MaafCakap

MARI KITA MEMBACA

2012-01-31T04:17:00.001-08:00

Photo credit: miraclesandoddities.blogspot.com

JIWA & MINDA
YANG MEMBARA

MESKIPUN 2012 baru sebulan merangkak, saya berasakan 27, 28 dan 29 Januari 2012 adalah tarikh-tarikh yang akan sukar saya lupakan. Ia akan menjadi tarikh ingatan dan kenangan buat saya sebagai warga Kumpulan Media Karangkraf. Luarbiasa! Selama tiga hari, ratusan ribu peminat produk Kumpulan Media Karangkraf berpesta di Karnival Buku 2012 kami.

Kunjungan yang bertali arus itu mengakibatkan jalan-jalan di sekitar kompleks Karangkraf sesak dan sendat hingga dua kilometer. Perjalanan dari bulatan berhampiran dengan Kompleks Karangkraf yang jaraknya hanya 300 meter mengambil masa 20 minit. Ramai yang berpusing-pusing hingga setengah jam mencari parkir. Khabarnya, ramai juga yang terus balik kerana tak sanggup berputar-putar mencari ruang letak kereta, tidak kira sama ada di tepi jalan, di atas pembahagi jalan mahupun di kawasan bulatan.

Tujuan utama mereka datang hanyalah untuk membeli buku dan majalah. Namun, pihak Karangkraf menyambut kedatangan mereka dengan pelbagai pameran, demonstrasi, syarahan, diskusi dan juga konsert. Ini yang membuatkan ramai yang singgah begitu teruja hingga menghabiskan masa lebih setengah hari di premis kami.

Ramainya tetamu bukan sahaja bererti bertambahlah rezeki. Ia juga bermakna ramainya anggota masyarakat meminati produk Karangkraf. Ertinya, bahan-bahan bacaan yang Karangkraf hidangkan selama ini bertepatan dengan citarasa pembaca.

Ramai yang datang daripada sejauh Pulau Pinang dan Kelantan. Malah, ramai juga para pengunjung yang sampai daripada Singapura dan juga Brunei. Saya kagum melihat mereka yang berbaris untuk membayar di kaunter. Ada yang terpaksa beratur sehingga setengah jam semata-mata untuk membayar.

Ramai lagi yang bersesak-sesak lebih sejam untuk mendapatkan bahan bacaan yang diingini. Kaunter bayaran yang pada mulanya hanya enam, bertambah menjadi sembilan, sebelas dan akhirnya tiga puluh. Itupun masih belum dapat melancarkan aliran trafik para pelanggan yang ingin membayar. Sambutan yang sebegini hebat adalah satu fenomena di Karangkraf. Ia mencatat sejarah kami dalam dunia pemasaran buku.

Karnival ini berbeza daripada pesta buku di PWTC. Di PWTC, sebilangan pengunjung mungkin berhajat untuk mengunjungi gerai-gerai lain untuk membeli buku dan kebetulan sahaja terserempak dengan gerai kami. Tetapi, di Karnival Buku 2012 kami, mereka datang hanya untuk mendapatkan produk-produk kami.

Sambil melilau di seluruh kawasan pameran yang sesak, saya terimbau kenangan ketika mula-mula Alaf 21, syarikat penerbitan buku di bawah Grup Buku Karangkraf mula merangkak. Pada akhir tahun-tahun 90an, saya pernah terlibat dalam pameran selama 10 hari di sebuah gedung membeli-belah di Subang Jaya. Tidak sampai 50 pengunjung yang datang ke gerai kami pada satu-satu hari.

Ramai pengunjung ke gedung membeli-belah itu buat-buat tak nampak akan kehadiran kami. Ada yang berbisik sesama sendiri, sambil mencebir dan kemudiannya tergelak-gelak. Mereka berasa pelik melihat orang menjual buku. Malah, saya pernah diherdik sekumpulan remaja hanya kerana ingin menghulurkan brosur buku kepada mereka.

Fenomena pada akhir Januari lalu menzahirkan makna yang berbeza sama sekali. Ia menggambarkan, semakin ramai orang yang bukan sahaja memerlukan santapan perut. Malah, mereka kini semakin mengambil berat untuk mendapatkan santapan minda. (Secara kebetulan, pada malam akhir karnival, Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah padat dengan para jemaah yang hadir untuk mendengar ceramah agama seorang ustaz). Nampaknya masyarakat kini bukan sahaja menginginkan santapan perut. Mereka juga mahukan santapan minda dan juga santapan rohani.

Apabila para pengunjung datang berbondong-bondong dengan ahli keluarga masing-masing, ia menandakan budaya membaca sudah menjadi satu budaya keluarga. Suami-isteri menggalakkan anak-anak untuk menyukai buku yang tentunya menjurus kepada mencintai ilmu. Seperti komen motivator Dr. Ari Ginanjar apabila dimaklumkan mengenai sambutan yang memberangsangkan itu, dia menyuarakan rasa hairan, bagaimana di era facebook dan twitter begitu popular, Karangkraf masih dapat menyelitkan rasa cintakan buku di hati masyarakat.

Pada hemat saya, facebook dan twitter adalah alat komunikasi inter-personal. Membaca pula adalah alat berkomunikasi intra-personal. Manusia akan tetap ingin bersosial. Tetapi mereka juga perlukan masa untuk meneroka ke dalam diri. Lagi pula, membaca itu adalah bara untuk menghidupkan jiwa dan minda. Dan membarakan jiwa dan minda pula adalah visi Kumpulan Media Karangkraf.

Marilah kita genggam bara itu.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 1.2.2012, isya-Allah...

SELAMAT TAHUN BARU CINA

2012-01-24T04:02:00.000-08:00

Photo credit: shutterstock.com

DARAH CINA
DALAM DIRI SAYA

SAYA mula tertanya mengenai identiti diri sebaik sahaja melangkah ke darjah satu. Kawan-kawan sekelas hairan bila saya fasih berbahasa Melayu. Mereka menyangka saya anak Cina kerana raut wajah saya seperti orang Cina. Pulang ke rumah, barulah emak menceritakan sebenarnya nenek saya adalah anak perantau Cina yang dijaga oleh orang Melayu. Setelah berkahwin dengan orang Melayu, tentu sekali zuriatnya mempunyai genetik Cinanya. Ayah saya berwajah kecinaan dan begitu jugalah saya.

Hampir separuh dairpada rakan-rakan di sekolah adalah dari kaum Cina. Di sekolah rendah, saya biasa bermain kejar-kejar, teng-teng dan belon acah bersama mereka. Di sekolah menengah, saya bermain badminton, bersukan dan belajar secara study group bersama mereka. Malah, saya punyai lebih ramai rakan-rakan sekolah daripada kaum Cina berbanding bangsa Melayu.

Di zaman remaja, cabaran mula sampai. Ketika kawan-kawan mula ada girlfriend, saya pun teringin. Malangnya, saya tidak dapat seorang pun kerana wajah saya. Bila saya hendak tackle budak Melayu, mereka tidak layan kerana wajah saya. (Berbeza dengan budak-budak Melayu sekarang kerana ada yang suka budak lelaki Chinese, Japanese atau Korean look). Bila saya hendak tackle amoi Cina, senyuman yang dihulur akan berbalas. Namun, cebikan akan saya terima sebaik sahaja saya mula berbicara. Saya yang disangkakan Cina rupa-rupanya orang Melayu!

Setelah tamat belajar, saya pernah menceburi bidang kejurujualan. Persoalan wajah saya timbul lagi. Saya teringat insiden di kawasan Petaling Jaya, tempat saya berjual dari rumah ke rumah. Salam saya di rumah orang Melayu tidak dibalas. Malah ada yang enggan membuka pintu. Sebaliknya, apabila berkunjung ke rumah orang Cina pula, mereka akan menyambut kedatangan saya. Hanya setelah saya mula bertutur baharulah mereka mengubah fikiran. Kata-kata saya hanya disambut dengan gelengan hingga saya terpaksa angkat kaki.

Begitulah. Semakin saya dewasa, wajah kecinaan saya lama-lama bukan lagi sesuatu yang perlu saya ambil pusing lagi. Saya perlu hidup dengan wajah ini. Ia adalah fizikal saya, malah identiti saya. Namun, semangat saya pula adalah semangat orang Melayu. Saya berasa hebat berketurunan darah pahlawan Laksamana Bentan di sebelah ibu. Dan saya berasa bangga mempunyai darah pengembara orang Cina di sebelah bapa.

Di peringkat awal hidup sendiri, saya banyak belajar petua perniagaan dari orang Cina bila berniaga dengan mereka. Saya teringat Teh Kim Seng, tuanpunya sebuah syarikat pengeluar baju di Melaka, tempat saya mendapatkan bekalan pakaian. Dia hanya mengambil 20 sen untung dari setiap baju yang saya tempah. Tindakannya menghairankan saya kerana sepatutnya dia ambil untung yang lebih daripada saya.

Suatu hari saya bertanya kepadanya, mengapa dia ambil hanya 20 sen untung dari setiap helai pakaian yang saya beli. Katanya, ‘Memang betul saya untung 20 sen dari awak. Tapi ini lebih baik dari duduk tepi jalan dan minta wang 20 sen dari orang.’ Maknanya, untung yang sedikit lebih mulia daripada meminta-minta.

Ketika berniaga dalam bidang percetakan pula, saya punyai masalah hutang dengan Mr. Lam. Saya akan minta dia panjangkan terma kredit apabila saya punyai masalah kutipan. Satu hari, selepas puas dia bahasakan saya, dia berkata sesuatu yang membuatkan saya terkedu. Katanya, ‘Kalau awak tak ada wang, jangan berniaga. Lebih baik kerja dengan orang. Berniaga hanya untuk orang yang ada wang!’ Meskipun kata-katanya pedas, ia menyedarkan saya supaya mengumpul secukup wang sebelum berniaga.

Seorang kenalan saya, bernama Lim yang berniaga char kue teow, menyimpan RM10 setiap hari di dalam sebuah tin biskut yang buruk. Saya bertanya, mengapa dia berbuat begitu dan tidak menyimpan kesemua wangnya di dalam bank? Katanya, ‘Ini adalah duit mati. Saya tak akan gunakan wang ini sampai bila-bila. Tapi kalau perniagaan saya mati dan terpaksa tutup, wang inilah yang akan saya pakai untuk buka bisnes baru.’

Ya, di sebalik darah Cina yang mengalir di dalam diri, interaksi dan persahabatan, saya menambah pengetahuan tentang minda dan falsafah orang Cina daripada pelbagai buku. Saya kagum dengan daya pengamatan fikiran strategik Sun Tzu, falsafah Confucious, keberanian maharaja Shih Huang Ti serta kekentalan semangat Laksamana Cheng Ho.

Walau apa pun yang mereka lakukan, mereka tetap bertindak dengan tangkas, bukannya cepat. Mereka mahukan kesungguhan, bukan kedegilan. Mereka mencongak, bukan berkira. Dan mereka akhirnya mahukan kemakmuran, bukannya kekayaan. Inilah yang saya lihat apa yang ada di dalam diri mereka. Mudah-mudahan, kita memperoleh banyak ilmu dari orang Cina.

Selamat Tahun Baru Cina kepada semua kaum Cina dengan harapan memperoleh tenaga yang membawa kemakmuran sempena tahun naga.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 25.1.2012, insya-Allah.

JANGAN SEMBUNYIKAN ILMU

2012-01-17T03:44:00.000-08:00

Photo credit: atadesk.com

SUDAH TIADA
RAHSIA LAGI

SAYA tidak sangka bertemu dengan Mat Sendo selepas bersolat zohor di surau sebuah kompleks membeli belah Shah Alam. Seperti jolokan namanya, Mat Sendo masih tegap tubuhnya meskipun usianya sudahpun setengah abad.

Ketika di kampung, kami seperguruan silat. Ketika kami sama-sama menuntut, guru kami pernah mengeluarkan pandangan, ‘Saya akan ajar kamu semua sembilan gerak dan pukulan. Sebagai guru, saya akan simpan satu lagi gerak dan pukulan untuk menegakkan amalan agar murid tidak boleh melawan guru.’

Kata-kata guru kami itu disanggah oleh Mat Sendo. Bagaimana pun, kerana menghormati guru, dia hanya membisikkan kepada saya rasa kurang senangnya dengan pendirian guru kami. ‘Mana boleh guru amalkan sikap macam tu? Kalau aku jadi guru silat esok, aku hanya ada sembilan gerak dan pukulan.’

‘Kalau aku simpan satu ilmu, maknanya, murid aku hanya belajar lapan gerak dan pukulan. Bila murid aku jadi guru, dia akan simpan satu ilmu dan hanya beri tujuh. Lama-lama, generasi guru-guru persilatan tidak ada apa-apa yang boleh disampaikan kepada anak-anak muridnya sebab masing-masing nak simpan satu ilmu.’

Hendak dijadikan cerita, pada suatu malam latihan, Mat Sendo berjaya memukul guru kami hingga tersembam ke bumi! Pada malam esoknya dan malam-malam berikutnya, Mat Sendo tidak lagi hadir untuk berguru. Rupa-rupanya dia mengundurkan diri daripada meneruskan perguruan kerana tidak percaya dengan konsep menyimpan sedikit rahsia untuk kepentingan guru semata-mata.

Pertemuan dengan Mat Sendo itu menyegarkan kembali ingatan saya akan pendiriannya itu. Dia berpandangan jauh ketika kami semua seolah-olah bersetuju dengan konsep guru mesti simpan sedikit ilmu agar murid tidak akan melawan guru.

Seperti pada hari ini, apa sahaja ilmu sudah terbuka dan terpapar untuk sesiapa yang berminat. Tiada rahsia lagi. Kisah kejayaan individu sehinggalah kepada rahsia kejayaan organisasi atau perniagaan, sudah boleh dikaji dan diamalkan oleh kawan dan lawan, rakan dan pesaing. Sejarah kehidupan, anekdot, analisa rahsia kejayaan mahupun kejadian di sebalik kegagalan seseorang individu boleh dibaca berulangkali. Kisah kekuatan perjuangan Mahatma Ghandi, kecekalan Nelson Mandela dan ketokohan Tun Dr. Mahathir dapat dibaca dan dikaji.

Rahsia kejayaan syarikat Sony, kecekapan Apple, kegagalan General Motors atau kemuflisan Enron Corporation dipaparkan melalui pelbagai buku. Begitu juga kejayaan negara Jepun dengan falsafah bushido, kaizen, amalan 5S serta total quality management boleh dicontohi dan dipraktikkan seperti sebuah skrip.

Sebutlah apa sahaja laporan, penemuan dan kajian, kita boleh mendapatkannya di pelbagai blog, fail pdf dan video dari internet. Terbukanya rahsia kejayaan mahupun kegagalan individu, organisasi, syarikat mahupun negara menjadikan sesiapa atau mana-mana pihak berpeluang menjadikan apa yang diketahui sebagai teladan mahupun sempadan.

Kerana itu, memang pelik jika kita masih lagi hendak menyembunyikan apa yang dikatakan sebagai ilmu yang kita peroleh daripada orang lain. Pendirian sebegitu sudah ketinggalan zaman. Dunia yang telus di mana kita berkongsi ilmu dengan sesiapa sahaja di dunia ini, tanpa sempadan negara, kaum, malah agama.

Ilmu itu sebenarnya pengetahuan yang dipinjamkan oleh ALLAH. Justeru itu, kita tidak perlu lagi sembunyikan ia semata-mata kerana takut kita kalah dalam perlumbaan kehidupan. Walhal, dalam waktu yang sama, kita begitu lapar dan rakus mahu apa sahaja ilmu yang dipusakai oleh orang lain hingga tanpa malu menceduk atau memplagiatnya tanpa rasa bersalah.

Menyembunyikan ilmu baik yang kita ada, lebih-lebih lagi apabila ditanya oleh orang lain sebenarnya dilarang agama. Daripada Abu Hurairah r.a: Rasulullah s.a.w telah bersabda: Sesiapa yang ditanya tentang sesuatu ilmu, kemudian ia menyembunyikannya maka Allah akan rantai di Hari Kiamat nanti dengan rantai daripada api neraka. (Hadis diriwayatkan oleh Abu Daud).

