamu selera secara beramai-ramai dengan kawan-kawan, saya pastikan ia dilakukan semata-mata untuk bersantai di luar waktu kerja. Bila makan dengan kawan-kawan, masa yang diambil boleh melebihi sejam. Maklumlah, apabila pergi beramai-ramai, tentulah kami menaiki kenderaan.

Sebelum bertolak, kami terpaksa menunggu semua masuk ke dalam kereta. Pastinya akan ada seorang yang terlewat kerana ada urusan. Bila kereta bergerak, di antara soalan yang ditanya sesama sendiri ialah, hendak makan di mana? Apabila sampai ke medan selera pula, masing-masing bertanya pendapat sesama sendiri hendak makan di gerai mana pula?

Sesudah melabuhkan punggung, bertanya pula, apa yang masing-masing hendak makan dan minum? Dengan buku menu yang mempunyai berbelas halaman, kami jadi pening untuk membuat pilihan. Akhirnya, makanan yang diminta itu mengikut apa yang dimakan oleh pelanggan di meja sebelah!

Berat sama dipikul, ringan sama dijinjing. Cantiknya peribahasa Melayu. Secara logiknya, sesuatu yang sukar itu menjadi mudah jika dilakukan beramai-ramai. Tetapi keadaan itu tidak semestinya boleh dipraktikkan dalam semua situasi. Ada kalanya, jika sesuatu itu dilakukan secara beramai-ramai, ia menjadi sukar pula. Too many cooks spoil the soup; terlalu ramai tukang masak, sup pun tak menjadi.

Ada perkara yang lebih praktikal bila dilakukan berseorangan; ada yang lebih bagus disudahkan secara berkumpulan. Dalam dua situasi di atas, makan bersendirian lebih menjimatkan masa berbanding jika dilakukan bersama kawan-kawan. Mengapa? Apabila kita bersendirian, kita tidak memerlukan banyak rujukan untuk melakukan sesuatu.  Sebaliknya, apabila beramai-ramai pula, kita mengambil masa lebih lama untuk membuat keputusan kerana bertanya kawan-kawan sebagai rujukan. Bukankah kita boleh sahaja buat keputusan tanpa merujuk kepada sesiapa pun?

Pada hari ini, kita berdepan dengan terlalu banyak sumber rujukan. Information overload, infobesity atau infoxication adalah keadaan di mana seseorang itu sukar membuat keputusan kerana kita mempunyai terlalu banyak rujukan. Alvin Toffler, di dalam buku terkenal tulisannya Future Shock (terbitan 1970) menyebut, ketepuan maklumat ialah situasi di mana terlalu banyak input telah mengatasi kebolehan memproses maklumat.
Akibat terlalu banyak maklumat, kualiti keputusan akan terjejas. Jika sebelum ini kita membuat keputusan berdasarkan dua atau tiga pilihan, kini kita punyai berpuluh-puluh pilihan. Tentu sekali kebarangkalian memilih satu daripada tiga pilihan itu lebih meyakinkan daripada memilih satu daripada lima puluh pilihan.
Ini adalah kerana, apabila kita menggunakan akal untuk memilih satu daripada tiga pilihan, kita akan menggerakkan hati atau gut feeling bagi melaksanakan keputusan itu. Kita lebih yakin kerana pilihan itu adalah terbaik daripada dua lagi pilihan. Sedangkan, jika kita memilih satu daripada 50 pilihan, bila-bila masa sahaja hati kita akan terganggu dengan rasa bahawa mungkin salah sebuah daripada 49 pilihan lain adalah pilihan yang tepat.
Analoginya, seseorang wanita itu mudah memilih satu daripada 10 tudung yang dijaja oleh rakan sepejabatnya.  Sebaliknya, dia mungkin tidak berkenan walau sehelai kain tudung pun dari sebuah gedung yang mempamerkan seribu rekaan kain tudung. Ertinya, dia tidak memilih kerana khuatir pilihan satu di antara seribu itu bukan pilihannya yang terbaik.
Era teknologi maklumat turut mengheret bersamanya ledakan maklumat. Internet dan enjin carian seperti Google memaparkan ratusan maklumat mengenai sesuatu topik. Pada mulanya ia mempesona kita. Lama kelamaan, kita mula rambang mata dan fikiran untuk memilih. Ini akan memenatkan fikiran. Akibatnya fikiran kita tidak tajam lagi membuat pilihan mengikut keperluan peribadi.
Kemunculan telefon pintar pula seolah-olah menjadikan dunia di dalam genggaman apabila internet bersama kita di mana-mana sahaja. Kita juga tidak bersendirian pada setiap ketika kerana  ruang sembang berkumpulan seperti WhatsApp atau Telegram menghadirkan kawan-kawan dan keluarga pada setiap ketika. Memanglah ia amat baik sebagai medium untuk bertukar maklumat dan bersilaturrahim.

