PARA TETAMU SETIA

Tuesday, December 16, 2014

BERFIKIRAN YANG SEGAR & MATANG


Piccredit: suara13.blogspot
 
MENJADI OTAI YANG BERBISA

SEMALAM, saya menghadiri majlis sidang akhbar filem Tombiruo. Filem ini adalah adaptasi daripada novel Tombiruo atau Semangat Hutan karya novelis Ramlee Awang Murshid. Dalam usianya yang baharu 47 tahun, Ramlee sudah menulis 27 buah novel. Akhir-akhir ini beliau dapat menulis dua buah novel dalam setahun. Dengan usia dan tahap prolifiknya, Ramlee boleh dianggap sebagai seorang otai, atau old timer jika dibandingkan dengan ratusan lagi novelis popular yang jauh lebih muda daripadanya.

Filem Tombiruo ini pula bakal diarahkan oleh Nasir Jani,  seorang pengarah yang mempunyai imej yang rebellious ketika usia mudanya. Di antara filem yang mendapat sentuhan beliau ialah Kembara Seniman Jalanan yang turut dibintangi oleh Datuk M. Nasir. Setelah lama meninggalkan dunia pengarahan dan hanya bekerja di belakang tabir, Nasir bersetuju membuat comeback setelah 27 tahun  menyepi. Pengacara majlis menggelarnya sebagai seorang otai. Walaupun sudah berusia 60 tahun, perawakannya seperti orang yang berusia 40an.

Turut hadir di majlis itu ialah mereka dalam bidang seni persembahan seperti Pyanhabib, Ito Blues Gang dan juga Datuk M. Nasir. Saya lihat sebahagian besar para hadirin kelihatan begitu teruja dengan kehadiran mereka ini walaupun lebih dua pertiga daripada mereka adalah daripada golongan muda. Ramai yang ingin berselfie dengan mereka untuk kenangan dan kebanggaan. ‘Mengapa, ya?’ Fikir saya. ‘Oh, mereka adalah otai; otai yang berbisa!’  

Otai adalah slanga yang membawa konotasi seseorang yang telah berusia tetapi masih punyai energi. Mereka bertenaga daripada segi idea dan juga fizikal. Oleh kerana mereka sentiasa membaca, menelaah, berfikir, menulis mahupun berkarya, maka minda mereka sentiasa segar dengan idea, rumusan dan saranan yang baharu. Amalan sentiasa mengasah fikiran dengan santapan minda inilah yang juga mentrampilkan mereka dengan personaliti fizikal yang segak seperti orang muda.

Jika kita sudah berusia, apakah kita boleh kategorikan diri kita sebagai seorang otai? Andainya kita masih muda, apakah kita boleh menjadi seorang otai apabila sudah berusia kelak? Segala-galanya bergantung kepada cara kita melihat dan menangani apa isu, masalah mahupun peluang yang mendatang.

The wise old man, mengikut istilah seorang pakar psikologi terkenal Carl Jung, adalah seorang tua yang bestari yang memahami makna atau falsafah apa yang berlaku di sekelilingnya. Dengan memahami maksud kejadian, dia boleh membuat kesimpulan dan keputusan yang bijak.   

Kita lihat ramai juga insan-insan yang walaupun sudah lanjut usianya, tetapi fikiran dan pandangan yang mereka zahirkan ini masih semasa dan tidak ketinggalan zaman. Dalam kehidupan yang semakin pantas berubah ini, kita juga mesti dapat menyesuaikan diri dengan keadaan dan apa jua perkembangan. Orang muda, mahupun yang sudah berusia tidak boleh ketinggalan, apatah lagi menolak segala perubahan yang sedang berlaku di sekeliling kita.  

Perkembangan dan perubahan teknologi pada hari ini berlaku begitu pantas. Jika kita ingin mengikuti setiap perkembangan itu, kita akan kepenatan mengejarnya. Sebaliknya jika kita menolaknya, kita akan jauh ketinggalan. Ini akan menjadikan kita letih dan akhirnya tidak mahu berubah. Kita tercicir juga. Pada asasnya, seseorang otai perlu pandai menggunakan kemudahan teknologi semasa seperti aplikasi telefon pintar, televisyen, pengangkutan, perbankan dan juga sistem di tempat awam.

Segala kemudahan yang ada itu sebenarnya hanyalah perhiasan bagi seseorang otai kerana ia menjadikan seseorang otai itu up-to-date dengan teknologi agar dia tidak tercangak-cangak dengan segala perubahan itu. Namun, prinsip bagi segala kemudahan itu ialah untuk memudahkan dan bukannya untuk menyusahkan. Mesti menjadi pengendali dan bukan hamba kepada teknologi. Ramai orang yang misalnya, mati kutu sebaik sahaja telefonnya habis bateri. Dia tidak boleh lagi bersembang panjang kerana siang malam hanya menulis entri yang pendek-pendek.

Untuk menjadi otai adalah menjadi seorang manusia yang mesra dengan manusia di sekelilingnya kerana dia hidup di alam manusia. Dia mesra dengan alam kerana dia hidup di dunia dan tubuhnya terjadi daripada unsur-unsur alam itu sendiri. Apabila dia memahami manusia dan mengerti prinsip-prinsip alam, dia tahu segala kejadian yang datang itu berputar dan berulang-ulang. Zahirnya sahaja ada perbezaan namun prinsipnya serupa.