Ilmu yang disembunyikan akan pupus seperti silat yang saya dan Mat Sendo pelajari. Ilmu persilatan itu telah berkubur bersama dengan gurunya.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 18.1.2012, insya-ALLAH.

NAMA ITU MARUAH PERIBADI

2012-01-10T03:54:00.000-08:00

Photo credit: fineartamerica.com

APA-APA
YANG ADA
PADA NAMA

SAYA cukup teruja bila menelusuri nama rakan-rakan Facebook. Nama-nama mereka kesemuanya menarik, cantik bila dieja dan sedap bunyinya bila dilafaz. Tidak ramai yang menggunakan nama sebenar. Sebaliknya, ramai daripada mereka menggunakan nama samaran atau orang sekarang sebut sebagai nama glamor.

Malah, sebahagian besar daripada mereka menggunakan nama mereka yang digandingkan dengan nama bunga seperti Aiza Mayang Sari atau nama hobi seperti Syaza Novella kerana hobinya membaca novel. Ada juga yang menggandingkan namanya dengan nama syarikat seperti Asyraf Buku Islami atau nama Korea seperti Wana Ji Hoo.

Saya kurang percaya andainya nama-nama yang dipilih itu berasal daripada nama samaran atau gelaran yang diberi oleh orang lain kepada mereka. Sebaliknya, saya hampir pasti, kesemua nama-nama itu adalah pilihan sendiri sebagai identiti untuk memperkenalkan diri masing-masing.

Saya teringat pada pelbagai nama dan gelaran orang di kampung saya, Kampung Sri Lalang, Mersing. Pada tahun-tahun 60an, gelaran diberi kepada seseorang untuk membezakan antara seorang dengan seorang yang lain. Maklumlah, orang dulu-dulu tidak mempunyai banyak nama seperti orang sekarang. Ramai sekali yang menggunakan nama Abu, Abdullah, Mohamed, Abdul Rahman, Hassan dan Hussein.

Terdapat tiga orang yang bernama Abdul Rahman. Kerana itu, masing-masing diberi gelaran untuk membezakan Abdul Rahman manakah yang dimaksudkan. Yang pertama digelar Rahman Pelan, kerana dia seorang pelukis pelan. Seorang lagi dikenali sebagai Rahman Bang kerana dia seorang bilal di surau kampung. Seorang lagi dipanggil Rahman Brunei, kerana beliau bertugas sebagai seorang guru di Brunei.

Ada dua orang bernama Hassan. Seorang digelar Hassan Tuan Holt, kerana beliau menjaga banglo seorang Inggeris bernama Holt, sementara seorang lagi digelar Hassan Janggut kerana mempunyai janggut putih ke paras dada. Nama Hussein pun ada dua. Seorang digelar Hussein Gajah kerana beliau mempunyai senapang untuk menghalau gajah. Hussein yang seorang lagi digelar Husein Onggat kerana beliau pernah bertugas sebagai home guard di zaman darurat.

Orang sekarang lebih beruntung kerana mempunyai ibubapa yang kreatif dan banyak sumber rujukan untuk memilih nama anak-anak. Jika nama-nama itu dicari di Google atau Facebook, nama mereka memang satu-satunya nama begitu di dunia ini. Manakan tidak, kadangkalanya seseorang itu diberi hingga tiga nama yang panjang seperti Syaidatul Amiera Fauzana sebelum berbintikan bapanya yang hanya mempunyai tiga huruf sahaja seperti Ali!

Nama, sama ada nama samaran yang dipilih sendiri atau nama gelaran yang diberi oleh orang lain adalah sesuatu yang lumrah. Malah, ia boleh menjadi satu jenama. Apabila nama seperti Amy Search, Norman Kru mahupun Ning Baizura disebut, kita tidak akan memikirkan wajah atau personaliti lain selain daripada mereka kerana ia sudah menjadi jenama artis-artis itu. Malah, kita yang mempunyai nama seperti Siti Nurhaliza akan dipandang lebih daripada sekali oleh mereka yang baru mengenali kita kerana mereka mengaitkan nama itu dengan selebriti Siti Nurhaliza yang sudah menjadi satu jenama.

Oleh kerana nama dan gelaran itu mempunyai gahnya yang tersendiri, ada juga di kalangan mereka yang sanggup menggunakan gelaran yang berbentuk pangkat semata-mata untuk menaikkan imej mereka di mata masyarakat. Kita pernah mendengar cerita mereka yang membeli gelaran berpangkat Datuk atau Tan Sri semata-mata untuk berdiri sama tinggi dengan mereka yang berpangkat sedemikian. Malah, ada yang tidak takut menggunakan pangkat Tengku atau Raja yang tidak tentu entah di manakah susur galur gelaran itu.

Tidak kurang juga mereka yang menggunakan pangkat Doktor atau Profesor di pangkal nama sama ada untuk menyamar dan berlagak seperti tokoh akademik atau semata-mata mahu melariskan barangan yang mereka jual. Mereka bukan setakat menipu diri dan orang lain, malah lama kelamaan gelaran ini melekat pada nama mereka hingga mereka terlupa yang mereka adalah penipu hingga ke akhir hayat.

Malangnya, apabila tembelang itu pecah, bukan sahaja gelaran itu hilang. Malah, nama asal mereka dan nama bapa mereka sendiri yang tercemar. Bermula saat itu, maruah peribadinya boleh hilang buat selama-lamanya!

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 11.1.2012.

MENJADI TELUS DAN TULUS

2012-01-03T04:07:00.000-08:00

Photo credit: sinarharian.com.my

MENULIS BERITA
YANG SEIMBANG

TAHUN 2012 bermula dengan demonstrasi untuk membebaskan penuntut UPSI dan pemansuhan AUKU di Tanjung Malim. Setelah empat hari berlalu, ia masih hangat diperkatakan. Dakwaan pelajar terhadap kekasaran polis dan penafian pihak polis sendiri memberi makna, isu ini akan menjadi hangat untuk beberapa waktu.

7 Januari ini pula, akan berlangsung di Stadium Paroi, Seremban. Dijangka, 4,000 peserta akan berhimpun pada hari itu. Perhimpunan untuk menyuarakan bantahan terhadap usaha memurtadkan orang Islam adalah siri yang ketiga Sekretariat HIMPUN setelah ia diadakan di Perak dan Selangor pada tahun lalu.

Pada 9 Januari nanti, Pakatan Rakyat akan berkumpul di Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur di Perhimpunan 901 Bebaskan Anwar. Meskipun sudah lebih 300 laporan polis dibuat bagi membantah perhimpunan itu, Sinar Harian bersedia membuat liputan dan laporan yang komprehensif sama ada ia perhimpunan yang besar mahupun sebaliknya.

Awal tahun 2012, nampaknya menjanjikan developing story yang panas dan bergolak untuk para pembacanya. Ini berbeza sekali dengan situasi pada dua minggu terakhir Disember 2011. Pada minggu-minggu itu, Sinar Harian tercari-cari berita menarik untuk dimuatkan di akhbarnya.

Hujung tahun adalah tempoh menghabiskan cuti bagi pemimpin politik, korporat, badan kerajaan dan NGO. Kita menghadapi kesukaran mendapat maklumbalas mereka berkenaan sesuatu isu dan masalah kerana masing-masing berada di luar negara. Hampir kesemuanya tidak mengangkat telefon apabila dihubungi. Jangan haraplah untuk mendapatkan reaksi staf bawahan mereka kerana masing-masing tidak berani bercakap meskipun ia mengenai perkara yang melibatkan prosedur dan sistem yang tidak semestinya perlukan jawapan bos masing-masing.

Kerana itu, berita-berita di penghujung tahun agak ringan. Kurang isu politik, sosial dan ekonomi yang berat-berat hingga terlintas di fikiran, alangkah amannya negara ini andainya mereka yang kerjanya bercakap, berhenti bercakap!

Di waktu itulah dua berita yang mempunyai human interest menarik minat kami. Kisah misteri orang minyak di Gombak, Selangor dan gangguan jin yang kami gelar sebagai ‘hantu Kak Limah’ di Marang, Terengganu dipilih menjadi antara berita utama. Sebilangan pembaca mempersoalkan, mengapa Sinar Harian sudah memilih berita mistik?

Bagi kami, kisah hantu Kak Limah dan orang minyak bukan setakat berita yang kami siarkan sekali lalu berdasarkan kepada aduan semata-mata. Sebaliknya, wartawan-wartawan kami yang bertugas diarahkan untuk bersama dengan komuniti yang terlibat.

Di Terengganu, tiga wartawan bersilih ganti mendapatkan berita dari peringkat aduan mangsa sehinggalah ke peringkat perubatan yang dilakukan oleh seorang ustaz secara percuma. Alhamdulillah, kes tersebut boleh dianggap selesai.

Di Selangor, wartawan kami menjadi sebahagian daripada masyarakat setempat. Dia turut terlibat untuk sama-sama meronda untuk menjaga keselamatan kampung. Insya-ALLAH, dia akan ada bersama hingga kesudahannya kerana apa yang bermula akan ada akhirnya.

Sebagai akhbar yang telus dan tulus, berita-berita yang menjadi pilihan dan fokus kami akan ditangani secara mendalam. Seboleh-bolehnya liputan mestilah dari mula hingga akhir. Dari A hingga Z. Sinar Harian tidak boleh setakat menyambar berita yang sampai ke pengetahuan kami dan melaporkan secara sekali lalu. Sebaliknya, berita yang disampaikan akan menerima susulan demi susulan hingga ke akhirnya.

Masyarakat pada hari ini mudah lupa. Berita hangat yang dibincangkan bagai hendak runtuh negara pada hari ini boleh dilupakan begitu sahaja pada keesokannya. Sinar Harian mesti berada di atas kejadian untuk melihat pelbagai isu dari mata burung atau helicopter view. Sinar Harian tidak boleh melupakan sesuatu isu seperti menyapu sampah ke bawah karpet. Andainya demikian, Sinar Harian seolah-olah membiarkan perkara yang buruk dan yang salah itu berlalu tanpa berdepan dengan neraca kebenaran.

Sinar Harian menghormati kerajaan yang dipilih rakyat. Tentu sekali kerajaan mengikut pilihan rakyat negeri masing-masing. Bagaimana pun, Sinar Harian komited untuk mengutamakan kedaulatan negara dalam liputan beritanya kerana negara ini adalah hak seluruh rakyat. Ia bukan hak mana-mana kumpulan atau kelompok. Justeru itu, apa sahaja tindakan yang membelakangkan kepentingan negara secara holistik tidak akan lagi mendapat keutamaan siaran.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 4.1.2012, insya-ALLAH.

BILA PEMIMPIN TAK INGAT AMANAH

2011-12-27T04:16:00.000-08:00

Photo credit: kolorcube.com

SIAPAKAH YANG
PATUT BERKUASA?

DUA malam lepas, sewaktu menjamu selera di sebuah gerai, saya tertonton drama di televisyen ~ kisah seorang anak yang tidak hormatkan ibunya. Adegannya stereotaip. Si anak marah-marahkan si ibu; si ibu pula merayu agar si anak tidak meninggalkannya setelah kesal bersikap kasar terhadap anaknya. Dia bersedih, malah meminta ampun pula dengan anaknya.

Saya perasan, semua pengunjung yang ada di situ menonton dengan khusyuk. Tidak ada rungutan atau berbisik sesama mereka tanda mereka kritis dengan adegan itu. Nampaknya mereka menerima cerita itu seadanya. Satu lagi petanda bahawa para penonton di situ dan saya anggap ribuan lagi penonton drama itu di tempat-tempat lain sudah menerima keadaan di mana cerita anak yang berbahasa kasar dengan ibu adalah sesuatu yang biasa.

Sepatutnya, ada di kalangan mereka yang mengkritik, kenapa di ibu yang dibahasakan begitu tidak bangun dan mengingatkan anaknya tentang keceluparan yang dilakukan. Sebaliknya mereka menonton dengan tenang dan selamba sambil mengunyah hidangan.

Saya tidak menyalahkan penulis skripnya pula kerana beranggapan dia hanya merakam apa yang terjadi di sekelilingnya. Dan dia melakarkan situasi yang sudah jadi kebiasaan. Malangnya, situasi ini mengambarkan apa yang sudah menjadi norma pada hari ini, meskipun ia adalah norma yang songsang.

Kini, kita sudah menerima norma baru ~ dalam situasi suami dan isteri; anak dan ibu bapa, ketua dan anak buah; pemimpin dan pengikut atau pihak berkuasa dengan yang dikuasai, keadaannya sudah setara. Siapa yang besar, siapa yang kecil; siapa yang di atas, siapa yang di bawah; siapa yang berkuasa, siapa yang dikuasai sudah tiada bezanya. Struktur yang diterima sebagai norma untuk menegakkan rasa saling hormat menghormati atau bertujuan untuk menyelaraskan hieraki sesebuah organisasi sudah tidak dipedulikan lagi.

Kini, adalah satu kebebasan apabila sesiapa sahaja boleh mempersoalkan ibubapanya, ketuanya, pemimpinnya malah raja mereka sendiri tanpa tertib, beradab dan mengikut saluran. Itu semuanya kini biasa di atas nama kebebasan bersuara. Justeru itu, kebebasan bersuara sudah menjadi norma. Oleh kerana kebebasan bersuara itu sudah diterima umum, menjelma satu lagi bentuk kebebasan yang berlaku pada hari ini iaitu kebebasan bertindak. Dulu hanya bebas bercakap, kini sudah ada yang mahu bebas bertindak tanpa perlu memberi salam lagi.

Di rumah, kebebasan ini dapat dilihat apabila si isteri boleh lebih berkuasa daripada si suami. Jika dahulu, si suami memberitahu apa hidangan yang dimahukannya, kini si isteri bukan sahaja mencadangkan kepada suami apa yang ingin dimasaknya. Malah, sudah jadi kebiasaan bila si isteri masak apa yang dia mahu. Si suami makan sahaja apa yang terhidang.

Di pejabat, jika sebelum ini si ketua menyatakan apa yang ingin dilaksanakannya, kini si ketua bukan sahaja perlu berunding dengan anak buahnya sebelum melaksanakan apa-apa peraturan. Malah, pekerja-pekerjanya pula boleh memberi amaran kepada si ketua, mereka akan boikot andainya peraturan baru dilaksanakan.

Di kalangan pihak berkuasa, banyak sekali tindakan penguatkuasaan tidak dapat dilaksanakan dengan berkesan apabila pihak yang dikuasai menentang apa jua penguatkuasaan, padahal ia bertujuan untuk menegakkan sistem, hieraki dan strata organisasi masyarakat.

Di dalam kepimpinan pula, sudah sedikit pemimpin yang boleh melaksanakan apa yang dia nampak baik untuk para pengikutnya. Sebaliknya, sudah ramai pemimpin yang tunduk mengikut kerenah para pengikutnya. Pemimpin pada hari ini ramai yang tidak berani mendisiplinkan pengikut mereka meskipun ia merosakan imej organisasi, institusi mahupun parti.

Kesemua ini terjadi apabila pihak yang sepatutnya menguasai takut hilang kuasa. Suami tidak berani pada isteri, ketua takutkan pekerjanya, penguatkuasa bimbangkan penduduknya dan pemimpin takutkan pengikutnya. Kerana itu masing-masing memejam mata atau berdiam diri. Bertegas dan berani memimpin dan memerintah sudah semakin hilang di pihak yang sepatutnya menjaga kepentingan mereka yang diamanahkan menjaganya.

Dalam struktur kepimpinan, semua pihak perlu akur dengan rantaian perintah atau chain of commands. Andainya kita rungkaikan atau kita bebaskan hirarki kepimpinan ini menjadi setara, ia akan merosakkan sistem kepimpinan itu sendiri. Jika sistem itu dibuat untuk tidak dipatuhi, sama ada oleh pihak yang sepatutnya menerajui dengan membiarkan ia dilanggar oleh yang diterajui, bersedialah untuk berdepan dengan anarki!

Insya-ALLAH, artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 28.12.2011.