Bagaimana pun, ia turut melambatkan proses membuat keputusan. Kemukakanlah soalan hendak masak apa pada hari ini. Nescaya, soalan kita itu akan dibalas dengan berbelas cadangan daripada rakan-rakan dan ahli keluarga, siap dengan resipi dan foto masakannya. Maaf cakap... asyik sangat dengan pilihan, dapur belum berasap lagi walaupun suami dah pulang!
Insya-ALLAH, artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 29.10.2014...

Monday, October 20, 2014

SEJARAH ITU MISTERI DAN MISTIK SIFATNYA



Piccredit: carigold.com

SEMANGAT
 ITU
SUMBER INSPIRASI

SEWAKTU kecil dahulu, nenek rajin mengajak saya menemaninya bertandang ke rumah saudara mara. Kadangkala, nenek akan membawa saya menziarahi ke rumah seorang saudara yang tidak pernah kami sampai. Dalam perjalanan pulang, saya selalu tanya pada nenek, ‘Siapa saudara kita tu, nek?’

Maka nenek pun mulalah menjawab dengan panjang lebar, ‘Dia tu bukannya orang lain. Kalau nak tau, Tok Mat tadi tu besan adik beradik tiri dengan tiga pupu kepada mak saudara Ngah Siti engkau. Itu kalau ikut susur galur saudara sebelah ayah kau. Kalau ikut sebelah mak engkau pulak, Tok Mat tu pangkat anak saudara pada mertua abang ipar jiran mak engkau, yang bernama Pak Not, tu.’ Sambil memerhati nenek yang memberi taklimat sambil termuncung-muncung bibirnya, saya hanya mengangguk walaupun saya tak faham apa pangkat Tok Mat dengan saya. Tapi saya yakin, Tok Mat adalah saudara kami!

Orang dahulu amat mengutamakan salasilah. Malah mereka menghafalnya hingga segala pangkat ipar-duai, mertua-menantu, besan-biras, sepupu-sepapat, long, ngah, usu dan segalanya dapat dilafazkan dengan selamba. Ini menandakan yang mereka amat menitikberatkan persaudaraan dan yang lebih penting ialah susur galur keturunan.

Di kalangan orang Melayu terdapat keturunan seperti Wan, Nik dan Megat yang tentunya datang dari seorang manusia yang berwibawa dan berwawasan hingga dapat menghidupkan identiti Wan, Nik dan Megat hingga ke hari ini. Dalam masyarakat Cina pula terdapat nama keluarga seperti Lee, Wong dan Ng. Dalam masyarakat India pula ada nama keluarga seperti Pillai, Dass, Khan dan Shah.

Orang-orang Arab juga mementingkan salasilah. Nasab Nabi Muhammad S.A.W mencatat bahawa baginda adalah anak Abdullah bin Abdul Mutthalib bin Hasyim bin Abdul Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab hingga seterusnya. Malah Muhammad bin Ishak bin Yasar al-Madani dalam salah satu riwayatnya telah menyusurgalur salasilah baginda  sehinggalah ke Nabi Adam a.s.

Nama keluarga adalah identiti. Ia penting kerana boleh dijadikan bara semangat seseorang. Menjadi generasi ke sembilan Laksamana Bentan membuat saya yakin bahawa saya punyai darah dan semangat seorang perwira yang tegas berpegang kepada kebenaran. Sekali-sekala, apabila semangat juang di dalam kerja mula terhakis, semangat pahlawan itulah yang membingkas saya untuk terus tegas dan tegar menggenggam kebenaran.

Pernah ketika di kolej dahulu saya bertanya dengan kawan-kawan tatkala kami bersembang, apakah mereka punyai darah keturunan orang hebat dahulukala? Masing-masing mula membuka cerita. Ada yang mengaku daripada keturunan Tok Janggut, Mat Kilau, Datuk Maharaja Lela, Rosly Dhobi dan Leftenan Adnan. Mereka mengakui, semangat itulah yang menjadi azimat keberanian, kesungguhan dan keperwiraan mereka. Cuma, mereka juga seperti saya. Kami terjemahkan semangat datuk nenek kami dalam mengharungi cabaran masa kini.