Kerana itu, dia sudah dapat mengagak apa yang bakal terjadi esok hanya berdasarkan pengalaman semalam. Dia boleh mentafsir bahawa esok dia akan tersenyum kerana semalam dia sudah puas menangis. Dia mampu menelah kesudahan sesuatu itu sebelum dia memulakan langkah.   

Semua pandangan hasil renungannya ini dikongsi dan disebarkan kepada semua manusia yang ada di sekelilingnya. Mereka digelar otai yang berbisa ~ sudah tua tetapi masih tangkas dalam menangani apa yang mendatang. Padahal, kita juga boleh jadi otai seperti mereka jika kita fahami bahawa pola kehidupan itu sebenarnya berputar dan berulang-ulang seperti seluruhgalaksi di cakerawala.
Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian esok, 17.12.2014.

Tuesday, December 9, 2014

BERGAYA HINGGA TAK BERDAYA


 
Piccredit: generationext.com.au
KITA YANG MEMAHALKAN
HARGA BARANG

SEKARANG ini, kita selalu bercakap mengenai kenaikan harga barang. Setelah naik, tidak mahu turun, meskipun harga minyak mula menggelongsor. Apabila harga barang semakin naik, kita marah kepada kerajaan. Kita lepaskan perasaan secara tulisan di laman sosial, secara lisan kepada sesiapa sahaja yang kita temui mahupun ingin berarak dengan sesiapa yang berkempen mahukan harga barang turun. Tetapi, setelah menulis, bercakap serta bertindak dan harga barang tidak turun juga… apa yang kita nak buat?

Sebenarnya, banyak pihak yang menyumbang kepada kenaikan harga barang. Di antaranya ialah sikap pemerintah yang tidak mahu kalah dengan negara lain. Kemajuan dinilai dengan pembangunan fizikal melalui suntikan wang pinjaman. Kita bangga kerana diberi hutang yang besar, kononnya kemudahan itu diyakini kerana mempunyai daya maju, sedangkan peminjam pula lihat mereka bakal mendapat untung besar dengan memberi pinjaman itu. Kita bangga dengan segala ranking itu, ranking ini mengikut pengiktirafan dunia, bukannya menurut tahap kita sendiri. Apabila mengukur baju di badan orang, mana mungkin ia boleh muat ditubuh sendiri?

Mereka yang diamanahkan untuk mengurus belanjawan pula menggunakan wang yang diperoleh seolah-olah duit itu mereka yang punya. Saban tahun, Laporan Jawatankuasa Kira-kira Wang Negara mengesahkan berbilion ringgit perbelanjaan mengalir kerana kelemahan dan salahlaku pengurusan kewangan. Ia menjadi acara tahunan bilamana jumlah pembaziran kian meningkat. Ia menaikkan kos mengurus.

Golongan pengeluar, pengedar dan peniaga juga tidak mahu kalah dengan strategi dan helah untuk menaikkan harga barang. Apa sahaja barangan kegunaan semakin meningkat harganya. Pergilah ke mana-mana pasaraya mahupun kedai-kedai biasa dan kita akan dapati hampir kesemua barang keperluan naik harganya. Yang pasti, tiada pun barang yang turun harganya.

Di peringkat diri kita sendiri, apakah kita sedar yang kita turut menyumbang kepada kenaikan harga? Ia terjadi kerana kita mempunyai persepsi yang tidak betul bahawa yang mahal itu mestilah lebih baik. Yang murah itu tiada kualiti. Padahal, ada barang murah yang baik. Ada juga barang yang mahal itu sebenarnya murah jika kita tahu di mana untuk mendapatkannya.

Berbelanja sudah menjadi suatu gaya hidup. Justeru, kemewahan dan kehidupan penuh stail yang kita amalkan itu bukannya taraf hidup. Ia adalah imej yang kita cuba kejar, sedangkan kemewahan material itu umpama fatamorgana. Ia kelihatan hampir, tetapi apabila kita mendekatinya ia menghilang dan muncul lebih jauh di ufuk sana.

Kerana pengaruh iklan dan mereka di sekeliling, kita juga berbelanja di sepanjang masa. Padahal, kita seharusnya berbelanja pada masa-masa tertentu dan berkira dalam banyak ketika. Tetapi oleh kerana ingin terus bergaya, kita akhirnya tidak berdaya lagi. 

Apabila membeli nasi lemak untuk sarapan di pejabat pun, kita tambah dengan telur mata lembu dan sotong kerana mereka yang berkunjung ke gerai juga meminta lauk tambahan. Oleh kerana segan meminta nasi lemak ‘biasa,’ kita tambah lauknya. Esoknya kita beli mihun berlaukkan kerang dan paru pula.  Akhirnya ia menjadi tabiat harian kerana ingin mengikut menu orang lain.

Padahal, kita boleh kenyang bila makan nasi lemak atau mihun yang dibungkus dengan daun pisang. Makanan yang kita beli dengan penuh gaya itu biasanya bukannya habis, malah terbuang begitu sahaja. Pada hari kerja, makan yang sedikit sudah mencukupi.