KEMBALI KEPADA ADAB

2011-12-20T04:16:00.000-08:00

Photo credit: keithbrownblogs.blogspot

MARI KITA UCAPKAN
TERIMA KASIH

DI ANTARA adab yang diajarkan kepada anak kita ialah melafazkan ucapan terima kasih bila menerima sesuatu pemberian daripada seseorang. Kita sampai sanggup melafazkan ucapan itu lambat-lambat agar si kecil dapat mengajuk kata-kata yang baik itu. Kita akan ulang berkali-kali sehingga anak kita boleh melafazkannya. Hati akan puas meskipun si kecil hanya dapat mengucapkan tima acih. Tidak mengapalah kalau pelat sekali pun, asalkan si kecil dapat memahami konsep orang berbudi kita berbahasa.

Peliknya, akhir-akhir ini kita yang dewasa diajar pula dengan konsep tidak perlu mengucapkan terima kasih kepada orang yang memberi seandainya itu adalah tanggungjawab si pemberi. Kata-kata ini lazimnya diajarkan oleh orang politik yang cetek pemikirannya tetapi tinggi keinginan menjaga pengaruh pengikut-pengikutnya. Jika sebelum ini, kata-kata sebegitu hanya kedengaran disampaikan oleh orang politik PR kepada para pengikutnya, kini ia sama juga kedengaran disuarakan oleh orang politik BN.

Di negeri-negeri yang dikuasai oleh BN, orang politik PR mengajar kepada pengikutnya agar tidak perlu ucapkan terima kasih di atas segala bantuan dan sumbangan kerajaan BN kepada mereka kerana itu adalah tanggungjawab mereka. Di negeri-negeri yang dikuasai PR pula orang politik BN membalas dengan menggunakan konsep yang sama – tidak perlu berterima kasih kepada pemimpin PR yang memberi kerana itu adalah tanggungjawab mereka.

Dua kali lima. Masing-masing dua kali lima mengajar perkara yang menjerebu pemikiran, budi dan akhlak pengikut masing-masing semata-mata kerana takut pengikut mereka termakan budi, lalu menyokong pihak yang dimusuhi. Mereka yang mengajarkan begini seperti pendek akal.

Sedangkan anak yang berbelas tahun ditatang bagai minyak yang penuh boleh sahaja lupa kepada pengorbanan orang tua meskipun sudah diberi segala, inikan pula mereka yang hanya beberapa kali menerima pemberian dari parti mana sekali pun! Jadi, usah gusarlah kerana ucapan terima kasih tidak mudah mengubah kasih dan condong politik pengikut masing-masing.

Lagipun, alasan untuk tidak mengucapkan terima kasih kepada mereka yang memberi semata-mata kerana ia adalah tanggungjawab pihak yang memberi adalah pendirian double standard. Jika kita berpendirian tidak perlu ucapkan terima kasih kepada yang memberi semata-mata kerana itu tanggungjawabnya, apakah kita tidak perlu ucapkan terima kasih kepada ayah ibu yang membesarkan kita semata-mata kerana itu tanggungjawab mereka?

Ataupun, apakah kita boleh berpandangan yang kita tidak perlu ucapkan terima kasih kepada ALLAH SWT yang menjadikan kita kerana kita sendiri tidak pernah pinta dilahirkan ke dunia ini?

Perkataan terima kasih atau pujian jazaakallahu khairan (semoga ALLAH membalas kebaikanmu) itu adalah ucapan dan tindakan yang terpuji. Malah, ia adalah anjuran pemimpin kita Nabi Muhammad s.a.w. Sabda baginda,“Barangsiapa yang diberikan suatu kebaikan kepadanya lalu dia membalasnya dengan mengucapkan jazakallaahu khairan (semoga Allah membalasmu dengan kebaikan) berarti dia telah sempurna dalam memuji.”(Sunan At-Tirmidzi, no. 2035).

Cukup indah andainya kita dapat memuji sesiapa yang memberi, lebih-lebih lagi baik andainya kita mohon ALLAH membalas kebaikannya. Kalau pun si pemberi berniat untuk memancing undi atau membeli jiwa, biarlah ALLAH yang menilainya. Dan, tidak comel kita mengenepikan apa yang dianjurkan oleh Nabi Muhammad s.a.w sendiri semata-mata kerana takut termakan budi, tergadai undi.

Dalam pada itu, tidak moleklah apabila si pemberi meminta-minta ucapan terima kasih daripada si penerima. Tidak cantik pula mengungkit-ungkit pemberian dengan ayat-ayat agar si penerima mengenang pula jasa si pemberi. Seolah-olahnya, jika si penerima tidak ucapkan terima kasih, si penerima itu tidak reti mengenang budi. Jika ini disebut-sebut dan diulang-ulang, nampaknya pemberian itu bagai tidak ikhlas ~ ada udang di sebalik mi.

Daripada satu lagi sudut pandangan, sepatutnya, si pemberilah yang seharusnya ucapkan terima kasih kepada orang yang menerima pemberiannya, kerana apabila seseorang itu menerima pemberiannya, bukankah ia bererti si penerima memberi peluang si pemberi mendapat pahala?

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 21.12.2011.

WACANA SINAR

2011-12-13T05:32:00.000-08:00

Photo credit: excopekerjamuda.com

BERLABUHNYA TABIR
WACANA SINAR

SAYA menulis dengan hati yang benar-benar lega. Lega kerana Wacana Sinar Siri ke-9 telah berlangsung dengan jayanya semalam. Tajuk wacana, PRU13: Undi Siapa Jadi Penentu adalah topik yang paling hot kerana ia menjurus kepada pilihanraya yang kian menjelang. Ia juga paling hot kerana ahli-ahli panelnya bukan tiga atau empat, tetapi lima orang.

Awal-awal lagi kami sudah terfikir, bolehkah lima orang ahli panel dan seorang moderator duduk di sebuah pentas yang sempit itu. Tetapi, Datuk Saifuddin Abdullah, YB Nurul Izzah Anwar, Datuk Zaid Ibrahim, Prof Madya Dr. Abu Hassan Hasbullah bersama moderator Dr. Maszlee Malik tampak selesa apabila mengambil tempat masing-masing.

Ahli-ahli panel berbincang, berbahas dan sindir menyindir dengan tertib. Malah, ada kalanya mereka bersetuju dengan pandangan ahli-ahli panel yang lain meskipun anutan politik mereka bertentangan. Dan yang paling utama, ketenangan masing-masing menampan suara-suara sumbang para hadirin itulah yang menjadikan wacana sinar semalam panas tetapi rangup sebagai santapan minda.

Saya terimbau kepada Wacana Sinar yang kali pertama diadakan pada bulan Februari tahun ini. Ketika itu, kami mendapat kerjasama Fakulti Komunikasi & Pengajian Media UiTM dan ia dianjurkan di Intekma Resort Convention Centre, UiTM, Shah Alam. Tajuknya pula Daftar Pengundi: Wajarkah Diwajibkan? Ahli-ahli panelnya pula Datuk Saifuddin Abdullah, Timbalan Menteri Pengajian Tinggi; YB Fuziah Salleh, Naib Presiden PKR; Dato Noordin Che Ngah, Timbalan Setiausaha (Pilihanraya) SPR dan Profesor Hamdan Adnan, Pengerusi Institut Perhubungan Awam Malaysia. Ketika itu kami mendapat kerjasama Astro Awani dengan moderatornya pula adalah Kamarul Bahrin Haron.

Pelbagai persoalan bermain di fikiran kami sebagai penganjurnya. Ketika itu, memang jarang sekali dapat mempertemukan pemimpin BN dan PR di satu pentas. Apakah mereka akan hadir? Apakah SPR akan menghantar pegawai yang junior memandangkan wacana itu anjuran sebuah akhbar yang baru dikenali? Apakah orang ramai akan hadir di majlis yang diadakan pada sebelah petang hari Jumaat? Alhamdulilah, para hadirin pada petang itu memenuhi dewan. Dan, perbincangan dan soal jawab pada petang itu diadakan dalam suasana yang harmoni.

Namun, ia sesungguhnya adalah petanda baik buat kami kerana rupa-rupanya Sinar Harian mempunyai sebilangan pengikut setia yang hadir kerana percaya kepada program yang kami anjurkan. Justeru itu, sesi berikutnya mula diadakan di Auditorium Kumpulan Media Karangkraf dengan tajuk yang lebih mencabar minda. Tajuk mengenai ajaran sesat iaitu Benarkah Sesat: Debat Atau Tangkap diadakan pada bulan Mac.

Sambutan yang semakin menggalakkan membuat kami berasa teruja untuk menganjurkan wacana-wacana berikutnya. Hampir setiap bulan kami mengadakannya. Tajuk-tajuk yang lebih terbuka seperti Rasuah Pemusnah Tamadun, Fitnah Ancaman Umat Akhir Zaman, Apa Selepas 9 Julai, Ulama Politik: Untuk Dakwah Atau Parti, Merdeka: Wajarkah Sejarah Ditulis Semula, Hudud Dilema & Pelaksanaannya dan akhirnya PRU13: Undi Siapa Jadi Penentu menutup tirai Wacana Sinar untuk tahun 2011.

Banyak juga cabaran yang kami hadapi dalam menganjurkan Wacana Sinar. Setelah mendapat persetujuan dasar kehadiran ahli-ahli panel, kami mesti berunding untuk menetapkan sesuatu tarikh di mana semua ahli panel boleh hadir. Tajuk-tajuk yang berani juga mempertemukan penyokong-penyokong agresif tutur katanya. Pada beberapa ketika, para petugas kami terpaksa menenangkan suasana samada di dalam mahupun di luar dewan.

Wacana Sinar ke- 5 dengan tajuk Apa Selepas 9 Julai adalah yang paling tegang bila ia diadakan sejurus demonstrasi Bersih 2.0. Kehadiran ahli-ahli panel Datuk Wan Ahmad Wan Omar, Timbalan Pengerusi SPR; Datuk Ambiga Sreenevasan, Pengerusi Bersih dan Prof. Datuk Dr. Shamsul Amri Baharuddin menjadikan suasana di sepanjang wacana sentiasa gamat. Andainya tidak mendapat bantuan pihak polis untuk mengambil langkah-langkah keselamatan, wacana pada petang itu boleh bertukar kecoh.

Setelah penganjuran sembilan Wacana Sinar, kami mengucapkan syukur kehadrat ALLAH SWT. Syukur kerana semua majlis yang dianjurkan berlangsung dengan suasana terkawal. Lebih-lebih lagi Wacana Sinar semalam yang telah menunjukkan ahli-ahli panelnya lebih bersedia untuk mendengar pandangan yang bertentangan dan juga secara terbuka melafazkan persetujuan dengan apa yang pihak yang satu lagi nyatakan.

Ia menepati hasrat kami untuk mempertemu minda dan mempertembung idea semua pihak. Rekod sehingga 120,000 hits mereka yang mengikuti Wacana Sinar secara langsung melalui webtv dari 49 negara seluruh dunia menunjukkan ia adalah program yang kian mendapat sambutan. Jualan Sinar Harian yang meningkat setiap kali kami melaporkan Wacana Sinar juga menggembirakan kami.

Kami gembira kerana semakin ramai yang kini sudah bersedia untuk mengikuti perbincangan yang bertentangan secara berdepan dengan berani ~ bukan setakat berani cakap dari belakang. Ini membuatkan kami juga berani untuk bercakap tentang Wacana Sinar pada 2012. Insya-ALLAH, ia akan lebih mencabar minda dan menguja perasaan anda yang mengikutinya.

Nantikan format baru Wacana Sinar 2012!

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian, 14.12.2011.

PILIHLAH AKU

2011-12-06T02:23:00.000-08:00

Photo credit: businessbrief.com

SUKARNYA MENCARI
WINNABLE LEADER

PENDEKATAN memilih winnable candidate atau calon boleh menang untuk bertanding dalam pilihanraya adalah satu strategi yang pragmatik. Calon yang ada rupa, ada gaya, dikenali dan disenangi ramai, lebih-lebih lagi kerana ringan mulut, tangan dan tulangnya adalah ciri-ciri calon boleh menang.

Meskipun pendekatan memilih calon boleh menang itu diuar-uarkan oleh Pengerusi BN, Datuk Seri Najib Tun Razak, perkiraan calon sebegitu akan juga menjadi faktor pemberat dalam memilih calon untuk parti- parti lain yang bertanding pada PRU13 kelak.

Bagaimana pun, calon boleh menang ini, walaupun boleh menjadi wakil rakyat kerana mempunyai wajah atau peribadi yang bagus, ia masih belum mencukupi kehendak sebenar pemilih yang mahukan lebih daripada itu. Seseorang calon boleh menang mungkin disenangi dan dikenali dalam situasi yang harmoni. Tetapi ketokohan mereka yang sebenar perlu juga menyerlah sebagai pembela, penyuara dan seterusnya pejuang kepada pengundi dalam persekitaran dan suasana yang mencabar selepas memenangi kerusi yang ditandingi.

Justeru itu, ciri-ciri seseorang winnable candidate masih belum holistik karakternya jika dia tiada nilai tambah sebagai winnable leader. Ciri-ciri winnable leader inilah yang lebih sukar ditemui pada hari ini. Malah, (maaf cakap), mereka yang menjadi pemimpin yang telah menang pun ramai yang kini menampakkan tanda-tanda mereka bakal menjadi losing candidate sekiranya bertanding lagi!

Winnable leader, sebagai pemimpin mestilah duduknya di hadapan, bukan di belakang bersama pengikut, ataupun lebih buruk lagi, bersembunyi di belakang pengikutnya. Pemimpin boleh menang mestilah mempunyai karakter yang lebih handal daripada mereka yang dipimpin.

Dalam apa sahaja isu yang diperkatakan, dialah yang tampil sebagai jurubicara. Dalam apa jua pemikiran, pendapat dan hujah yang diutarakan, pandangannya mestilah lebih jauh dan belum terjangkau dek akal pengikutnya. Dalam apa juga nilai, idealisme dan falsafah yang dianuti, pegangannya perlu lebih kental daripada orang yang di sekelilingnya. Sehinggakan pegangannya bukan sahaja menjadi panduan dan penyuluh pengikut, malah sukar diperkotak-katik dan diperlekeh oleh musuh politiknya.

Pemimpin boleh menang mesti bertanggungjawab, bukan bertanggungsoal! Maknanya kerjanya bukan semata-mata menyoal dan mempersoalkan apa sahaja yang dibuat oleh orang lain. Tetapi, pemimpin boleh menang perlu punyai jawapan kepada apa yang dipersoalkannya. Dia lebih bijak jika bertanya sesuatu bukan kerana tidak tahu, sebaliknya kerana ingin tahu samada jawapan orang yang ditanya itu lebih baik daripada jawapan yang ada di dalam kotak fikirannya.

Winnable leaders atau pemimpin boleh menang juga adalah pemimpin yang bersedia untuk menjawab apabila disoal. Bukannya senyap sepi ketika pelbagai soalan bersimpang-siur ditujukan kepada dia dan kerjanya. Ataupun menyuruh orang lain untuk menjawab bagi pihaknya. Lebih buruk lagi bila dia memperlihatkan seolah-olah bertanya itu satu dosa hingga mempersalahkan pula mereka yang bertanya.

Pemimpin boleh menang mestilah berani untuk berbeza daripada orang lain. Dia berani menyatakan benci kepada apa yang pengikutnya suka atau suka kepada apa yang pengikutnya benci dengan pendekatan wasatiyyah iaitu keseimbangan yang optima. Dia berkawan dengan musuhnya di hadapan para pengikutnya agar pengikutnya tahu bermusuh itu hanya dalam pertandingan bukannya dalam kehidupan. Dia sama sekali tidak berkawan dengan musuhnya secara sembunyi-sembunyi di belakang para pengikutnya.

Bila tiba waktunya, pemimpin boleh menang itu mudah sekali berundur kerana tahu bukan dia sahaja yang boleh menjadi pemimpin boleh menang. Rayuan pengikutnya agar dia terus memimpin akan didengar dan ditolak dengan baik. Tidak langsung menggunakan alasan dia mesti terus pemimpin kerana pengikut merayunya agar terus mengepalai perjuangan. Pemimpin yang membuat keputusan kerana desakan pengikutnya membenarkan dirinya jatuh ke taraf pengikut pula. Pemimpin begini sudah hilang aura pemimpin boleh menang.