Sejarah bukannya ilmu untuk kita bernostalgik mahupun berapologetik. Bukannya untuk seronok dengan kehebatan datuk nenek dan perasan hebat pada hari ini ataupun berasa takut dan malu di atas kesalahan yang dilakukan oleh generasi terdahulu. Sebaliknya, sejarah adalah ilmu yang mempunyai sifat spiritualnya kerana ia mengkisahkan peristiwa semalam. Sejarah punyai mistik dan misterinya. Kerana itu, sejarah bukannya untuk difahami tetapi lebih untuk dihayati.

Sayang, ramai sekali anak muda pada hari ini bukan sahaja tidak meminati sejarah. Malah, tidak berminat lagi untuk mengambil semangat keperwiraan datuk nenek mereka sebagai azimat agar menjadi manusia hebat dan luarbiasa pada hari ini. Ramai di antara mereka yang sudah meninggalkan nama keluarga Wan, Nik atau Megat itu di kad pengenalan masing-masing. Mereka menggunakan nama-nama timangan yang moden dan yang glamor bunyinya. Tetapi, walaupun ia sedap disebut, ia telah terpisah daripada roh kehebatan itu.

Apabila konsep semangat sejarah keluarga tidak lagi menjadi perkiraan dalam membentuk jatidiri, maka kita hanya akan nampak apa yang fizikal dan material semata-mata. Kita menilai kejayaan diri dalam sifat kuantiti yang hanya boleh diukur dengan angka. Untuk lebih berjaya, kita Cuma nampak caranya ialah menambah kuantiti dan meningkatkan angka semata-mata.

Padahal, dalam mengejar kuantiti dan angka itu, kita menggunakan fizikal semata-mata. Fizikal akan penat kerana ia hanya mengejar matlamat. Tetapi melalui semangat, matlamat itu tidak perlu dikejar-kejar. Malah, ada kalanya ia boleh datang menghampiri andainya kita bijak menggunakan semangat untuk menggamitnya.

Ini adalah kerana, semangat itu lebih lestari daripada fizikal kerana ia adalah enjin dalaman yang bukan didatangkan dari alam fana ini.

Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 22.10.2014.