Ramai juga yang mempunyai lebih daripada sebuah telefon bimbit pada satu-satu masa. Itu belum termasuk telefon lama yang tersimpan di dalam laci, yang sebenarnya masih boleh digunakan. Telefon yang pada asalnya digunakan untuk berkomunikasi atau mengirim mesej sudah menjadi smartphone yang berfungsi komputer, kamera mahupun televisyen. Apakah kita masih kerap gunakan komputer di rumah, selalukah kita gunakan kamera yang dibeli dua tahun lalu atau berapa saluran televisyen yang sebenarnya kita tonton dalam satu-satu hari apabila kita sudah ada telefon pintar?

Jika kita mengkritik projek gajah putih kerajaan, jangan lupa, kita pun ada anak-anak gajah putih di rumah! Ada banyak pinggan mangkuk, pakaian, mainan dan peralatan yang kita simpan dan tidak digunakan walaupun kita dah beli ia dengan harga yang mahal!

Apabila membeli ikan pun, kita mahu bergaya. Dengan berpakaian lip-lap pun, kita boleh mendapatkannya di pasaraya walaupun harganya lebih mahal. Tetapi oleh kerana tidak mahu mengharungi suasana becak dan berbau hanyir, kita sanggup membeli ikan yang sudah merah matanya walaupun harganya jauh lebih tinggi daripada harga di pasar tani ataupun pasar basah. Apabila memilih sayur pun, kita pilih yang import, bukannya jenis yang biasa kita makan selama ini. Yang import tentulah lebih mahal daripada yang diperoleh di sekeliling kampung.

Hukum ekonomi menentukan apabila ada permintaan, maka adalah penawaran. Apabila tinggi permintaan, maka tinggilah harganya. Justeru, apabila kita sendiri memilih barang yang berharga mahal, maka yang mahal itu akan meningkat lagi harganya. Ini semua tidak akan ada akhirnya selagi kita tidak memahami bahawa kita juga menyumbang kepada meningkatnya harga barangan.
Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 10.12.2014.

Tuesday, December 2, 2014

CAKAP MESTI SERUPA BIKIN


Piccredit: afatdude.com
 
BERCAKAP MUDAH DARIPADA BERTINDAK

“PETANG INI, saya nak makan pisang goreng panas. Sedapnya jika dapat cicah dengan sos cili. Kalau dapat teguk dengan kopi-O, amboi lazatnya.”
Saya menaip tiga ayat di atas dalam tempoh tidak sampai 20 saat. Bila saya tuturkan apa yang saya taip, ia memakan masa 5 saat sahaja. Namun, jika saya ingin nikmati apa yang saya idamkan, saya mengambil masa hampir sejam untuk makan pisang goreng panas dengan sos cili serta menghirup kopi-O.

Pertamanya, saya kena pergi ke gerai goreng pisang di hujung simpang. Berjalan kaki dari rumah pun mengambil masa 10 minit. Pada waktu petang, gerai abang Dol yang menjual goreng pisang dan pelbagai gorengan seperti keladi, cempedak, ubi dan sukun biasanya dikerumuni pelanggan yang pulang dari kerja.

Walaupun lazimnya saya akan ambil plastik merah sendiri dan memilih pisang goreng yang diingini, saya kena juga tunggu abang Dol mengira jumlah pisang yang saya pilih, sambil saya pula menyeluk saku untuk mengambil wang. Saya mengambil masa 10 minit lagi untuk proses jual beli itu.

Di rumah, saya perlu menjerang air, membancuh kopi, menyediakan piring untuk meletak pisang goreng, seteko kopi dan kole serta menuang sos cili ke dalam sebuah mangkuk kecil. Setelah siap kesemuanya, baharulah saya boleh nikmati apa yang saya ingini.

Jika bercakap hendak makan pisang goreng dengan kopi-O mengambil masa 5 saat, tindakan untuk merealisasikan hasrat itu mengambil masa 50 minit. 10 minit ke gerai abang Dol, 10 minit memilih pisang goreng dan membayarnya, 10 minit berjalan kembali ke rumah, 10 minit menanti air masak dan 10 minit lagi untuk menghidangkan kesemuanya! Bercakap memang lebih mudah daripada bertindak.

Meskipun ramai yang tahu akan keadaan ini, ramai yang masih belum sedar betapa mudahnya bercakap, berucap, berceramah, bersyarah mahupun berpidato berbanding dengan mengkotakan apa yang diperkatakan. Ramai juga yang terlupa akan hal ini. Kerana itulah, mereka yang bercakap berdegar-degar boleh lupa diri apabila setiap patah sebutannya menerima tepukan gemuruh daripada para hadirin. Kita yang mendengar pun sama-sama naik semangat hingga melaung takbir atau menjeritkan slogan yang meremangkan bulu roma kerana terlupa hakikat bahawa bercakap itu lebih mudah daripada mengkotakannya.

Apabila kita berkata bahawa kita ingin menjadi jutawan, membina rumah impian seindah di kayangan, mempunyai isteri secantik bidadari atau suami yang lebih hensem daripada hero Bollywood, ia adalah angan-angan yang perlu dibajai hingga menjadi impian dan dipasak dengan tawakkal dan usaha. 10 tahun pun masih belum tentu impian itu akan menjadi kenyataan oleh kerana kita perlu menempuh jalan sukar dengan kerja secara gigih.