Yang penting, dalam apa jua tindakannya, pemimpin boleh menang sentiasa mempamerkan ketenangan walau berdepan dengan badai menggila kerana dia sentiasa bertimbang rasa ~ menimbang dengan fikiran dan merasa dengan hati sebelum melangkah.

Artikel ini bakal terbit di akhbar Sinar Harian pada 7.12.2011.

MILIK SIAPAKAH HATI INI

2011-11-29T02:45:00.000-08:00

Photo credit: under30ceo.com

ANDAI KAMU
INGIN MEMBERI CINTA

CINTA. Istilah ini amat popular. Ia mudah dikata tetapi sukar dimengerti. Tatkala melafaz istilah ini, ia mencetuskan pelbagai makna dan perasaan buat seseorang. Ada getaran di suara apabila menyebutnya, ada gambaran indah di layar minda apabila mengingatinya dan ada perasaan berbunga di hati tatkala menghayatinya.

Cinta boleh menjadi istilah yang paling disukai. Atau paling dibenci, bergantung kepada saat bahagia atau deritanya seseorang dengan cinta. Namun ia juga sering disalah tanggap kerana cinta biasanya dikaitkan dengan cinta lelaki dan perempuan yang mengasyikkan. Dalam ertikata lain, cinta di alam remaja yang disebut sebagai cintan-cintun.

Tetapi, apabila ruanglingkup cinta itu diperluaskan, kita akan dapati cinta itu mencakupi cinta anak kepada ibubapanya, kepada isteri atau suami, kepada sahabat, alam, kampung, negeri, negara dan yang paling mutlak dan hak ialah cinta kepada al-Khaliq iaitu ALLAH SWT.

Dalam pada itu, oleh kerana mudahnya istilah cinta ini disebut-sebut, ia seolah-olah sesuatu yang begitu mudah dicurahkan. Bahkan, adakalanya ia menjadi begitu murah. Kerana apa? Kerana pada pelbagai ketika dan keadaan, kita sebenarnya tidak menyintai apa atau siapa yang kita cinta. Ia berlaku apabila kita tidak mengerti perasaan kita sendiri akibat tidak menyelami sanubari.

Ini terjadi apabila kita menyintai kerana terikut-ikut dengan dunia cinta orang lain. Cinta ikut-ikutan ialah apabila kita turut bercinta semata-mata kerana kita lihat orang lain bercinta. Pendek kata kerana kita tidak mahu ketinggalan. Kita menyukai sesuatu kerana lihat orang lain suka. Kalau orang lain ada kekasih, kita pun mahu kekasih sedangkan kita belum bersedia untuk menyintai.

Kalau orang lain menggilai gajet komunikasi seperti Blackberry, kita pun turut suka walaupun kita hanya gunakan alat-alat itu untuk kegunaan asas seperti menelefon dan mengirim teks sahaja. Bila kita tidak gunakan sepenuhnya fungsi e-mel, PDA, internet, musik dan video dalam Blackberry seperti mereka, itu hanya cinta ikut-ikutan. Kalau kita katakan yang kita cinta pada alam tetapi hanya dengan menanam sebatang pokok sebagai simbolik, itu belum lagi dinamakan cinta. Cinta ikut-ikutan akan cepat pudar dan membosankan diri kerana ia hanyalah kesukaan luaran. Esok, lusa, kita akan mencari cinta yang lain.

Cinta apabila ‘ada’ juga bukan cinta luhur kerana ia ada kepentingan. Orang kata, ada wang sayang abang, tiada wang abang melayang. Ertinya, cinta itu hanya datang apabila ia memenuhi kehendak kita. Andainya cinta kita tidak dibalas setimpal dengan apa yang diberi, maka ia mudah diketepikan. Cinta pada pasukan bolasepak Malaysia selagi mereka menang tetapi membencinya sekiranya mereka tewas dan melukakan hati kita, itu belum cinta namanya.

Ada kalanya, kita berusaha bersungguh-sungguh untuk menyintai, tapi sebenarnya cinta itu sudah lemau. Oleh kerana ingin menjaga prinsip dan nilai kesetiaan serta tanggungjawab, maka kita memaksa diri. Tanpa disedari juga mungkin kita berlakon suka. Kita boleh temui cinta suami dan isteri yang sudah rutin. Di meja makan restoran, si isteri berSMS dan si suami membaca akhbar. Tanpa senyum-senyuman, tanpa lirik melirik, mereka menghabiskan makan malam dan keluar dari restoran dan melangkah beriringan sedepa jauhnya. Kononnya, mereka sudah makan malam bersama.

Memberi cinta secara ikut-ikutan, cinta tatkala ada dan cinta hingga memaksa diri adalah cinta yang tempang. Ia tidak menyeluruh. Sebaliknya, memberi cinta dan menyintai secara tulus ialah apabila kita menyukai sesuatu kerana perasaan kita sudah jatuh kepadanya. Memberi cinta bukan kerana baiknya, malah menerima keburukannya sebagai satu pakej.

Kita masih boleh terus menyintai, meskipun ia tidak akan dibalas. Umpama seorang pelukis dengan lukisannya; dia tetap akan menyintai lukisannya meskipun lukisannya tidak boleh membalas cintanya. Memberi cinta yang luhur akan terus kental dan tidak berpaling arah meskipun yang lain datang menguja. Bagai cinta ibu pada si anak, walaupun apa pun cacat celanya anak, si ibu tetap mekar dengan cintanya.

Untuk kukuh dan kekal memberi cinta luhur, kita bukan sahaja perlu menyintai sesuatu itu pada pandangan mata, tetapi menyintai, mengkaji dan memahami asal usul, kebaikan, keburukan, malah menerima dia atau ia pada hari esoknya.

Paksi cinta juga mestilah seiring cinta kita kepada ALLAH SWT. Ia bukan memberi cinta kerana ikut-ikutan atau taklid. Ia bukannya menyintai kerana memperoleh hidayah dan hilang cinta apabila menerima musibah. Bukan juga menyintai dengan melakukan ibadah kerana ia tanggungjawab semata-mata. Cinta yang hanya menggunakan akal fikiran dan tidak disertai dengan perasaan telah mengenepikan cirri utama cinta ~ jiwa yang halus tempat asal di mana cinta itu membenihkan bibit-bibitnya.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar harian pada 30.11.2011, insya-ALLAH...

MARI KONGSI KEGEMBIRAAN ITU

2011-11-22T04:06:00.000-08:00

Photo credit: starbucks87dude.blogspot.com

RAMAI-RAMAI
KITA BERNYANYI

SEMALAM adalah hari yang gembira buat kita semua. Gembira kerana pasukan Malaysia berjaya menundukkan Indonesia dalam acara bolasepak Sukan SEA ke-26. Inilah pertarungan yang paling sukar dan getir lagi mencabar, bukan sahaja buat para pemainnya, bahkan kepada ribuan para penontonnya. Hampir dua setengah jam para pemainnya berhempas pulas di tengah padang. Dan, di sepanjang tempoh itu, kita yang menonton sentiasa berasa sesak nafas.

Rasa suspens sebenarnya sudah bermula apabila menatap ribuan para penonton Indonesia yang berpakaian warna merah-putih memenuhi Stadium Gelora Bung Karno. Perasaan marah mula meluap apabila kedengaran mereka mengejek para pemain dan juga memperlekeh lagu Negaraku. Namun kita cuba membantah dan membalas, meskipun sekadar menjerit dari gerai mamak atau di ruang tamu.

Apabila gol kita bolos pada minit kelima, impian untuk berasa bangga mula goyah. Jika pada minit kelima sudah bolos, apakah gawang yang digegar itu akan mudah dirobek pada baki 85 minit lagi? Dari minit ke minit kita menonton sambil memasang harapan dan bersandar rasa bimbang.

Serangan demi serangan dilakukan oleh pasukan kita. Namun, asakan mereka masih belum berhasil. Apakah kubu mereka kebal atau senjata kita yang tumpul? Apabila gol penyamaan diperoleh pada minit ke-35, kita gembira kembali. Bayangan kemenangan menari-nari di mata. Namun, apabila gawang kita dua kali bergegar pada separuh masa kedua, kita menepuk dahi kerana kecewa semula. Mujurlah ia gol-gol offside. Kita turut melonjak gembira apabila berjaya menyumbatkan gol lagi. Tetapi, rasa riang itu surut apabila mendapat tahu ia juga gol offside.

Apa jua perasaan terhambur di sepanjang waktu permainan. Kita cemas apabila pasukan Indonesia menyerang, tetapi terkilan apabila beberapa kali cubaan pasukan kita turut tersasar. Layangan kad kuning terhadap pemain sungguh membimbangkan. Janganlah, ada seorang pun pemain kita yang dilayangkan kad merah. Kita makin sukar menang andainya meneruskan perlawanan dengan 10 pemain.

Apabila 90 minit berakhir, rasa suspens semakin meningkat apabila pengadil memberi 30 minit masa tambahan. Meskipun kedua-dua pihak dilihat sudah keletihan, kita masih mengharapkan magis walaupun pada minit ke-119. Tiada gol dapat disumbat pada masa itu. Lantas siapakah juara hanya dapat ditentukan melalui sepakan penalti. Apakah kita berpeluang menang atau mati mengejut pada fasa sudden death?

Bermulalah detik debar buat kita. Bagai meniti maut, setiap kali gawang kita bergegar, seiring saat itu juga nafas kita tersekat-sekat. Namun, apabila akhirnya sepakan penalti Badrol Bakhtiar gagal diselamatkan penjaga gol Indonesia Kurnia Meiga, segala-galanya terurai. Ya, kita menang dengan 4-3.

Perlawanan bolasepak itu menjadi sebuah peristiwa yang klasik. Ia bakal menjadi bahan rujukan selain daripada aspek bolasepak, kerana ia sarat dengan pengajaran dan falsafah. Bagi pengkarya, ia bagaikan sebuah filem dramatik atau novel thriller yang punyai plot, watak, latar tempat, twist, cliffhanger, klimaks dan anti-klimaks yang lengkap.

Buat mereka yang meneroka di bidang perniagaan dan pengurusan, perlawanan kelmarin antaranya adalah mengenai pengurusan krisis, fokus, target, proaktif, keputusan strategic dan sinergi. Dalam bidang motivasi hal-hal berkaitan dengan semangat, komitmen, kehendak, sikap positif dan yakin diri boleh ditimba dengan menonton seluruh aksi perlawanan tersebut.

Walau apapun, kegembiraan semalam telah menyatukan perasaan kita semua. Oleh kerana begitu seronok, kita bercerita, berchatting mahupun menonton berulangkali babak-babak menarik itu dengan mereka di sekeliling kita. Seolah-olah, mereka tidak menonton pun perlawanan itu. Padahal, mereka juga menonton seperti kita.

Apakah maknanya? Maknanya, kita secara nalurinya suka berkongsi kegembiraan. Bila kita sukakan sesuatu, kita akan hebahkan kepada seramai mungkin mereka di sekeliling kita. Tanpa upah, tanpa apa-apa tujuan, kita akan bercerita dan mengulang cakap apa yang kita gemari. Inilah perasaan positif yang sepatutnya dikongsi oleh kita semua. Hebahkan, riuhkan dan uar-uarkan kegembiraan.

Sesungguhnya sudah begitu lama kita melayani dan mengiyakan sahaja apa yang negatif di sekeliling kita, meskipun ia bukan realiti seperti perlawanan pada malam itu!

Artikel ini bakal terbit di akhbar Sinar Harian pada 23.11.2011

GELAGAT ORANG POLITIK

2011-11-15T03:59:00.000-08:00

Photo credit: aroundtheedges.wordpress

ORANG POLITIK
MASIH BELUM TAHU

SEBAHAGIAN besar daripada orang politik yang saya temui mengatakan akhbar Sinar Harian adalah sebuah akhbar politik. Sebagai tanggapan, ia adalah benar. Namun, pandangan ini kurang tepat. Sinar Harian sebenarnya bernasib baik apabila ia muncul pada tahun 2006 ketika suhu politik tanahair semakin membahang.

Pilihanraya 2008 menjadikan ia kian popular kerana memaparkan cerita politik kedua-dua belah pihak. Jualannya naik mendadak. Di Selangor sahaja, jualannya meningkat hingga 60,000 naskhah sehari. Fenomena tsunami politik berikutan dengan keputusan PRU-12 yang belum pernah berlaku di Malaysia menjadi fokus akhbar ini. Akhirnya ia terlekat menjadi imej, seolah-olah Sinar Harian adalah akhbar politik.

Hingga ke hari ini, meskipun Sinar Harian sudah kerapkali memilih tajuk-tajuk berita yang lain daripada politik seperti kes jenayah, kemalangan, pentadbiran, kemanusiaan, agama, pergolakan antarabangsa dan sukan, mereka yang aktif di arena politik masih beranggapan Sinar Harian adalah sebuah akhbar politik. Padahal, semakin ramai kaki bola, wanita dan aktivis NGO memilih Sinar Harian kerana memaparkan berita dan aktiviti perjuangan mereka.

Pandangan orang politik terhadap akhbar Sinar Harian hanyalah salah satu daripada pandangan mereka yang saya lihat semakin jumud. Maksud saya, sebahagian besar orang politik seolah-olah sudah tidak nampak perkara yang lain daripada politik. Sudah keterlaluan jika saya tidak mengatakan, ramai orang politik sudah terlalu taksub dengan politik itu sendiri. Apa sahaja yang dibincang, diperjuang, diperkata, malah apa yang ingin disepakati pun akan dipandang daripada kaca mata politik.

Lihat sahaja apa yang dibicarakan oleh orang politik di Twitter, Facebook, blog dan juga laman-laman web mereka. Kesemuanya mengenai politik atau apa sahaja yang dipolitikkan. Sudah tiada ruang mengenai perkara lain daripada itu. Di kalangan ahli parti, komponen atau pakatan yang sama, mereka akan berbincang mengenai kuasa, mengenai siapa sokong siapa atau siapa yang hendak jatuhkan siapa.

Sebaliknya, andainya berbicara mengenai mereka daripada kumpulan yang bertentangan pula, sudah tiada satu pun perkara baik yang pihak satu lagi telah lakukan. Semuanya tidak baik, malah seluruhnya buruk semata-mata. Kalaupun ada tindakan yang dibuat oleh pihak yang satu lagi itu bagus, lekas-lekas mereka mendakwa perkara itu ditiru daripada idea mereka. Politik ciplak atau hakcipta nampaknya sudah melarat daripada bidang kreatif ke dalam arena politik pula.

Soalnya, bagaimana satu-satu pihak hendak membina negara dan membela rakyat andainya setiap tindakan oleh pihak itu sentiasa dibantah oleh pihak yang satu lagi? Meskipun kian ramai mereka yang berkecimpung dalam arena politik sudah menyuarakan rasa bimbang mereka dengan over-politicking, namun mereka yang bercakap perkara itu sendiri yang terus bermain politik. Mungkinkah sebab mereka takut terperangkap dalam keadaan alpa?

Soalnya, apakah mereka sedar orang lain di luar gelanggang politik sudah lama berasa muak dan mual dengan gelagat orang politik? Andainya mereka di dalam arena politik berhenti seketika dan bersiar-siar di luar gelanggang politik, mereka akan dapati dunia di luar sana begitu aman, begitu damai dan begitu harmoni.

Pergilah sebagai orang biasa secara diam-diam dan dengarlah apa yang diperbualkan. (Jangan datang sebagai orang politik secara terang-terangan. Nanti mereka pula yang menjadi pendengar). Begitu ramai orang biasa yang tidak bercakap mengenai politik. Mereka bercakap tentang kerja, yang belum diperolehi; tentang makan malam di luar bersama keluarga, yang semakin jarang mereka dapat nikmati; tentang solat di surau, yang semakin kurang para jemaahnya dan tentang masa depan, yang nampaknya semakin kabur.

Layarilah laman web, blog dan laman-laman sosial mereka. Ramai sekali yang berbicara tentang buku yang sedang dibaca, mengenai perisian yang baru mereka cipta, mengenai gunung-ganang yang mahu didaki, mengenai resipi baru yang ingin dikongsi, mengenai baja terbaik untuk tanaman anggur, cara bercakap dengan jin atau cara bercakap dengan bayi di dalam kandungan.