Tuesday, October 14, 2014

ALAHAI ANAK



Piccredit: diariuntukmasadepan.blogspot

APAKAH KITA
IBUBAPA YANG
TEGAS?
PAGI Ahad lalu saya mengunjungi kedai runcit berhampiran dengan rumah. Sambil membelek-belek akhbar sebuah tangisan seorang anak kecil menarik perhatian saya. Apabila menoleh, saya nampak seorang kanak-kanak perempuan menangis. Tangannya cuba menggapai sebungkus cokelat yang telah dirampas ibunya.
Saya mengagak yang si kanak-kanak itu mahukan cokelat tetapi tidak dibenarkan oleh si ibu.  Ternyata kanak-kanak itu tidak berputus asa. Dia terus merebahkan dirinya ke simen lalu meraung. Dengan wajah penuh simpati, si ibu hulurkan cokelat itu kembali kepada anaknya. Suasana hingar seketika tadi terus menjadi tenang.
Baharu seketika ke bahagian dalam kedai untuk mencari sebungkus kopi, kedengaran suara seorang lelaki berkata dengan suara yang lantang, ‘Amin… no ice cream!’ Saya terpandang seorang lelaki berbadan tegap yang berwajah garang. Lalu tersenyum sendiri bila menekur dan nampak pula seorang kanak-kanak lelaki yang mengangguk perlahan dengan mata yang sayu kerana dilarang mendapatkan aiskrim. Pasti Amin seorang anak yang patuh dan si ayah seorang bapa yang garang.
Tatkala beratur untuk membayar, si bapa dan Amin berada di belakang saya. Tiba-tiba kedengaran si ayah berkata, ‘Amin nak aiskrim?’ Walaupun tanpa menoleh, saya dapat mengagak bahawa si ayah akan membelikan Amin aiskrim. Terfikir pula, mengapa si ayah melarang anaknya membeli aiskrim tetapi kemudian dia juga yang menawarkan kepada anaknya.
Insiden-insiden ibubapa berdepan dengan ulah anak-anak boleh dikatakan kerap kita lihat di sekeliling kita. Selalunya ia akan berakhir dengan si ibu atau si bapa mengikut kehendak si anak. Agaknya begitulah ibubapa sekarang. Ia berbeza tatkala saya kanak-kanak dahulu. Jika ayah saya kata, ‘jangan,’ dan ‘tak boleh’ ia bermakna jangan dan tidak boleh. Noktah.
Seolah-olah tiada kompromi. Seolah-olah tiada ruang untuk saya sebagai anak untuk dapat apa yang saya hendak. Merengeklah, menangislah, meraunglah sekuat hati. Jika putih kata ayah, maka putihlah yang kita sebagai anak terpaksa terima. Sebaliknya, jika hitam kata emak, maka hitamlah yang kita peroleh.
Ketegasan. Ia adalah kata-kata yang tidak ragu-ragu atau tidak samar-samar, jelas dapat didengar maksudnya, dapat dilihat dengan terang dan nyata serta disampaikan secara pendek dan padat. Malangnya kini ia tidak menjadi pilihan kita dalam melaksana, menguatkuasa atau memutuskan sesuatu ketetapan dan peraturan. Malah, ketegasan tidak menjadi pilihan utama kita sebagai ibubapa. Mengapa?
Jika kita renung kembali mengapa ibubapa dahulu lebih tegas, ia mungkin berkait rapat dengan suasana tidak menentu, mencabar dan darurat yang mereka alami. Mereka yang hidup di zaman sebelum merdeka, di zaman penjajah, di zaman darurat dan di zaman konfrantasi yang memaksa mereka berdepan dengan cabaran getir termasuk nyawa.
Oleh kerana itu, mereka perlu tegas dalam segala tindakan. Mental mereka lebih awas akan bahaya-bahaya yang mengancam nyawa dan masa depan yang tidak menentu. Mereka akan bertindak tegas dalam mempastikan apa yang mereka perkata dan atur itu dituruti. Disiplin pemikiran kemudiannya menjadi paradigma tindakan mereka. Anak-anak mereka didisiplin dengan tegas.
Kita tentu ingat akan pesanan standard si ayah kepada guru sewaktu mereka menghantar anak pada hari pertama persekolahan. ‘Cikgu ajarlah anak saya. Jika dia salah, pukul dia asalkan jangan patah, pekak atau buta.’ Bayangkan. Kata-kata si ayah itu disampaikan kepada guru di hadapan anaknya. Dan, anaknya faham bahawa jika disiplin dilanggar, tindakan tetap akan diambil tanpa kasihan.
Dahulu, rotan adalah alat bantu mendidik. Bontot berbelang dibelasah rotan atau muka berbelak terkena penampar adalah kebiasaan bagi si anak yang nakal. Malah, sekiranya anak itu kembali ke rumah dengan kesan pukulan, si ayah akan tambah lagi hukuman kerana tahu jika anaknya baik, tentu dia tidak dibelasah begitu.
Agaknya, oleh kerana kita serik dan sakit dihukum sebegitu ketika zaman anak-anak, kita tidak mahu apa yang kita alami itu dilalui oleh anak-anak kita pula. Maka, kita berlembut dan menurut apa yang anak mahu hinggakan anak-anak pula yang memerintah kita.  Jika beginilah keadaannya, barangkali pada esok hari kita yang akan menanggung segala kepayahan akibat anak-anak.
Seharusnya, biarlah anak-anak menangis kerana kita, bukan kita menangis kerana anak-anak.
 
 
Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian esok, 15.10.2014...
 
 

Monday, October 6, 2014

MENELUSURI ERTI KORBAN


 
Piccredit: sogoodwill.org

HADIAH UNTUK
SEBUAH
KEHILANGAN

BERKORBAN itu lazimnya dikaitkan dengan pemberian sesuatu yang berharga kepunyaan sendiri kepada seseorang atau sesuatu tujuan tanpa memikirkan balasan. Sesuatu yang berharga itu mungkin wang, harta, tenaga dan juga masa. Tetapi, berkorban itu hilang erti apabila kita menuntut balik atau mengungkit jasa kita kepada orang yang dibantu.

Berkorban itu juga adalah tindakan seseorang untuk dirinya sendiri seperti meninggalkan sesuatu yang disukai sekarang untuk memperoleh sesuatu yang lebih bermakna kepada dirinya di masa hadapan. Meninggalkan keseronokan jangkapendek untuk sesuatu yang membahagiakan pada masa hadapan. Misalnya, seseorang pelajar mengenepikan kegemarannya bermain komputer untuk menelaah pelajaran agar dia memperoleh kelulusan yang cemerlang di dalam peperiksaan.