Jika hal-hal peribadi pun sukar direalitikan, apatah lagi bila hal-hal kemasyarakatan, bangsa dan agama. Bukannya senang menyusun masyarakat, bukan mudah membasmi kemiskinan dan payah sekali untuk meletakkan agama di singgahsana hingga ia dihormati oleh semua.

Oleh itu, apabila mula berucap hal-hal sedalam lautan mahupun setinggi angkasa raya, selain daripada menyusun ritma bahasa dan intonasi suara, apa yang lebih mustahak diinsafi ialah apakah perkara yang hendak diucapkan itu boleh dilaksanakan? Berucap dengan penuh saranan tetapi tanpa cadangan metodologi untuk melaksanakannya samalah seperti bercakap separuh jalan.

Ia umpama mencadangkan seseorang ke Terengganu untuk mendapatkan keropok yang sedap tanpa memberitahu cara untuk sampai ke Kampung Losong, di Kuala Terengganu. Sudah pasti orang yang mendengar mengenai keropok losong yang sedap itu setakat termimpi untuk merasainya sahaja. Sebaliknya, jika disampaikan juga cara untuk ke sana, pasti ramai yang akan pergi bila ada peluang.

Bercakap dan bertindak adalah dua perkara yang berbeza. Bercakap merupakan teori, bertindak itu praktiknya. Dalam hal-hal yang peribadi, lazimnya kita akan mencari jalan untuk mengkotakan apa yang kita perkatakan. Bagaimana pun, dalam hal-hal besar seperti yang melibatkan kepentingan agama, bangsa dan negara, kita kenalah beringat bahawa apa yang diperkatakan itu mungkin hanya didengar oleh mereka di sekeliling kita. Mungkin juga syok sendiri.

Perkara umum itu melibatkan tenaga dan fikiran orang lain untuk merealisasikannya. Justeru itu, cakap itu mesti disulami dengan yang tulisan agar mereka yang tidak mendengar kata-kata kita pada ketika itu dapat membaca dan bertindak di atas apa yang dihasratkan. Maknanya, perlu ada ucapan berserta pelan tindakan. Pelan tindakan mempermudah sesuatu idea itu dilaksanakan. Tanpa ia, mereka yang mendengar saranan itu akan blurr, langsung melupakan terus segala idea yang diucapkan. Jika terjadi demikian, maka berlakulah apa yang selalu disebut sebagai ‘cakap tak serupa bikin!’
Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian, 3.12.2014