Mereka tidak berbicara mengenai politik bukan kerana mereka tidak sedar akan pentingnya politik itu sendiri. Mereka tidak berbincang mengenai politik kerana mereka sudah lepaskan kuasa memerintah pada mana-mana pihak yang menang. Mereka hanya mendiamkan diri melihat telatah dan ulah orang politik. Bila sampai masanya, mereka akan memilih siapa yang mereka rasa layak bercakap untuk mereka.

Mereka sudah tidak mengharap sangat orang politik benar-benar membela mereka. Kalau ada yang menjaga mereka, alhamdulilah. Andainya orang yang diharap tidak boleh diharap, mereka akan selesaikan masalah mereka sendiri tanpa meminta-minta seperti dahulu.

Orang politik mungkin beranggapan keadaan yang saya nyatakan ini tidak tepat. Namun, jika dilihat kepada bahan tontonan media, kita mudah dapati bahawa rancangan bual bicara bukanlah rancangan tontonan pilihan. Dan, akhbar popular pada hari ini adalah Kosmo dan Harian Metro. Bukan juga Sinar Harian yang dikatakan akhbar politik.

Namun ia bukan sekali-kali menandakan orang awam tidak berminat dengan politik. Sebaliknya mereka hanya tidak berminat dengan politicking orang politik.

Artikel ini bakal terbit di akhbar Sinar Harian pada 16.11.2011

MENGAPA TERUS MENUNGGU?

2011-11-08T03:24:00.001-08:00

Photo credit: portwallpaper.com

PENANTIAN ITU
SATU PELUANG

DI MAJLIS perkahwinan anak seorang saudara di Skudai, Johor Bahru, saya bertemu Azemi, seorang rakan sekolah dan sekampus. Beliau seusia dengan saya. Walaupun sudah melebihi 55 tahun, pergerakannya masih pantas dan cergas seperti di usia mudanya.

Dari belakang, tubuh Azemi kelihatan seperti lelaki yang berusia 30an. Kalau dari hadapan, dia masih tidak kelihatan seperti warga emas. Walaupun berkaca mata dan ada uban sana-sini di kepalanya, dagunya belum lagi berlapis. Dan, tidak ada lebihan lemak di perutnya. Itulah yang menjadikan dia seperti lelaki berusia 40an.

Di majlis itu, Azemi sibuk mengangkat pinggan hidang, menyusun kerusi, mengelap meja dan membersihkan tempat membasuh tangan. Kerjanya lebih pantas dan komited daripada petugas katerer tuan rumah. Sambil meletakkan hidangan, Azemi akan menyapa para tetamu dengan mesra. Seolah-olah dialah tuan rumah.

Sebaik sahaja dia duduk melepas lelah di bawah pokok, saya ambil kesempatan mendekatinya. Banyak status terkininya yang saya tanya. Bekas ketua darjah di sekolah dan seorang ahli majlis perwakilan pelajar di kampus ini masih aktif dengan kerja-kerja sukarela. Namun, dia tidak aktif berpolitik atau berNGO. Sebaliknya dia bergerak tanpa menyertai mana-mana pertubuhan sebegitu.

Azemi sudah punyai dua orang menantu dan empat orang cucu. Dia kini adalah Pengerusi PIBG di sekolah anak bongsunya, bendahari surau di kariahnya, masih menerima tempahan rekabentuk grafik seperti mencipta logo, kepala surat, kad niaga, kad kahwin, brosur dan banyak lagi kerja-kerja yang memerlukan dia bersengkang mata. Semuanya dia lakukan secara suka-suka untuk meremajakan mindanya walaupun dia telah meninggalkan dunia pengiklanan 10 tahun lalu.

Sekurang-kurangnya sekali setahun, Azemi akan membantu kawannya yang mempunyai syarikat haji dan umrah, membawa jemaah menunaikan ibadah. Dia mengusahakan tiga hektar dusunnya di Hulu Tiram, dan akan ke pasar setiap Ahad kerana padanya, hari itu adalah hari rehat buat isterinya.

‘Tak penat, ke? Bila masa engkau berehat, Mie?’ tanya saya. Soalan saya hanya dijawabnya bersama sebuah senyuman. ‘Sebenarnya, selain daripada waktu tidur dari jam 11.00 malam hingga 4.00 pagi, aku berehat lebih daripada dua jam pada siang hari.’ ‘Engkau sempat tidur siang?’ tanya saya lagi.

‘Bukan macam tu,’ katanya. ‘Masa tunggu kereta aku dicuci, aku baca surat khabar. Masa tunggu cucu aku keluar sekolah, aku tidur dalam kereta, sementara tunggu waktu Isyak kat surau, aku mengaji, masa tunggu berita bila keluar iklan, aku tolong bini aku cuci pinggan, masa tunggu di bank, aku buka iPad, masa tunggu lampu trafik pun, aku sempat potong kuku! Banyak yang boleh aku buat semasa menunggu apa-apa pun.’

Apa yang diperkatakan oleh Azemi, bukanlah suatu perkara baru. Malah ia dianggap common sense. Waktu menantilah masa yang paling baik untuk melakukan sesuatu agar tidak membiarkan masa berlalu begitu sahaja. Tetapi, berapa ramaikah yang dapat memanfaatkan waktu sebegitu?

Ramai di antara kita sering mengadu, tidak cukup masa untuk melakukan banyak perkara. Sedangkan masa itu sentiasa diperuntukan untuk semua orang. Tidak ada sesiapa pun yang diberi 25 atau 30 jam sehari agar dia boleh melakukan semua yang dia hendak siapkan pada satu-satu hari. Sebaliknya, tiada sesiapa yang diberi hanya 20 jam sehari, untuk dia jadikan alasan yang dia tidak cukup masa.

Jika kita mencari masa, ia sentiasa ada. Seperti Azemi, dia lakukan hal-hal peribadi berselang-seli ketika dia rutin harian. Melayari internet, membaca akhbar, memotong kuku, membasuh pinggan dan tidur adalah hal-hal peribadi yang Azemi lakukan ketika dia menanti sesuatu. Oleh kerana ia hal peribadi, dia dapat merehatkan mindanya meskipun pada mata kasar, ia adalah sesuatu yang biasa bagi orang lain.

Apa yang Azemi lakukan pada masa yang kita tidak anggap waktu rehat adalah sesuatu yang produktif. Lihatlah di sekeliling kita, betapa ramai di antara mereka yang melahu dan melangut ketika menanti. Perbuatan itu cepat membosankan hingga ada yang beranggapan penantian itu satu penyiksaan. Padahal, penantian itu peluang. Kerana itu, mengapa menanti?

‘Demi Masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan saling menasihati supaya mentaati kepada kebenaran dan saling menasihati kepada kesabaran.’ (Surah al-asr: 1-3)

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian 9.11.2011, insya-ALLAH.

BERBANGGA DENGAN BUAH SENDIRI

2011-11-01T06:11:00.000-07:00

APA PENTINGNYA
RASA BANGGA ITU?

PEMERGIAN saya untuk ke majlis perkahwinan anak seorang saudara di Johor Bahru disambut dengan berita buruk. Seorang rakan sekampung sedang dirawat di sebuah hospital pakar kerana serangan jantung. Tidak sempat membuat check-in di hotel, saya terus menemui Arshad di hospital dengan sedikit buah anggur yang dibeli di kios berhampiran.

“Kenapa beli anggur? Tak ada buah langsat atau manggis, ke? Kenapa tak beri aku buah-buahan tempatan?” tanya Arshad sebaik sahaja menyambut buah tangan dari saya. Saya hanya tersenyum-senyum. Itulah buah yang sempat saya beli. Seingat saya, tiada langsat atau belimbing di kios itu. Yang ada hanyalah epal, oren, anggur, pear dan buah kiwi.

Pada keesokannya saya ke majlis perkahwinan anak kepada saudara saya di sebuah hotel lima bintang. Sebaik sahaja saya duduk, di meja saya sudah tersedia sebuah epal yang beriben sebagai buah tangan. Hati saya berkata, ‘Kenapa tak diberikan sahaja buah jambu atau belimbing sebagai buah tangan? Kenapa tak ada buah-buahan tempatan?’

Saya seperti menyuarakan apa yang ditegur Arshad di hospital semalam. Sambil menyuap, saya melontarkan pandangan ke meja utama pengantin. Selain daripada hidangan lauk pauk pengantin, saya terpandang sebuah gubahan daripada buah-buahan. Sekali lagi hati saya tertanya-tanya, mengapa gubahan itu menggunakan oren, epal, anggur dan pear? Kenapa tidak menggunakan buah nanas, pisang, ciku ataupun rambutan sebagai gubahan hidangan?

Sambil menanti kemunculan mempelai, saya terfikir yang kita mempunyai pelbagai jenis buah-buahan yang dikatakan eksotik, tetapi kita jarang sekali mengeksploitasi buah-buahan itu dengan kepelbagaian penggunaannya. Kita ada rambutan, pulasan, rambai, langsat, duku, pisang, nanas , tembikai, belimbing, betik, durian belanda, durian dan banyak lagi jenis buah-buahan.

Tetapi yang lebih popular dan menjadi pilihan masih buah-buahan import. Saya rasa, negara-negara yang bukan tropika tidak banyak jenis buah-buahannya. Sebab itulah mereka menggunakan buah-buahan yang sama juga untuk pelbagai hidangan mereka. Sebut sahaja buah oren dan kita dapati kalau tidak dimakan begitu sahaja, buah oren digunakan di dalam jem, aiskrim, kek, roti, pastri, minuman, kuih-muih dan coklat.

Sebutlah epal, anggur, pir, strawberi, avocado, laici atau kiwi, kita akan dapati buah-buahan itu digunakan dalam pelbagai hidangan jem, aiskrim, kek, roti, pastri, minuman, kuih-muih dan coklat juga. Pendek kata, buah-buahan yang itu, itu jugalah. Penggunaannya begitu meluas hinggakan kita sudah terpengaruh dengan kepopularannya.

Jika kita bertanya diri sendiri, buah-buahan apakah yang selalu kita telan, pasti ramai di antara kita akan mengakui yang kita lebih kerap memamah buah-buahan import. Jika kita bertanya kepada anak-anak kita, jawapan mereka tentulah serupa.

Padahal, mengunggis jambu bol seseronok memamah epal, ciku itu lebih manis daripada kiwi, langsat itu lebih eksotik daripada strawberi dan rambutan itu tak kurang sedapnya daripada laici. Mengapakah kita dan juga anak-anak lebih menyukai buah-buahan import hingga memandang sepi dengan buah-buahan tempatan?

Kita tidak nafikan yang FAMA tidak putus-putus membuat pelbagai promosi buah-buahan tempatan termasuk khusus untuk kanak-kanak. Program GBBS atau Gerai Buah-buahan Segar di bawah agensi itu hanya memilih buah-buahan tempatan sahaja untuk dipamerkan. MARDI juga menjalankan kajian dan penyelidikan untuk memaksimakan penghasilan buah-buahan yang berkualiti selain daripada mencipta mekanisasi prosesnya.

Namun, akhirnya ia kembali kepada diri kita sendiri. Jika kita anggap memakan buah-buahan import itu satu stail dan gaya hidup, maka selagi itulah kita akan mengenepikan buah-buahan tempatan. Apabila kita yang sudah bergaya ini memandang rendah pada buah-buahan tempatan, atau dalam ertikata yang lebih tepat, berasa rendah diri memilih buah-buahan tempatan, ia akan menjadi buah-buahan kelas kedua.

Sebenarnya, tidak salah memilih buah-buahan import berbanding dengan buah-buahan tempatan. Tetapi, jika kita memamah yang import, kita tidak dapat menjamu selera dengan perasaan bangga. Apa ertinya perasaan bangga itu? Bangga adalah perasaan hebat kerana kita ada sesuatu yang orang lain tiada. Apa maknanya jika kita tiada lagi perasaan bangga itu? Berbangga dengan buah-buahan tempatan adalah salah satu daripada berpuluh-puluh lagi kebanggaan yang kita sudah hilang. Hilang kebanggaan juga bererti hilang identiti.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 2.11.2011.
Photo credit: zikrihusaini.com

USAH MEMILIH KERJA

2011-10-18T04:31:00.000-07:00

Photo credit: en.wikipedia.org

BERAKHIRNYA

WAKTU KERJA 9.00 ~ 5.00

PAGI Isnin. Kebanyakan jalan raya di kota dipenuhi kenderaan semenjak jam 6.30 pagi lagi. Kesesakannya akan memuncak mulai jam 7.30 hingga 8.00 pagi. Bas, teksi, koc LRT mahupun komuter turut dipenuhi para penumpang. Kesendatannya akan reda seketika apabila kakitangan awam mulai masuk ke pejabat.

Namun, jalan-jalanraya akan mulai sesak kembali dengan gelombang kesesakan kedua di antara jam 8.30 sehingga 9.00 pagi. Ketika ini, giliran kakitangan swasta pula memenuhi kereta dan pengangkutan awam untuk ke tempat kerja. Pada waktu petang, mulai jam 5.00 membawa hingga ke jam 7.00 malam, jalan-jalan raya dan rel juga sesak apabila para pekerja pulang ke rumah masing-masing.

Inilah fenomena kesesakan yang disebabkan oleh mereka yang bekerja daripada jam 8.00 pagi hingga 5.00 petang atau 9.00 pagi hingga 5.00 petang, lima atau enam hari seminggu. Mereka yang memenuhi jalan-jalanraya di waktu-waktu puncak ini lazimnya bertugas sebagai kakitangan awam mahupun swasta. Mereka pekerja pejabat.

Di pinggir-pinggir kota khususnya di kawasan perindustrian pula, masa paling sesak adalah jam 7.00 pagi, 3.00 petang dan 11.00 malam. Ini adalah masa sibuk kerana permulaan syif bagi pekerja-pekerja kilang adalah pada waktu tersebut.

Waktu-waktu kerja kakitangan awam, swasta mahupun pekerja-pekerja kilang adalah tempoh kerja yang biasa kita tahu dan sudah dianggap waktu kerja standard. Namun, ada juga kakitangan yang bertugas pada waktu yang khusus, tetapi on call atau perlu hadir bila dipanggil bertugas pada bila-bila masa. Profesyen polis, askar, bomba, kakitangan hospital dan juga wartawan adalah di antara profesyen yang tidak menentu waktu bertugasnya.

Oleh kerana sebilangan besar mereka yang bekerja tertakluk kepada masa kerja seperti di atas, ramai yang beranggapan, inilah kerja yang sebenarnya. Hinggakan, ramai pencari kerja yang memasuki pasaran pekerjaan menganggap bertugas pada masa yang lain daripada itu bukan kerja namanya. Justeru itu, profesyen yang tidak terikat dengan masa kerja sebegitu dianggap pelik, tidak menjamin masa depan, malah tidak dianggap sebagai kerja pun.

Kerana itu, pekerjaan yang mempunyai waktu kerja berbeza daripada yang normal tidak menjadi pilihan si pencari kerja melainkan kerana terpaksa. Kalaupun ada yang memilih kerja-kerja itu, mereka hanya bekerja untuk sementara. Apabila ada tawaran kerja dengan waktu standard, dengan senang hati mereka akan meninggalkan kerja yang ada.

Sebenarnya, ramai yang tidak sedar, kerja-kerja di luar waktu normal itu lebih menguntungkan samada daripada segi material dan fizikal. Seorang pakcik yang menjual nasi lemak di Taman Tun Dr. Ismail, hanya berniaga daripada jam 6.30 pagi hingga jam 11.00 pagi iaitu empat jam setengah sahaja. Seorang pemuda penjual char kuey teow di Gombak pula berniaga daripada jam 6.30 petang hingga 12.00 malam iaitu lima setengah jam sehari.

Saya mengenali seorang perunding perniagaan yang bekerja hanya dua hari seminggu. Saya juga pernah membaca kisah mereka yang bekerja hanya tiga bulan setahun pada bulan puasa hingga hari raya, atau pada musim haji semata-mata. Setelah habis musim, mereka berehat sembilan bulan lamanya untuk berbuat apa yang mereka suka. Beberapa orang rakan saya bekerja pada waktu malam sahaja membuat rekabentuk untuk sebuah syarikat di Amerika.