Oleh kerana itu, berkorban itu sendiri adalah kos melepas. Apabila kita mahukan sesuatu,  fokus kita terhadap apa yang diingini itu biasanya menyebabkan kita terpaksa mengenepikan hal-hal yang lain. Jika fokus kita ialah mahukan kejayaan cemerlang di dalam kerjaya, segala bentuk aktiviti yang mengalihkan fokus kita seperti hiburan, riadah malah persahabatan terpaksa diketepikan buat seketika.

Begitu juga seandainya kita mengejar perkara-perkara lain seperti kekayaan, kekasih, pangkat dan juga akhirat, kita terpaksa mengkesampingkan hal-hal yang bukan menjadi keutamaan. Namun, berkorban tanpa menoleh ke kiri dan kanan, tanpa memberi ruang langsung kepada perkara-perkara yang memanusiakan kita akhirnya menjadikan diri kita sendiri terkorban apabila berjaya merangkul apa yang kita mahu, tetapi hilang segala-galanya yang lain. Untuk apa kita berjaya tetapi akhirnya bersendirian; sukses tetapi kesunyian? Di sinilah pentingnya kita belajar menseimbangkan tindakan atau berwassatiyah dalam apa yang kita lakukan.

Bagi saya, sekecil-kecil korban ialah sedekah. Sedekah yang baik ialah sedekah yang besar harga dan nilainya kerana ia bermakna kita yang memberi itu sanggup berpisah dengan sesuatu yang bernilai dan besar sebegitu sahaja. Namun, sedekah yang kecil dan sedikit itu juga punyai nilai keikhlasan yang lebih tinggi kerana sedekah yang kecil dan sedikit itu mudah sekali dilupakan. Apabila ia dilupakan, keikhlasannya akan kekal.

Sebaliknya, sedekah yang besar itu barangkali bisa menjadikan kita teringat-ingat. Mungkin ini boleh menjejaskan keikhlasan jika kita terubah niat. Justeru itu, berkorbanlah walaupun dengan memberi sepuluh sen kerana niat ikhlas itu akan kekal apabila kita telah melupakan pemberian yang sedikit itu.  

Berkorban juga tidak memerlukan kita berhasrat menjadi lilin itu menerangi orang lain tetapi membakar diri. Konsep menjadikan diri sebagai lilin itu bukannya konsep yang tepat kerana berkorban hingga diri terkorban itu bukannya pengorbanan. Sesungguhnya ia adalah suatu kebodohan. Sebaliknya, biarlah diri menjadi matahari yang menerangi sekalian alam tetapi tidak padam-padam cahayanya hingga ke akhir zaman.

Saya pernah mendengar ceramah seorang ahli politik yang saya sudah tidak ingat namanya mengenai pengorbanan. Katanya, korban itu terbahagi kepada tiga fasa. Pertama, berkorban. Kedua, mengkorban. Ketiga ialah terkorban. Sebagai politikus, beliau membuat tamsilan korban dalam konteks politik. Katanya, seseorang yang ingin berjaya di dalam arena politik perlulah berkorban masa, tenaga dan wang ringgit untuk mendapat kepercayaan.

Kepercayaan ini akan membuahkan keyakinan orang sekeliling untuk memilihnya menjadi pemimpin. Ertinya, tindakannya berkorban telah membuahkan hasil. Seterusnya, di dalam kedudukan sebagai pemimpin, seseorang itu perlu pula mengkorban. Di dalam politik, ertinya seseorang pemimpin itu perlu berani dan tegas bertindak untuk menghapuskan apa yang dianggapnya tidak baik. Bagi saya, pemimpin hebat mengorbankan nilai untuk menyelamatkan manusia. Pemimpin lemah mengorbankan manusia untuk menyelamatkan nilai.

Tentu sekali seseorang pemimpin yang telah mengkorban itu akan mempunyai mereka yang tidak menyukai apa yang telah dilakukannya. Musuh-musuhnya mungkin mereka yang tidak suka akan keberaniannya mengkorban yang mungkar. Ataupun, mereka yang memusuhinya kerana keburukannya mengkorban segala kebaikan. Kedudukan ini akan menjadikan pemimpin itu terkorban akhirnya samada kerana kebaikan, malah kerana keburukannya.

Biarlah berkorban, mengkorban dan terkorban itu adalah kerana kita berpegang kepada kebenaran. Di dalam apa jua jua situasi dan tindakan, akhirnya yang penting ialah apa yang ALLAH hitung di atas segala perbuatan itu. Selagi namanya berkorban, selagi itulah apa yang dikorbankan itu akan diganti dengan sesuatu yang lebih baik.

Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 8.10.2014...