Tuesday, November 25, 2014

MENTALITI MELAYU



Piccredit: majalahniaga.com

USAH PERSENDA MINDA MELAYU

PAGI Ahad lalu, saya ternampak sebuah gerai nasi ayam berhampiran dengan rumah. Sebelum ini saya belum terpandang gerai ini. Pasti baharu dibuka. Saya memberhentikan kereta dan singgah. Gerainya kelihatan kemas. Khemahnya berwarna merah dan meja tempat mempamer makanannya pun berwarna merah. Kelihatan berseri dipanah mentari tengahari. Anak saya yang berkelulusan kulineri pernah berkongsi ilmu dengan saya. Katanya, warna merah itu membangkit selera.
Peralatan di gerai itu tampak moden. Set plastik makanan bawa pulang bukannya daripada jenis polisterin putih yang lazim terdapat di pelbagai gerai dan restoran. Tetapi ia kotak bento iaitu hidangan untuk seorang yang biasa digunakan di restoran Jepun. Apa yang menariknya, terdapat sebuah sepanduk besar yang tertulis Grilled Chicken Rice Ball  atau dalam bahasa kita bermakna, ayam panggang nasi kepal. Pandai si peniaga memodenkan persepsi terhadap nasi ayamnya.
Saya bertanya siapakah tuanpunya gerai kepada seorang anak muda yang sedang sibuk membakar ayam. Katanya, gerai itu diusahakannya sendiri. Munawar, anak muda yang ligat membuat persediaan hidangan berkata, dia baru tiga minggu berniaga di situ. Selalunya dia membuka gerai pada waktu malam. Hanya pada hari minggu lalu dia cuba berjual pada siang hari.
Apabila saya bertanya mengenai pengalaman bekerjanya, seperti yang saya jangka, Munawar bukannya orang yang pada asalnya berniaga. Dia bertugas di bahagian pemasaran di sebuah stesen televisyen sebelum berhenti bekerja dengan orang. Saya teringat pada peniaga-peniaga gerai di kawasan kediaman saya. Saya teringatkan Pak Syed yang menjual nasi lemak. Dia adalah seorang broker tanah. Begitu juga dengan Ariff yang menjual sate. Beliau adalah seorang jurutera sivil. Dan saya tidak lupa kepada tauke sebuah restoran berdekatan yang sebenarnya adalah seorang pensyarah di sebuah universiti. Mereka semua adalah peniaga yang berpelajaran.
Berniaga bagi orang Melayu pada hari ini bukan lagi sesuatu yang memalukan. Dahulu, pada tahun-tahun sebelum merdeka dan tahun-tahun 60an, mereka yang berniaga kebanyakannya berniaga untuk sesuap nasi. Pendek kata, hanya orang miskin sahaja yang berniaga. Orang lain bekerja dengan kerajaan. Oleh kerana tiada pendidikan, maka tiada kerja yang baik boleh dilakukan untuk hidup atau menyara keluarga dengan berniaga. Biasanya, ramai yang menjual kuih muih. Ada juga yang membuka kedai makan, kedai jahit atau kedai menjual songkok dan capal. Pada ketika itu, saya tidak pernah lihat orang Melayu membuka kedai hingga dua pintu.
Hanya setelah kerajaan melancarkan program menyusun sosial masyarakat melalui ekonomi yang dikenali sebagai Dasar Ekonomi Baru, baharulah nampak perubahan minda orang Melayu terhadap perniagaan. Majlis Amanah Rakyat atau MARA mula membina kawasan-kawasan perniagaan untuk orang Melayu berniaga. Yang belum pandai berniaga pun bersemangat berniaga. Ramai yang berjaya tetapi lebih ramai yang gagal kerana berniaga begitu asing dengan masyarakat Melayu meskipun orang Melayu di zaman kerajaan Melayu Melaka terdiri daripada peniaga dan pedagang.
Ketika keghairahan kerajaan ingin membina usahawan Melayu, ramai yang mengambil jalan mudah dengan cara yang dikenali sebagai pendekatan Alibaba iaitu mendapat kontrak kerajaan menerusi kuota Melayu atau bumiputera tetapi memberinya kepada pihak yang mempunyai modal. Orang Melayu yang berniaga secara Alibaba juga dikenali dengan istilah OKB atau orang kaya baharu. Mereka membeli kereta besar seperti Mercedes. Walaupun ia hanya second-hand, tetapi cukup gah untuk bergaya. Pejabat mereka pula dihiasi dengan wall-to-wall carpet. Ramai usahawan begini adalah peniaga buluh kasap ~ hujung hilang, pangkal lesap. Mereka bukan sahaja tidak menjaga amanah yang diberi, malah memalukan bangsa Melayu.
Dalam pada kerajaan menggalakkan orang Melayu menceburi bidang perniagaan, bidang pendidikan adalah sebenarnya bidang yang menjadi pelaburan pemerintah untuk membina masa depan orang Melayu. Pendidikan banyak memainkan peranan untuk mobiliti sosial bangsa Melayu. Untuk mengimbangi kelulusan profesional antaranya jurutera, arkitek, doktor, akauntan, peguam berpuluh ribu anak-anak Melayu diberi peluang untuk belajar di IPTA mahupun ke luar negara.
Hasilnya, orang Melayu pada hari ini bukan sahaja ingin bekerja sebagai kerani, guru dan askar. Ramai yang sudah menjadi jurutera, arkitek, doktor, akauntan dan peguam. Ramai lagi yang bebas memilih bidang-bidang yang diminati oleh mereka seperti jurutera komputer, pereka industri, chef, pemuzik, pelakon, pakar terapi, juruterbang dan entah apa lagi.
Orang Melayu sudah bangun, berdiri dan berlari. Jangan beri mereka tongkat lagi. Ia bagai mempersenda daya keintelektualan mereka. Jika mereka tidak ingat jasa siapa yang memperjuangkan mereka seperti peribahasa kacang lupakan kulit, usah dirisaukan lagi. Bukankah peribahasa itu adalah peribahasa Melayu yang dicipta untuk bangsa yang mempunyai mind-set sebegitu? 
Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 26.11.2014

Tuesday, November 18, 2014

MENGENDALI HATI





Piccredit: vi.sualise.us
APABILA HATI SUDAH BERKARAT

TIMBANG RASA itu ialah menimbang dengan akal dan berasa dengan hati. Orang yang bertimbang rasa itu adalah orang yang prihatin, yang cakna atau yang empatik dengan orang lain. Justeru itu sebelum dia bertindak, dia akan memikirkan kesan tindakannya terhadap orang yang bakal dikenakan tindakan itu.


Kita seringkali mengaitkan apa jua bentuk keputusan yang kita lakukan itu datangnya daripada fikiran. Meskipun kita tahu ada peranan hati dalam membuat sesebuah keputusan, tetapi kita banyak mengaitkannya dengan otak kerana beranggapan bahawa hati itu tidak boleh berfikir. Tentu sekali ini tidak benar. Hati kita boleh berfikir.


Jika tidak, bagaimana pula apabila kita berasa geram, cemburu, dendam mahupun bahagia, kita menyentuh dada dan bukannya kepala? Bukankah ia menandakan bahawa hati juga ada peranan berfikirnya? Seorang pakar neurokardiologi, Dr. Andrea Armour daripada Universiti Montreal, Kanada telah menemui jaringan neuron di dalam hati yang beliau namakan ia sebagai ‘otak di dalam hati’ yang turut menyimpan memori jangka pendek dan juga jangka panjang.


Nabi Muhammad SAW juga bersabda mengenai peranan hati dan pengaruhnya terhadap peribadi manusia. Baginda menjelaskan, "Sesungguhnya dalam diri manusia itu ada seketul daging. Jika daging itu baik, maka baiklah seluruh anggota badannya tetapi seandainya daging itu rosak dan kotor, maka kotor dan rosaklah seluruh anggota badannya. Daging yang dimaksudkan ini adalah hati." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Namun, kemajuan pendidikan dan pemikiran pada hari ini hanya membicarakan mengenai minda, akal dan otak. Yang selalu dibicarakan ialah mengenai kekuatan otak dan fungsinya di mana setiap insan mempunyai dua otak iaitu otak kiri dan otak kanan. Otak kiri berfungsi untuk hal-hal logika, analisa, objektif dan ketersusunan sementara otak kanan pula lebih bersifat subjektif dan intuistik. Maka, perkara yang lebih dititikberatkan ialah mengenai Intellectual Quotient atau IQ. Terdapat cara permarkahan untuk menguji IQ seseorang yang telah dirangka oleh pakar psikologi William Stern dari Jerman pada tahun 1912.