Ramai lagi yang bekerja di rumah, samada dengan membuat kuih untuk dibekalkan ke hotel-hotel dan syarikat penerbangan. Sudah tentu ramai lagi yang bekerja tidak ikut waktu bekerja yang statik dengan perniagaan online masing-masing.

Kini, semakin ramai yang memilih kerja yang tidak memerlukan seseorang itu ke pejabat atau kilang. Ia bukan lagi dianggap kerja sambilan atau kerja kedua untuk menambah pendapatan. Sebaliknya, ia adalah kerja utama yang menjadi mata pencarian.

Justeru itu, bagi si pencari kerja, anda tidak semestinya memfotostat resume dan mengelek fail ke mana-mana pejabat lagi. Tidak perlu lagi duduk berbaris menanti untuk ditemuduga. Sebaliknya, anda hanya perlu membuka mulut atau internet dan singgah ke tempat mereka yang mempunyai perniagaan di luar waktu pejabat. Peluangnya lebih besar. Pulangannya juga lebih tinggi.

Justeru itu, jangan memilih kerja. Jangan juga memilih waktu kerja!

Artikel ini akan terbit pada 19.10.2011 di akhbar Sinar Harian, insya-ALLAH...

SEMBANG KEDAI KOPI DI ALAM SIBER

2011-10-11T03:49:00.000-07:00

Photo credit: pulauamanislandofpeace

KESAN BERCAKAP
TAK BERTAPIS

SEWAKTU orang tua kita muda-muda dahulu, terdapat majlis kecil dan tidak formal harian yang dinamakan sembang kedai kopi. Sekumpulan orang kampung, biasanya kakitangan kerajaan yang sudah pencen, ataupun pekerja di ladang atau sawah yang sudah habis bekerja, bersembang kosong di kedai kopi.

Perkara yang disembangkan itu bisa sekali hal-hal yang menjadi masalah Pak Menteri. Sumber maklumat mereka yang bersembang adalah berita akhbar yang terletak di kedai kopi. Berita-berita sensasi di akhbar tidak kira berita skim bantuan baja padi kepada petani, isu pelajar lembam, perang di Vietnam mahupun cerita album baru penyanyi pop yeh-yeh, Jefridin menjadi topik perbincangan.

Biasanya akan ada seorang pembaca berita yang menyampaikan apa yang ditatapnya. Ceritanya akan disampuk oleh teman-teman yang duduk semeja. Biasanya ramai yang akan mengiyakan apa yang disampaikan oleh si penyampai berita. Suasana yang riuh rendah itu akan menarik mereka daripada meja-meja lain untuk duduk sama mendengar dan bersembang.

Sembang-sembang juga berlaku di surau-surau selepas Maghrib hingga waktu Isyak, di majlis-majlis kenduri kahwin, majlis tahlil atau sembang-sembang di tepi sungai sambil membasuh kain atau di halaman sambil menyidai baju bagi orang perempuan. Pendek kata, inilah cara berkomunikasi dalam isu-isu sosial bagi orang dahulu.

Semakin kita maju, sembang kedai kopi sudah bertambah tempat ke coffee house. Cuma, sembang di coffee house biasanya terfokus kepada dua perkara utama samada politik atau bisnes kerana ia adalah salah satu bentuk bersosial yang wajib bagi golongan kian mendapat tempat di dalam masyarakat ketika itu, iaitu golongan politikus mahupun usahawan.

Namun, pada hari ini, dengan adanya alam siber, sembang di kedai kopi telah dibawa ke dalam ruangan-ruangan forum, blog, laman sosial seperti facebook dan twitter. Melihat kepada banyaknya laman sembang di alam siber ini, ia sah menunjukkan kita pada hari ini memang suka bersembang.

Bezanya, kalau dahulu topik yang dibincangkan lebih banyak perkara-perkara yang serious berkaitan agama, bangsa, negara, kampung, atau maruah, tetapi pada hari ini, agenda sembang-sembangnya sudah tiada sempadan ~ tiada sempadan topik sembang, tiada sempadan benar atau fitnah, dan tiada sempadan usia mereka yang berbicara.

Adakah perkara ini sihat? Pada dasarnya ia sihat kerana memberi peluang dan ruang kepada sesiapa sahaja untuk mengeluarkan pendapat. Masyarakat dikatakan semakin terbuka dan matang. Bagaimanapun, bila kita menelusuri dan meneliti sembang-sembang yang dipaparkan, kita akan dapati ramai di kalangan kita sebenarnya bukan semakin terbuka, malah semakin jumud fikiran. Bukannya semakin matang, sebaliknya makin kebudak-budakkan.

Apabila peluang sudah terbuka bagi semua orang memperdengarkan suaranya kepada dunia, masing-masing akan menzahirkan pandangan dan perasaan tanpa mengira samada suaranya mengenai perkara benar atau salah, berfaedah atau mendatangkan mudarat.

Jika dahulu, sembang kedai kopi yang ditokok tambah hanya dihadiri oleh pendengar yang terhad, kini berpuluh, beratus, malah beribu orang boleh menatap serta memberi respon terhadap apa yang diperkatakan. Baguslah, kalau topik yang diutarakan itu bermanfaat. Sebaliknya, kalau topik pembuka bicaranya hanyalah melepas perasaan dengan menjerit ‘ooh’ atau ‘ahh’ apa ke halnya? Ianya tentu tidak berfaedah dan malangnya ia mengheret orang lain untuk bersama-sama bercakap perkara yang tidak berguna itu.

Lebih malang lagi, bila ada di kalangan kita menganggap dunia tanpa sempadan alam siber ini seolah-olah juga dunia yang tanpa dosa. Tidak hairanlah kalau seseorang yang tertib dan berakhlak di alam nyata tiba-tiba menggunakan bahasa yang celupar, biadap dan seperti kurang ajarannya.

Meskipun sembang di kedai kopi itu bebas, ia tidak menjejaskan apa-apa. Sebaliknya, sembang di alam siber menggalakkan anarki bahasa, anarki fikiran yang telah mencetuskan anarki tindakan yang boleh meruntuhkan tamaddun bangsa. Ia bagus seandainya tamaddun yang diruntuhkan itu digantikan dengan tamaddun baru yang lebih baik. Namun, tamaddun sesuatu bangsa yang runtuh itu biasanya tidak bisa dibina kembali. Mana ada sesebuah tamaddun bangsa yang runtuh boleh terbina semula kecuali replika arkitekturnya sahaja?

Riwayat Bukhari dan Muslim: "Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka hendaklah ia berkata yang baik atau diam.” Barangkali, berkata baik atau diam itu mempunyai implikasi yang besar dan penting bukan sahaja untuk menjaga diri, malah terangkum untuk menjaga tamaddun bangsa. Wallahu'alam.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 12.10.2011.

PENGALAMAN ITU GURU TERBAIK

2011-10-04T04:59:00.000-07:00

Photo credit: panoramio.com

BELAJAR APA YANG
DI LUAR SILIBUS

SEHINGGA 9.30 malam tadi, jika diizinkan ALLAH, penerbangan KT-16 dari Kuala Lumpur ke tanah Arab Saudi sudah pun berlepas. Musim haji datang lagi menyelubungi sekalian umat Islam di tanahair. Membawa beribu-ribu bakal haji Malaysia untuk bersama-sama mereka dari seluruh pelosok dunia untuk menunaikan Rukun Islam yang kelima.

Setiap kali musim haji, ruang di Kompleks Tabung Haji di Kelana Jaya akan penuh sesak dengan para bakal haji dan juga kaum keluarga mereka. Bagi yang akan ditinggalkan, perasan hiba tentu bersarang di dada. Anak, menantu, cucu, cicit, saudara-mara dan sahabat handai kesemuanya tersenyum dalam tangisan. Orang yang disayangi akan pergi lebih daripada sebulan. Bagaimana nanti andainya rindu bertandang? Bagi mereka yang tidak pernah berenggang, tentulah perpisahan sementara itu bagaikan perpisahan buat selama-lamanya.

Di wajah bakal-bakal haji pula, dalam tangisan di mata, tersisip senyuman di bibir. Jauh di lubuk hati, rasa bahagia begitu terasa kerana akhirnya mereka terpilih sebagai tetamu ALLAH untuk mengunjungi Baitullah. Senyuman dihulur dan pelukan erat kepada sanak saudara adalah bekal semangat buat mereka yang ditinggalkan agar tidak terus berdukacita.

Bagi yang ditinggalkan, sebaik sahaja bakal-bakal haji masuk ke dewan sebelum menaiki bas, kesuraman yang dibawa akan beransur-ansur hilang. Mereka akan terus menjalani skrip kehidupan tanpa mereka yang disayangi. Panggilan telefon dan pesanan ringkas akan menjadi penawar duka di sepanjang perpisahan sementara itu.

Sebaliknya, buat mereka yang menaiki bas dan kemudiannya kapalterbang, pengembaraan yang penuh cabaran baru sahaja bermula. Ujian ketahanan diri sendiri adalah dugaan yang paling sukar dimengerti kerana mental, fizikal dan spiritual hanya bersedia secara teori dalam kursus-kursus haji yang diikuti sebagai persediaan. Kalau adapun praktiknya dalam Kursus Haji Perdana, ia hanyalah simulasi yang amat sedikit dialami. Selain daripada kursus mengenai rukun haji, ada banyak lagi perkara yang tidak sempat disampaikan oleh penceramah.

Berwuduk hanya dengan sebotol air mineral dan mempraktik solat di dalam kapalterbang adalah di antara perkara-perkara yang paling awal perlu dipraktikkan. Tentu sekali ingatan daripada pramugari agar jangan mengecahkan lantai dengan air supaya sistem elektronik di dalam kapalterbang tidak rosak adalah pelajaran baru buat para jemaah. Perjalanan yang memakan masa lebih lapan jam itu sudah cukup meletihkan. Itu pun belum termasuk perjalanan dengan bas dari Jeddah ke Madinah.

Kesabaran benar-benar teruji apabila melihat bagasi kita tiba-tiba dicampak sahaja oleh petugas ke dalam troli. Bagaimana pula rasa hati bila melihat beg-beg kita yang cantik diperuk ke bawah perut bas atau dicampak sahaja dari bumbung bas ke tanah hingga terburai isinya? Terkejutnya hati hingga tidak termarah! Lagi pula, bila ramai lagi teman-teman di sekeliling terdiam menelan perasaan, kita juga mengeluh untuk melatih kesabaran.

Tinggal sebilik dengan jemaah lain di hotel juga memerlukan persefahaman yang bukan sedikit. Kita perlu berdepan dengan teman sebilik yang pelbagai perangai dan kerenahnya. Ada yang suka tidur dengan penghawa dingin, ada juga yang tidak tahan sejuk. Ada teman di sebelah katil yang berdiam diri hingga membuatkan kita susah hati. Ada juga yang riuh dan becok hingga kita belajar memekakkan telinga. Bagaimana pula menghadapi teman sebilik yang merokok?

Sama ada kita berasak-asak di dewan makan, ataupun mencari tempat solat di Raudhah, berpusu-pusu pula ke Masjidilharam apabila sampai di kota Mekah, bertolak-tolak ketika tawaf, terhimpit ketika solat oleh mereka yang bertubuh besar, atau yang berbau, bersolat di bumbung Masjidilharam yang sentiasa berangin, bersolat di lamannya yang panas membakar, berduyun-duyun melangkah di simen sejuk untuk bersaie di antara Safa dan Marwah, teriknya mentari yang memeritkan mata di Arafah; kesemuanya adalah pengalaman yang baru, yang perlu dirasai sendiri-sendiri meskipun ada isteri atau suami di sisi.

Itu belum lagi termasuk sakit pening, merasai teh Arab, membeli kad prabayar, membungkus barangan ke tanahair, berdepan dengan para penjual kain dan tamar, belajar memahami sebutan matawang Arab, dikerumuni peminta sedekah, menahan sabar dengan kerenah pemandu bas atau van untuk ke tempat-tempat miqat mahupun berkomunikasi dengan para jemaah yang lain kulit dan bahasanya.

Meskipun para pegawai Tabung Haji sentiasa bersedia menjaga jemaah haji seperti saudara mereka, namun kita sendiri perlu melalui pengalaman yang tiada di dalam silibus yang diajar oleh penceramah haji di tanahair.

Begitulah. Dalam mana-mana pengajian, ilmu melalui pengalaman itulah yang lebih bermakna kerana pengalaman adalah guru yang paling baik.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 5.10.2011.

UBAH FIKIRAN, BUKAN SUASANA

2011-09-27T04:46:00.000-07:00

Photo credit: newthoughtgeneration.com

INDAHNYA BILA
MENCARI MAKNA

SAYA baru sahaja duduk untuk makan tengahari di sebuah restoran apabila lagu Gadis Melayu nyanyian Jamal Abdillah berkumandang di kaca televisyen. Lantas saya memandang Sazli yang sedang menyuap nasi. Walaupun tadi, dia kata dia lapar dan kerana itu saya beri dia peluang menceduk nasi dan makan dahulu, namun kini saya nampak nasi yang disuapnya bagai tersekat di halkum.

“Apa khabar dengan Ayzura?” tanya saya. Sazli hanya menggeleng tanpa memandang wajah saya. Kening saya terangkat kerana sedikit hairan. Sebenarnya lagu Gadis Melayu adalah lagu kesukaan Sazli. Apabila dia berkenalan dengan Ayzura, ‘seorang gadis Melayu terakhir’ kerana keayuan dan kelembutannya, Sazli semakin kerap menyanyikan lagu itu terutama sekali apabila pulang berdating.

Apabila kami tamat pengajian, saya tahu Sazli dan Ayzura sedang hangat bercinta. Saya gerenti Sazli akan mengahwini ‘gadis Melayunya’ itu. Dan, bila bertemu Sazli tengahari ini setelah 10 tahun berpisah, soalan saya mengenai Ayzura bila terdengar lagu di TV itu tentulah bertanyakan gadis Melayunya bernama Ayzura yang kini isterinya. Tetapi…

“Gadis Melayu aku tu dah kahwin dengan mat salih!” kata Sazli perlahan sebelum meneguk sirap. Nyata sekali lagu Gadis Melayu sudah menjadi kenangan yang mengusik jiwa Sazli. Jika sebelum ini lagu itu menjadi siulan Sazli kerana kerancakan temponya, kemudian menjadi nyanyian kerana beliau telah menemui gadis Melayunya, kini irama lagu itu umpama duri yang merobek kembali luka di hatinya. Betapa lagu Gadis Melayu itu telah memberi tiga makna kepada Sazli.

Dalam melihat makna kepada sesuatu peristiwa itu, kita juga mempunyai makna yang berbeza bila ia dialami pada waktu yang berlainan. Sambal belacan adalah sejenis makanan yang tidak disukai seseorang sewaktu kecil kerana pedasnya. Apabila meningkat dewasa ia adalah kesukaan pula kerana membuka selera. Kini, sambal belacan menjadi makanan pantang kerana seseorang itu sudah tidak boleh memakannya kerana mengalami alahan resdung.

Makna bagi sesuatu perkara itu boleh juga berbeza daripada seorang kepada seorang yang lain. Umpamanya, hujan itu bermakna bagi petani kerana ia akan menyuburkan tanamannya. Hujan bagi kanak-kanak adalah waktu yang seronok untuk bermain. Hujan bagi kebanyakan daripada kita yang bekerja pula adalah penghalang pergerakan seharian kita.

Soalnya, mengapa kita perlu mencari makna terhadap apa yang kita lalui? Hidup kita yang terlalu tersusun pada hari ini menjadikan kita umpama robot. Lebih tiga suku perkara yang kita lakukan setiap hari adalah perkara yang sama dan berulang. Sejak bangun tidur, bersiap untuk bekerja, bersarapan, bergerak ke tempat kerja, bekerja, makan tengahari, bekerja dan pulang ke rumah adalah pola harian yang kita lalui. Waktu yang disukat ini menjadi rutin. Rutin pula membolehkan kita melakukan kebanyakan perkara secara automatik menurut pengalaman hari-hari sebelumnya. Ia akhirnya menumpulkan minat terhadap rutin yang dilalui dan akhirnya kehidupan kita menjadi hambar.