Hanya setelah 80 tahun kemudian, iaitu pada tahun 1990, baharulah apa yang dikenali sebagai Emotional Intelligence atau EQ itu dikaji. EQ pula adalah kemahiran seseorang untuk menelah, menguasai mahupun mengendalikan emosi. Emosi pula berkait rapat dengan hati. Tentu sekali hati yang dimaksudkan di sini bukannya hati atau jantung sebagai organ yang mengepam darah, tetapi hati yang bersifat seni.

Ramai penyelidik membuat kajian mengenai EQ termasuk Peter Salovey dari Universiti Yale dan John D. Mayer dari Universiti New Hamshire. Apa yang menarik ialah, Emotional Intelligence ini dikatakan sebagai sesuatu yang ada bersama kelahiran bayi. Jika begitu, apakah tidak mungkin hati ini datang daripada alam lain, yang bukan bersifat fizikal?

Berbalik kepada hadis Rasulullah SAW mengenai hati yang menentukan akhlak seseorang, maka peranan hati ini amat besar sekali terhadap diri manusia. Soalnya, mengapa kita seringkali terlalu mengutamakan otak hingga terlupa peranan hati?  Banyak sekali situasi bilamana kita hanya menggunakan otak tetapi mengenepikan peranan hati.

Kita mengejar apa yang kita nampak. Kita mengukur kejayaan secara kuantitatif. Kejayaan ialah berapa ‘A’ yang anak kita peroleh tanpa menyedari ada ramai mereka yang mendapat ‘C’ mahupun ‘D’ yang telah menjadi orang dan ramai juga penyandang ‘A’ kini menjadi marhaen. Kita memilih sekolah yang terbaik untuk anak-anak dan memandang sebelah mata pada sekolah biasa tanpa mengambil kira bahawa yang baik hanyalah sekolah dan guru-gurunya, bukan anak kita.

Kejayaan itu ialah kebolehan untuk mempunyai sebanyak mungkin harta untuk diri sendiri sedangkan kejayaan juga adalah kebolehan untuk memberi sebanyak mungkin harta kepada orang lain. Hilangnya punca pendapatan diertikan sebagai gelap masa hadapan sedangkan banyaknya punca pendapatan itu boleh bererti gelap juga masa depan. Cahaya di hujung terowong itu boleh bermakna ada harapan kembali. Tetapi cahaya di hujung terowong itu juga mungkin  datang daripada keretapi yang bakal datang merempuh kita!

Peribahasa Melayu ada mengumpamakan, terkilas ikan di air sudah kutahu jantan betinanya. Betapa handal dan pantas hati boleh menelah andainya kita sentiasa mengasahnya. Mengapa pula kita harus percaya pada apa jua bentuk khabar yang belum tentu asal usulnya hingga kita melatah tak sudah-sudah? Bukankah kerana kita hanya mengunakan akal maka kita mudah percaya dengan apa jua berita yang tiba semata-mata kerana ia terpapar di telefon bimbit kita? Bukankah semalam, kita melompat pada suatu berita yang palsu? Bukankah minggu lepas begitu dan bulan lalu pun macam itu?

Bukan semua benda boleh difahami dengan akal. Ada banyak perkara lain yang perlu dirasai melalui hati. Akal adalah alat untuk jasad yang bersifat kasar. Hati pula alat untuk roh yang bersifat halus. Jangan asyik mengasah fikiran. Hati pun perlu digilap.

Insya-ALLAH artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 19.11.2014.

Tuesday, November 11, 2014

MASALAH IMEJ DIRI


 
Piccredit: kylefacts.com
 
MENGAPA MENIPU
UNTUK BERGAYA?

SAYA masih ingat lagi sebuah insiden ketika saya menuntut di UiTM Dungun pada tahun 1975. Suatu hari, tatkala berjalan pulang dari kampus, teman sebilik saya, Halim mengadu pening kepala. Lantas kami singgah ke sebuah kedai ubat lalu bertanyakan Panadol kepada taukenya.

Lelaki itu menyerahkan sepapan pil. Seketika membelek pil yang dipeolehi, Halim mengembalikan ubat itu semula. ‘Kenapa engkau tak jadi beli Panadol, tu?’ tanya saya kehairanan tatkala kami melangkah keluar dari kedai itu. Sambil tergelak besar, Halim menjawab, ‘Tauke tu bukannya beri aku Panadol… tapi Panatot!’

Saya tidak pernah terjumpa lagi produk Panatot di pasaran. Tetapi Panatot adalah contoh sebuah produk ciplak atau tiruan. Dengan menggunakan jenama yang hampir sama dengan  sebuah produk yang laris, Panatot mendapat keuntungan dengan cara mengelirukan pengguna. Dalang di sebalik produk tiruan ini hidup senang lenang dengan cara menipu.

Selain daripada produk ciplak, kita tahu terdapat banyak lagi produk cetak rompak. Cetak rompak lebih tidak bermaruah kerana menggunakan nama produk asal, walhal barang yang dijual itu adalah barang tiruan. Di antara punca keruntuhan industri muzik dan filem di Malaysia adalah akibat cetak rompak.  

Salinan asal karya muzik dan filem itu dicuri dan kemudiannya disalin, dicetak dan dijual ke pasaran. Kadangkala, hasil cetak rompak itu lebih dahulu muncul di pasaran berbanding dengan karya original. Ia menjejaskan jualan karya asal lebih-lebih lagi apabila ia dijual dengan harga yang lebih murah.

Jika dahulu, produk cetak rompak mempunyai kualiti yang rendah. Kini, dengan  kecanggihan teknologi, produk cetak rompak juga mempunyai kualiti yang sama. Para peminat yang menyukai muzik semata-mata tetapi tidak menghormati karya seni akan memilih barangan cetak rompak.

Busana, aksesori, beg, tas tangan dan kasut juga adalah di antara barangan cetak rompak yang popular. Pembelinya memilih barangan cetak rompak itu kerana hjenamanya. Selain daripada itu, banyak sekali perisian cetak rompak seperti permainan, program, operasi, sistem dan aplikasi menjadi pilihan  Apakah mereka peduli menikmati harta intelek melalui barang curi? Tidak. Apakah mereka berasa bersalah? Tidak. Mengapa? Kerana jualan barangan cetak rompak begitu berleluasa hingga penggunaannya tidak lagi dianggap sebagai suatu kesalahan. Malah, penjual dan pembeli sama-sama faham keperluan masing-masing. Penjual mahu buat duit. Maaf cakap,  pembeli pula mahu bergaya dengan cara menggunakan barangan tipu!

Begitu pun, pembeli masih punyai pilihan. Tidak semua barangan yang mereka gunakan itu barangan cetak rompak kerana bukannya semua pakaian, aksesori, perisian mahupun cakera padat muzik di dalam koleksi seseorang itu adalah barangan cetak rompak. Mungkin tidak sampai separuh pun barangan peribadi mereka adalah barangan tiruan. Jika kempen kesedaran sentiasa dibarakan mengenai tidak baiknya menggunakan barangan tiruan, ia akan sedikit sebanyak memberi kesedaran kepada para penggunanya.

Bagaimana pun, apabila bercakap mengenai barangan plagiat, ciplak, tiruan mahupun cetak rompak, ada satu lagi bentuk penipuan yang dilakukan oleh sebilangan anggota masyarakat kita semata-mata untuk bergaya. Caranya ialah dengan menipu kelulusan. Daripada semasa ke semasa, kita akan temui si penipu kelulusan ini. Ia dilakukan oleh mereka yang gagal memperoleh kelulusan mengikut jalan yang diiktiraf dunia pendidikan.

Malangnya, ia dilakukan oleh mereka yang tinggi IQnya, tetapi rendah EQ dan SQnya. Ada yang mengaku Sarjana daripada sesebuah universiti terkenal di United Kingdom. Padahal, dia tidak pernah menuntut di sana. Ada juga yang mengaku Profesor mahupun Doktor Falsafah yang membawa gelaran pakar daripada pelbagai institusi penyelidikan yang kita tidak pernah dengar.

Oleh kerana mereka bijak menyamar seperti orang pandai, maka mereka terpilih menyampaikan kuliah serta syarahan di pelbagai konvensyen. Kajian-kajian dan penemuan-penemuan yang entah daripada mana dikatakannya sahih. Kita percaya dengan menghebahkan kehebatan mereka, memberi penghormatan besar kepada mereka termasuk pangkat dan darjat.

Namun, apakah bentuk penipuan yang lebih hebat daripada  memplagiat, menciplak, memakai barangan tiruan, cetak rompak mahupun kelulusan palsu? Yang lebih hebat daripada itu tentulah mereka yang mempunyai pangkat dan gelaran palsu. Kalaulah mereka mengaku berpangkat Datuk atau Tan Sri, itu boleh dianggap biasa. Tetapi, jika mengaku mempunyai darah keturunan dan kerabat Raja atau Tengku orang sebegitu memang dianggap berani ~ berani menipu hingga mati.
Mengapa manusia sanggup menipu untuk bergaya? Walaupun masing-masing boleh mempesona manusia lain dengan pelbagai bentuk penyamaran itu, apakah mereka tidak berasa apa-apa apabila bergelumang dengan alam penipuan?


Apa yang seseorang penipu itu nampak tatkala 
menatap wajahnya di cermin? Wajahnya atau wajah makhluk lain?

Insya-ALLAH, artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 12.11.2014...

Tuesday, November 4, 2014

SOLAT JADIKAN KITA SIUMAN


Piccredit:  wwd.com

BERMAIN HINGGA
TIDAK MAHU BERHENTI

DALAM menjalani kehidupan, pada dasarnya kita melakukan empat aktiviti iaitu bekerja, beribadah, bermain dan juga tidur. Lazimnya, dua aktiviti iaitu bekerja dan beribadah itu menuntut kita lebih serius dalam melaksanakannya. Begitu pun, jika kita terlalu serius dalam bekerja dan beribadah, ia tidak bagus pula buat kita.