Salah satu cara untuk menghidupkan minat terhadap apa yang dilakukan ialah dengan mencari makna baru terhadap apa yang dilakukan. Contohnya, seringkali bila ada trafik jem bila kita nak ke pejabat, fikiran kita akan membuat tafsiran yang biasa berdasarkan pengalaman yang pernah dilalui. Pertama, kesesakan itu berpunca kerana ada kemalangan, kenderaan rosak atau jalan dibaiki.

Bagaimana pun, tidakkah kesesakan lalulintas itu membawa makna, alangkah bersyukur dan bernasib baiknya kita kerana kalau kita cepat, mungkin kitalah yang berdepan dan menjadi mangsa kemalangan itu. Ataupun, bagus juga kerana tuanpunya kenderaan yang rosak itu mengalaminya di tengah-tengah jalan yang sibuk. Kasihannya kalau kenderaannya rosak di jalan yang sunyi kerana tiada orang yang tahu. Atau, baguslah jalan yang dibaiki akan melancarkan lalulintas pada esok hari.

Makna terhadap sesuatu yang dialami itu, meskipun berulang-ulang, perlu dilihat dari kacamata yang sentiasa berbeza. Dan sebagusnya kita perlu lihat perkara itu daripada sudut positif. Barulah ia kreatif. Tanpa mencari makna baru terhadap apa yang dilakukan, kita akan terikat dengan suasana yang tidak berubah.

Hidup akan jadi bosan jika kita asyik lihat apa yang tersurat, tetapi bukan yang tersirat.

Artikel ini insya-ALLAH akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 28.9.2011.

ALAM GHAIB DUNIA MODEN

2011-09-20T04:51:00.000-07:00

Photo credit: seopher.com

TEKNOLOGI YANG
MEMBUANG MASA

KETIKA teknologi manusia masih kuno, pergerakan mereka daripada satu tempat ke satu tempat amat lambat. Kenderaan yang perlahan kerana menggunakan tenaga binatang kemudiannya dipercepatkan dengan tenaga enjin. Tugas memasak bagi suri rumah yang mengambil masa begitu lama dengan menggunakan kayu api, dipermudahkan dengan penggunaan dapur minyak tanah, kemudian dapur gas dan kini memasak diperlekaskan dengan penggunaan oven gelombang mikro.

Kerja-kerja di pejabat yang pada asasnya menggunakan mesin taip yang lambat sudah diganti dengan menggunakan komputer. Salinan dokumen yang pada asalnya menggunakan kertas karbon yang boleh membuat paling banyak tiga salinan terang, dengan mudah sahaja digandakan kepada beratus-ratus helai melalui mesin fotostat.

Kehidupan seharian manusia yang perlahan itu dipercepatkan dengan kemodenan pengangkutan. Penggunaan barangan seharian konsumer dan peralatan pejabat pula diperkemas menggunakan elektrik. Mesin dan jentera besar pula menggunakan kuasa enjin bagi memudahkan manusia menyudahkan urusan dalam masa yang lebih pantas daripada biasa.

Malangnya, semakin singkat masa yang manusia gunakan untuk melakukan sesuatu, terjadi pula masa dan fokus manusia yang teralih dengan hal-hal lain. Pada tahun-tahun 40an lagi, tumpuan manusia terhadap apa yang dilakukannya itu dikatakan terganggu dengan kemunculan perang pemasaran melalui iklan. Iklan muncul di mana-mana sama ada di radio, televisyen, akhbar, papan tanda, bill board, sepanduk dan poster di tempat-tempat jualan di pasar raya.

Kemunculan televisyen kabel yang mula popular pada dekad 50an, diikuti dengan televisyen satelit pada dekad 60an itu menjadi lebih hebat dengan kemunculan konsep pemberitaan 24 jam pada era 80an CNN. Di negara kita, siaran telivisyen setelit menjadikan tumpuan kehidupan seharian kita dipengaruhi dengan siaran tanpa henti.

Penggunaan internet pada tahun 80an pula meletuskan satu fenomena komunikasi pada era 90an. Dunia diistilahkan sebagai komuniti global. Istilah yang sebelum ini hanya dikonotasikan kepada kumpulan kecil masyarakat yang seragam citarasanya, kini digunakan untuk menggambarkan masyarakat global yang mempunyai satu identiti. Betapa internet telah mengecilkan sempadan fizikal yang dahulunya dibatasi dengan gunung, padang pasir, sungai dan lautan kepada dunia yang tanpa sempadan.

Apabila dunia internet meletuskan fenomena komunikasi tanpa sempadan fizikal melalui ruang dan jarak, tanpa disedari, kita seolah-olah disedut ke dalam lohong hitam alam siber yang manusia sendiri cipta. Kini, kehidupan seharian kita sentiasa diterjah dan diacah dunia alam siber. Jika sebelum ini, dunia internet membolehkan kita meluncur laju dari laman ke laman web di alam siber, pelayaran kita diperlahankan dengan kemunculan dunia blog. Melalui dunia blog, kita mula gemar berjalan ke sana ke mari dengan apa yang dinamakan sebagai blogwalking.

Kemunculan laman sosial melalui laman-laman forum, facebook dan akhirnya twitter menjadikan kita tidak sahaja berjalan, malah mundar-mandir bertemu dan bertegur sapa dengan kawan-kawan di alam siber. Akhirnya, kita sudah tidak ada masa peribadi lagi. Dunia yang perlahan dahulu dipantaskan dengan teknologi, kini kembali diperlahankan dengan teknologi juga.

Pada hari ini, sebuah keluarga boleh duduk semeja menghadap hidangan malam, tetapi masing-masing sebenarnya tenggelam timbul di dunia siber masing-masing. Di pejabat, kalau dahulu kebosanan diri menghadiri mesyuarat dilayan dengan contengan-contengan di kertas minit mesyuarat, kini tumpuan teralih dengan pelbagai cerita tentang bola, fesyen, gosip artis atau apa sahaja bersama kawan beribu kilometer jaraknya melalui internet.

Secara zahirnya kita tampak bersendirian di khalayak ramai, tapi rupa-rupanya kita bising dalam kesunyian. Hubungan kita dengan manusia lain secara fizikal telah berubah menjadi perhubungan dengan beribu-ribu kawan di alam ghaib siber. Kerana asyik tenggelam timbul berselang-seli di antara dunia realiti dan dunia siber, ada di antara kita bagai orang yang gila isim bila tidak dapat mengawal di alam manakah dia berada. Apa yang dahulunya bertujuan untuk menjimatkan masa rupa-rupanya membuang masa bila kita hilang fokus dan hilang prioriti.

Ironinya, kecanggihan teknologi siber pada hari ini membolehkan kita berada di mana-mana sahaja di dunia ini kecuali di tempat kita berdiri pada saat ini.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 21.9.2011.

UCAPAN ITU DOA

2011-09-13T04:15:00.000-07:00

Photo credit: korblaw.com

FIKIR SAHAJA
APA YANG KITA MAHU

BARU-BARU ini, saya bertemu dengan Dr. Khairil seorang jiran lama. Banyak yang kami perbualkan. Sambil bertanya mengenai kliniknya di Seremban, saya berkata, selepas raya tentulah kliniknya didatangi ramai pesakit. Sambil mengiyakan, dia menjawab ramai yang datang mengadu batuk, selsema, demam dan cirit-birit. Pesakit-pesakit yang serius tidaklah ramai, tetapi kalau ada biasanya kes-kes kecemasan seperti kemalangan, kes jantung dan darah tinggi.

Menurut Dr. Khairil lagi, dari kalangan pesakitnya, terdapat juga mereka yang sebenarnya tak sakit, tetapi berfikir yang mereka sakit. Mereka adalah pesakit yang datang berulang-kali ke kliniknya untuk mendapatkan rawatan bagi penyakit yang sama. Biasanya, mereka mengadu pening kepala dan sakit-sakit badan. Untuk mereka ini, saya akan bertanya satu soalan yang boleh membuatkan mereka jarang datang ke kliniknya lagi kerana sudah hilang sakit!

Kata Dr. Khairil, “Untuk mereka ini, saya akan bertanya mereka… ‘kenapa datang ke klinik saya?’ Jawapan lazim mereka ialah, ‘sebab saya hendak ubati penyakit.’ Kepada mereka ini, saya akan tegur supaya memperbetul jawapan mereka. Ubah sahaja jawapan daripada ‘saya hendak ubati penyakit’ kepada ‘saya hendak sihat.’ Itu sahaja.”

“Walaupun tujuan mereka datang ke klinik saya adalah sama, tetapi terdapat perbezaan jawapan yang benar-benar membantu seseorang itu bukan sahaja berfikiran positif, malah bersemangat. Jawapan ‘saya hendak ubati penyakit’ bertujuan positif tetapi memfokus kepada unsur yang negatif iaitu ‘penyakit.’ Sedangkan jawapan ‘saya hendak sihat’ hanya memfokus kepada yang positif semata-mata.”

“Biasanya pesakit begini sudah tidak datang lagi ke klinik saya. Kalau terserempak di tepi jalan, mereka memberitahu saya yang mereka sudah tidak sakit lagi kerana bukan sahaja mereka berfikiran positif, tetapi memfokus kepada yang positif semata-mata.”

Sebelum berpisah, Dr. Khairil memberikan pandangan yang penting untuk renungan kita bersama. Katanya, pada hari ini, kita di kelilingi terlalu banyak perkataan-perkataan dan perkara yang berunsur negatif, sehinggakan kita menjadi suka kepada perkara-perkara yang buruk.

Saya setuju dengan pandangan beliau. Media massa yang mempengaruhi sebahagian besar daripada kehidupan kita banyak sekali menyampaikan sesuatu yang mempunyai unsur negatif dan melalui perkataan yang negatif juga hinggakan ia menjadi santapan minda kita. Jika kita membuka akhbar dan melihat tajuk berita ‘Seorang Penumpang Maut Kemalangan Bas,’ ia tidak menceritakan 40 lain yang terselamat. Begitu juga, kalau kemalangan yang tidak berlaku pun ditulis, ‘Sekeluarga Nyaris Maut Kereta Terjun Gaung.’ Ia tidak ditulis ‘Sekeluarga Terselamat Kereta Terjun Gaung.’

Lihatlah berita-berita yang mengutamakan yang negatif di televisyen. Hinggakan kita diasuh untuk lebih berminat hendak melihat berita NGO berdemonstrasi, tetapi memandang enteng sebuah berita mengenai 10,000 tawaran kerja kosong berikutan dengan pelaburan sebuah syarikat antarabangsa. Lihatlah juga di alam siber; kisah-kisah yang negatif di blog, facebook dan twitter mendapat lebih banyak komen berbanding dengan tulisan-tulisan yang positif.

Apa hendak jadi dengan kita? Kita semua mengimpikan kehidupan yang baik, aman damai, harmoni, cukup makan pakai dan sejahtera hingga berpindah ke alam yang satu lagi. Tetapi dalam kehidupan seharian, kita seolah-olah ketagih dengan apa sahaja yang negatif. Malah, tidak keterlaluan jika kita lihat usaha kelompok manusia untuk memajukan masyarakatnya dalam bidang politik, ekonomi, sains dan sosial lebih banyak membicarakan mengenai masalah bukannya penyelesaian.

Bicara agama pun lebih banyak berkisar mengenai neraka dan bukan syurga, lebih banyak mengenai dosa dan bukan pahala, lebih banyak yang tidak boleh daripada yang boleh. Bukankah pembicaraan begitu tidak seiring dengan apa yang dilakukan oleh Rasulullah S.A.W sebagai pembawa berita gembira untuk umat manusia? Ucapan itu doa. Kerana itulah, pandangan, fikiran, bacaan dan perlakuan kita sepatutnya hanya yang positif.

Untuk benar-benar berjaya,
kita kena fikir sahaja apa yang kita mahu,
bukannya apa yang kita tidak mahu.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 14.9.2011.

TAHU YANG TAK TAHU

2011-09-06T06:11:00.000-07:00

Photo credit: mommyaisy.blogspot

KITA YANG PERNAH
TIDAK TAHU

BERCUTI empat hari untuk pulang ke kampung berhari raya sememangnya merehatkan. Ia melapangkan fikiran yang sentiasa sesak dengan pelbagai hal kerja dan peribadi yang merengsakan. Kerana itu, pada hari mula bertugas kembali, diri ini begitu bertenaga sekali. Saya keluar awal daripada biasa dengan congakan akan sampai ke pejabat sebelum masuk waktu kerja. Jalan raya yang nampaknya lengang telah menjangkau angan-angan saya, apa yang boleh dilakukan di pejabat.

Belum pun habis berangan-angan, tiba-tiba saya memperlahankan kereta apabila terpandang deretan kenderaan bergerak perlahan di hadapan. Mungkin ada halangan kemalangan ataupun ada kenderaan berat di hadapan. Jalan dua lorong yang dilalui tiada ruang untuk memecut.

Bila memanjangkan leher, saya nampak jauh di hadapan, sebuah kereta Kancil berwarna putih yang menjadi punca trafik bergerak perlahan. ‘Siapalah yang pandu slow sangat.’ ‘Orang nak pergi kerja, ni.’ ‘Kalau nak ke pasar, janganlah ganggu orang lain yang nak cepat.’ Hati yang mula bermonolog terasa ingin menyumpah pula. Rasa rimas dan marah datang bersimpang-siur di fikiran. Sakit hati melihat Kancil yang dipandu dengan kelajuan 20 kilometer sejam.

Apabila tiada kenderaan di laluan bertentangan, sebuah demi sebuah kereta di hadapan kelihatan mula memotong, menjadikan kereta saya semakin hampir dengan Kancil itu. Saya sempat melihat ada pemandu yang memotong membunyikan hon ke arah Kancil tadi. Akhirnya kereta saya berada di belakangnya. Alangkah terkilan rasa hati kerana saya melayani bebelan di fikiran tadi setelah terpandang sticker ‘L’ tertampal di bumper kereta itu.

‘Oh, pemandu belum lulus,’ kata hati saya dengan perasaan kasihan. Apabila memotong, saya sempat menjeling ke arah pemandu ‘L’ yang rupa-rupanya seorang makcik. Sterengnya begitu rapat dengan dadanya. Dia sempat membalas jelingan saya dengan wajah gugup. Seolah-olah menanti saya membunyikan hon memperlinya seperti pemandu-pemandu yang lain.

Saya teringat ketika belajar memandu dahulu. Di kalangan teman serumah, sayalah yang paling corot mendapat lesen kerana tidak pernah memegang stereng sebelum memasuki kelas memandu. Akibatnya, saya sering diperli dan diusik sehinggakan saya menyesal kerana lambat belajar. Kerana tercedera emosi akibat disakat kawan-kawan, saya bertekad untuk tidak memperlekeh orang yang memandu dengan lesen ‘L.’

Sebenarnya, dalam kehidupan, ada banyak perkara yang kita baru hendak belajar, sedangkan perkara itu sudah menjadi pengetahuan ramai. Kita baru pandai mengayuh basikal ketika orang lain boleh mengayuh basikal tanpa memegang handlenya. Tatkala orang lain sudah pandai bermain komputer, kita masih terkial-kial mengawal tetikus. Belajar menekap kad ‘Touch and Go’ di tol, mengeluarkan wang di mesin ATM atau kebolehan mengirim SMS mungkin perkara yang ramai orang sudah tahu, sedangkan kita baru hendak belajar.

Banyak juga soal fikiran dan perasaan yang kita baru hendak tahu kendalikan sedangkan bagi orang lain, itu sudah menjadi pengalaman biasa mereka. Pengalaman jatuh cinta boleh menjadi sesuatu yang menghuru-harakan perasaan, sedangkan bagi ramai orang lain, ia adalah sesuatu yang boleh dikendalikan dengan tenang. Kecewa ditinggalkan kekasih, mengucapkan pujian, pengalaman difitnah atau menangisi kematian orang tersayang boleh jadi sesuatu yang baru bagi kita sedangkan ia adalah perkara yang biasa bagi ramai orang lain.