Ada ketikanya kita boleh bersantai dalam melakukan sesebuah kerja seperti mengupas bawang untuk menyediakan makan malam sambil menonton televisyen. Begitu juga, selain daripada ibadah khusus seperti bersolat dan membaca al-Quran yang memerlukan kita benar-benar serius, ibadah-ibadah lain seperti bersilaturrahim melalui kenduri kendara boleh diwarnai dengan hilai tawa dan gurau senda. Tidur pula adalah sebuah keperluan kita sebagai manusia.

Semua aktiviti-aktiviti itu sudah terbahagi masanya. Jika kita dapat meluangkan masa kita untuk keempat-empat aktiviti itu, kita boleh menangani kehidupan dengan lebih sejahtera daripada segi mental, fizikal dan juga spiritual. Maknanya, setiap perkara itu perlu ada masanya iaitu masa untuk bekerja, beribadah, bermain dan juga tidur. Jika kita abaikan salah satu daripadanya, kehidupan peribadi kita akan pincang.

Bagaimana pun mutakhir ini, perkembangan teknologi telah menjadikan setiap aktiviti bekerja, beribadah, bermain dan juga tidur itu larut di antara satu sama lain. Garis pemisah yang jelas di antara keempat-empat aktiviti itu kian kabur. Pada hari ini kita tidak terikat dengan waktu pejabat kerana pejabat sudah mengikut kita ke rumah. Jika dahulu, seseorang itu boleh sahaja meninggalkan fail-fail kerjanya di kantor, kini seseorang itu perlu menjawab e-mel yang muncul di telefon bimbitnya.

Begitu juga dalam menjalani ibadah-ibadah yang bukan khusus. Puasa sudah jadi pesta yang dipenuhi dengan pelbagai jualan makanan dan persediaan berhari raya. Ibadah bersedekah sudah menjelma menjadi sebuah majlis makan-makan, persembahan pentas dan acara penyampaian cek gergasi yang ditonton oleh ratusan hadirin di dewan dan ribuan penonton melalui televisyen. Malah, berselawat dan berzikir pula adalah ibadah yang dihiasi dengan pelbagai alat audio visual. Ia sudah tidak semestinya dilakukan secara perlahan di dari bibir turun ke hati.

Aktiviti bermainlah yang sebenarnya mengambil banyak ruang dalam aktiviti bekerja dan beribadah. Apa sahaja yang serius sudah disantaikan menjadi permainan. Jika dahulu, aktiviti bermain itu ada peruntukan waktunya, kini ia boleh dilakukan pada bila-bila masa. Pada hari ini, kita bukan bermain dam haji, daun terup sebagai permainan di rumah atau permainan bolasepak dan tenis pula di luar rumah.

Sebaliknya, kesemua permainan itu  kini boleh dilakukan di dalam rumah melalui perisian di komputer atau telefon bimbit. Malah, ia boleh dimainkan di sekolah, pejabat, di tepi jalan mahupun di dalam masjid; di mana-mana, pada bila-bila masa, 24 jam sehari. Oleh kerana itu, aktiviti tidur sebagai sebuah aktiviti rehat yang menghentikan hampir seluruh pergerakan fizikal telah menerima akibatnya. Oleh kerana bermainlah maka ramai yang  mengorbankan waktu tidur untuk segala aktiviti-aktiviti ini.

Di manakah sempadannya? Di manakah hadnya? Komunikasi dengan rakan dan taulan melalui perisian Whatsapp itu baik kerana ia mengeratkan siilaturrahim. Tetapi, jika ia menjejaskan perhubungan dengan ahli keluarga di depan mata, ia sudah tersasar daripada keutamaan apabila sebahagian besar daripada apa yang disampaikan di dalam komunikasi itu adalah sembang kosong, bertukar jenaka, menyampai berita yang tidak tentu sahihnya ataupun bertukar-tukar fitnah semata-mata. Ini juga bermain-main namanya.

Bagaimana kita dapat menghentikannya kerana setiap kali kita bermain, kita lalai hingga tidak mahu berhenti? Bagaimana kita boleh mengatasinya hingga ia melarat memakan waktu pejabat, waktu makan dan waktu rehat? Setiap kali kita bermain hingga lupa sempadan waktu, kita berasa kesal kerana membuang masa. Tetapi kita liat hendak berhenti kerana telah tumpul daripada rasa siuman. Mujur, kita ada solat sebagai jawapan untuk mengatasi kelalaian.

Solat itu ada waktu dan tempohnya. Apabila masuk waktu solat, kita perlu berhenti. Setelah kita berhenti untuk berwuduk, air wuduk yang dingin itu menyegarkan tubuh. Sebaik sahaja kita mengangkat takbir, fikiran kita mula  terfokus hingga khusyuk. Kekhusyukan itulah yang mengalih perhatian dan fikiran kita hingga hilang rasa bengang akibat lalai dengan segala permainan sebelum itu. Ia umpama restart buat sebuah komputer. Minda kita akan ringan semula dan berputar dengan lebih cepat kerana peka dengan suasana sekeliling kembali.

Sesungguhnya, solat itu umpama checkpoint dalam maraton kehidupan. Pastikan kita singgah di kesemua checkpoint. Jika kita tertinggal, kita boleh sesat jalan pulang.

Insya-ALLAH artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 5.11.2014.