Lambat tahu mengenai sesuatu perkara itu bukan bererti kita bodoh. Belajarlah, dan kita akan menjadi pandai. Pokoknya kita tidak boleh berasa malu untuk belajar meskipun terpaksa menerima leteran atau perli orang yang menjadi guru kita. Dalam pada itu, andainya kita sudah ada sesuatu ilmu itu, janganlah pula kita bersikap riak apatah lagi memperlekeh orang lain yang belum tahu.

Walaupun ada banyak ilmu yang kita tidak tahu, ada banyak lagi ilmu yang kita tahu. Jika direnungi, apakah kita sedar, kita sebenarnya mempunyai beberapa ilmu atau kemahiran yang tiada dipunyai oleh mereka di sekeliling kita? Di situlah kelebihan kita. Namun, dengan ilmu yang ada, kita tidak boleh lupakan zaman jahil kita.

Orang yang bijak ialah orang pandai mencari ilmu. Tetapi orang yang bestari adalah mereka yang tidak lupa kejahilannya.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 7.9.2011.

NOSTALGIA KAD RAYA

2011-08-23T04:21:00.000-07:00

Photo credit: vectorise.net

CARA LAMA
YANG LEBIH BERERTI

SEHINGGA kini, saya sudah menerima berbelas-belas kad ucapan selamat hari raya. Setiap kad yang saya terima akan saya buka, saya tatap, tetapi saya akan letak ke tepi tanpa perasaan teruja. Sebabnya, kad-kad itu semuanya kiriman orang yang tidak saya kenali. Dan, saya percaya mereka juga tidak mengenali saya!

Ada kad yang mengandungi hingga sepuluh tandatangan, siap dengan status jawatan masing-masing. Ada kad yang dikirim mempunyai tandatangan yang saya tahu bukan dicarit sendiri oleh si pengirim, bahkan ia adalah tanda tangan yang bercetak. Bagaimana pun, saya tetap akan membalas kesemuanya sebagai tanda terima kasih.

Saya juga mula menerima ucapan selamat hari raya melalui e-mel. Membuka kad-kad raya elektronik ini pula ada kalanya mengambil masa. Lagi canggih animasinya, lagi lambat ia dapat ditatap. Malah, ada juga kad-kad yang tidak boleh saya buka kerana punyai perisian yang berbeza daripada perisian di komputer saya.

Ucapan aidilfitri daripada kawan-kawan facebook juga sudah mula saya dapat. Separuh daripada mereka, tidak pernah saya kenal. Tidak mengapalah. Selama ini pun, saya ghairah menambah kawan termasuk kawan yang punyai nama pelik, nama Jepun atau nama Korea walaupun saya tahu mereka orang Malaysia. Pada tahun lepas, saya menerima ucapan selamat hari raya yang kononnya ditujukan khas buat saya. Padahal ada seratus nama lain yang ditaggedkan bersama dengan nama saya. Tidak mengapa juga kerana saya tahu si pengirim hendak menjimatkan masa.

Tentu sekali, menjelang malam raya nanti, saya akan menerima berpuluh-puluh ucapan selamat hari raya melalui sistem pesanan ringkas. Biasanya SMS ini lebih peribadi. Meskipun ringkas, ia menyentuh hati kerana dikirim oleh mereka yang saya kenali ~ ahli keluarga, teman sekerja dan sahabat lama. SMS yang menarik pantunnya akan saya simpan. Maaf cakap, oleh kerana membalas SMS ini adalah satu kerja yang remeh, saya terpaksa mengitar semula SMS menarik yang saya simpan itu untuk digunakan sebagai ucapan yang kononnya saya yang tulis. (Saya percaya, anda tidak pernah buat apa yang saya lakukan).

Begitulah cara terkini kita mengucapkan salam aidilfitri. Teringat saya pada zaman persekolahan dulu, bila mana mengirim kad hari raya sudah menjadi satu kemestian. Setelah menulis senarai penerima kad hari raya agar tidak terlupa, barulah saya pohon bajet dari emak.

Memilih kad pun boleh memakan masa hingga setengah hari kerana kad yang dibeli pun saya pilih agar tidak sama. Tidak sedap hati kalau kad yang dibeli itu serupa walaupun untuk dua orang yang berbeza. Padahal, mereka bukan tahu pun kalau saya membeli tiga puluh kad yang serupa coraknya.

Setelah siap bersampul, saya akan ke pejabat pos untuk membeli setem. Lazimnya, pada hari-hari puasalah pejabat pos akan sesak dikunjungi oleh mereka yang hendak mengirim kad hari raya. Panjangnya barisan, kadang-kadang sampai ke tangga luar. Setelah setem dibeli, kini giliran mencecah setem dengan air pelekat pula perlu dilakukan. Tempat melekat setem pun biasanya sesak. Spannya sudah kering kerana ramainya mereka yang mencecah setem. Kalau hendak cepat, terpaksa jugalah setem-setem itu dijilat sahaja sebelum ditampal ke sampul surat.

Pada penghujung Ramadan juga, kad-kad hari raya akan sampai ke rumah. Ada pelbagai jenis kad hari raya yang diterima. Ada yang semerbak baunya, ada yang bermuzik dan ada juga yang timbul bunga serta ketupatnya sebaik sahaja lipatan kad itu dibuka. Tidak kurang juga yang rekabentuknya hanya sehelai, bergambar kartun atau gambar unta sedang berehat di bawah pohon kurma di malam hari yang dihiasi bintang dan bulan sabit. Tetapi yang unik ialah kad hari raya berbunga yang dihiasi dengan serbuk berkilat. Sebaik sahaja dibuka kad itu, habuknya jatuh berderai di tangan.

Saya akan buka dan baca satu persatu sebelum saya susun dan gantung sebagai perhiasan di ruang tamu. Ia juga menjadi kebanggan apabila teman-teman yang datang berkunjung memuji apabila melihat betapa banyaknya kad hari raya yang saya terima.

Inilah klasiknya ucapan selamat hari raya pada tahun-tahun 60-an dan 70-an. Walaupun proses menghantar atau menerimanya memakan masa berbanding dengan cara moden sekarang yang begitu pantas, cara tradisional itulah yang lebih bererti. Kadangkala terasa ingin sekali merentas di denai semalam. Sengaja hendak menjenguk masa lalu yang begitu nostalgik.

Selamat hari raya aidilfitri daripada saya, buat anda semua yang suka membaca kolum Maaf Cakap ini.
Maaf zahir dan batin.

Artikel ini insya-ALLAH akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 24.8.2011.

ERTI AIDILFITRI

2011-08-16T03:59:00.000-07:00

Photo credit: pingitanhiasanduniawi.blogspot

AIRMATA
DI AIDILFITRI…
ALAMAK!

LEBIH kurang dua minggu lagi, kita akan menyambut hari raya aidilfitri. Sewaktu di zaman kanak-kanak, inilah hari yang dinanti-nanti. Setelah mandi, boleh pakai baju baru. Kemudian boleh makan ketupat, rendang, lodeh dan segala macam kuih-muih dan air hingga perut sebu. Selepas itu bersalam-salaman dengan ayah, ibu, abang dan kakak dengan penuh harapan. Bukan harapan dosa lalu dimaafkan, (sebab tahu, budak-budak tak ada dosa) sebaliknya mengharap mereka akan menghulur duit raya.

Bersembahyang raya di masjid juga amat menggembirakan. Dengan pakaian yang berwarna-warni, tubuh-tubuh kami yang kecil boleh sahaja menyelit dicelah-celah orang tua untuk sama-sama bertakbir dengan suara yang lantang. Bukannya dengan niat ikhlas memuji Illahi, sebaliknya suka sangat bila mendengar suara sendiri menggaung melalui mikrofon ke seluruh kampung.

Selepas solat aidilfitri, penjelajahan secara berkumpulan pun bermula. Kononnya untuk beraya, padahal agenda tersembunyinya hanyalah hendak mengutip duit. Bila tiba ke rumah orang, sukanya hati kami bila si anak tuan rumah bertanya, “Nak kuih ke, nak duit?” Tentu sekali jawapannya ialah, “Nak duit.” Tapi kalau emaknya pula muncul dan berkata, “Kalau nak duit, kenalah makan dulu,” wajah masing-masing terus mencuka kerana urusan mengutip duit akan tergendala.

Bila berselisih dengan kumpulan lain, kami akan bertukar tip rumah manakah yang paling besar duit syilingnya. Kalau ada yang memberitahu, rumah Tuan Haji Salam memberi 50 sen, maka ke rumah itulah yang kami tuju. Ada juga yang tak tahu malu sampai beraya ke rumah Tuan Haji Salam sampai dua kali kerana hendak duit dua kali ganda.

Hari raya adalah hari gembira bagi kanak-kanak. Bagi kita yang dewasa, inilah hari yang seharusnya disambut dengan rasa bangga dan gembira juga. Bangga kerana kita berjaya membelenggu syaitan di dalam diri dengan membelenggu nafsu kita sendiri melalui puasa. Gembira kerana kita berjaya melepasi ujian berpuasa bagai seorang hamba yang merdeka.

Akhirnya kita melepasi satu tempoh ujian sebulan untuk menjernihkan fizikal, mental dan spiritual. Ia sempena kejayaan kita kembali kepada fitrah insaniah ~ yang elok fizikal, kental mental dan suci spiritual. Paling tidak pun, setelah menjalani puasa Ramadan, kita sudah lebih bersih apabila bersinarnya mentari Syawal.

Kerana itu, seelok-eloknya kejayaan berjihad melawan hawa nafsu ini diteruskan. Di antara caranya ialah dengan berasa sensitif terhadap apa yang boleh mempengaruhi kita untuk tunduk kembali ke dalam situasi sebelum berpuasa. Malangnya, semakin lama kita menginjak usia, kita semakin mudah terpengaruh, terutamanya dengan TV.

Kita biarkan media melakar dan menggariskan semula sikap yang tidak sepatutnya kita zahirkan. Hari raya digambarkan sebagai bukan sebagai hari bergembira. Sebaliknya sebagai hari kita bersedih. Di pelbagai saluran TV, drama airmata di aidilfitri ditayangkan dalam pelbagai latar tetapi dengan mesej yang serupa. Dengan muzik latar dan mimik wajah yang kusut, seisi keluarga teruntun perasaan hingga merembes airmata.

Adegan bermaaf-maafan di aidilfitri sudah menjadi satu babak dalam rancangan hiburan. (Maaf cakap, bermaaf-maafan ketika Ramadan menjelang itu lebih bermakna, sempena kita hendak mensucikan diri). Oleh kerana bermaaf-maafan itu dicanangkan sebagai sesuatu yang begitu bermakna di aidilfitri, maka sebilangan daripada kita hanya menganggap bermaaf-maafan hanya sesuai di aidilfitri. Maknanya, ada di kalangan kita sampai menunggu aidilfitri untuk memohon maaf di atas kesalahan. Kerana itu, mana tak lencun tudung dengan airmata bila kita memohon dosa yang tersimpan di dada hingga setahun?

Kalau kita yang sederhana ini asyik bersedih, lebih-lebih lagi disimulasikan dengan kesedihan melalui tontonan TV, mungkin kita tidak sempat hendak menjenguk orang yang benar-benar sedih yang ada di kalangan kita. Tentu ada makcik atau pakcik yang hidup sebatang kara di hujung kampung, di hujung blok atau di penghujung jalan.

Mereka ini puas bersedih di sepanjang tahun. Aidilfitri yang seharusnya menggembirakan pun dilalui dengan kesugulan. Apalah salahnya kita gembirakan mereka, bukan setakat menghantar ketupat dan lemang, tetapi menghulur sepasang pakaian dan kemudian memimpinnya ke rumah untuk sama-sama menyambut aidilfitri?

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 17.8.2011.

SELAMAT TINGGAL ZAMAN JAHILIYYAH

2011-08-09T05:35:00.000-07:00

Photo credit: asirandu-whataboutlife.blogspot

MENDIDIK ANAK
BERBUAT SALAH

DI ZAMAN kanak-kanak, antara aktiviti yang saya nantikan pada bulan puasa ialah bermain mercun selepas solat terawih. Ya, bermain mercun secara halal, kerana pada tahun-tahun 60-an, bermain mercun dibenarkan oleh pihak polis. Seingat saya, selepas peristiwa 13 Mei, permainan mercun dibenarkan setakat dua-tiga hari pada hari raya. Beberapa tahun kemudian, ia diharamkan langsung hingga ke hari ini.

Saya masih ingat lagi, pada usia 7 tahun, abang saya melatih saya kemahiran membakar mercun. Jenis mercun yang diberikan kepada saya ialah mercun padi. Mercun sekecil cili padi ini dibeli dengan harga sepuluh sen untuk tiga puluh batang. Saya diajar mengikat sejengkal ubat nyamuk pada ranting kayu. Abang menyuruh saya meletak mercun yang kecil itu di atas tin susu. Setelah mencucuh dan melihat percikan api, abang menggesa saya lari jauh-jauh sambil menutup telinga.

Kejayaan meledakkan sebutir mercun itu amat menggembirakan. Terkinja-kinja saya menari dengan rasa bahagia kerana ia petanda yang saya boleh menyalakan mercun. Pada hari itu juga saya mengecek mercun yang menjadi mainan abang saya iaitu mercun yang dikenali sebagai mercun batik. Mercun ini besar sedikit daripada mercun padi. Panjangnya pula seperti sebatang mancis.

Oleh kerana ia mempunyai corak-corak bunga pada permukaannya, ia dinamakan mercun batik. Berharga tiga puluh sen sebungkus yang mengandungi 20 batang, bunyi mercun batik lebih kuat daripada mercun padi. Tetapi, untuk mendapat bunyi yang kuat dan berpanjangan, mercun ini dibakar kesemuanya sekaligus. Orang kata membakar sepapan mercun.

Bila kehabisan mercun padi dan mercun batik, saya akan memerhati abang saya bermain mercun yang dikenali sebagai mercun lada. Berwarna merah dan panjangnya kira-kira tiga sentimeter, bunyi mercun memang kuat. Bukannya berdentam, tetapi berdentum.

Oleh kerana bermain mercun dibenarkan ketika itu, kemahiran membakarnya sudah jadi satu kemestian kami sebagai kanak-kanak. Sama ada mencucuh sumbunya dengan lampu pelita, meletupkannya di dalam tin majerin untuk mendapat kesan gema, tidak ada di antara kami yang cedera. Saya cuma pernah kebas jari apabila mercun padi meletup di tangan. Teman sekampung saya cuma terbakar baju apabila mercun yang saya baling termasuk ke dalam poket baju Melayunya.

Tentu sekali apabila bermain mercun dibenarkan, bermain bunga api, terutamanya bunga api lidi dianggap permainan untuk bebudak perempuan. Permainan meriam tanah atau meriam buluh pula adalah permainan di kalangan remaja. Meriam tanah atau meriam buluh memang tidak pernah dibenarkan. Justeru, apabila anggota polis meronda dengan basikal untuk menangkap (sebenarnya hanya untuk menakutkan) mereka yang bermain meriam, masing-masing akan lari susup-sasap ke bawah rumah.

Kini, permainan mercun dan bunga api tidak dibenarkan. Selain sebab keselamatan, kita yang dewasa juga memahami bahawa membakar mercun bukan amalan yang dituntut agama. Tetapi, untuk nostalgia, ada di antara kita yang sudah dewasa dan beranak-pinak ini membelikan mercun dan bunga api pula buat anak-anak dan adik-adik. Kononnya untuk mainan mereka, padahal, kita turut tumpang sekaki.

Kita bukannya tidak tahu bermain mercun itu juga melanggar undang-undang. Namun, oleh kerana kita ingin melayan memori zaman lalu, secara tidak sedar, kita galakkan anak-anak kita melanggar undang-undang selain tidak mematuhi apa yang sepatutnya diamalkan oleh orang Islam.

Maafcakap, andainya kita pernah lakukan sesuatu perkara itu disebabkan kejahilan, mengapa pula kita ajak anak-anak kita jahil seperti kita? Cukup-cukuplah kita sahaja yang mengharungi zaman jahiliyyah itu. Setelah dewasa dan berilmu, tidak cantik tabiat itu dikekalkan apatah lagi diteruskan walaupun ianya nostalgik. Kalau kita benar-benar anti-mercun, keinginan bermain mercun akan mati. Tidak akan ada lagi kanak-kanak yang hendak mencipta mercun sendiri hingga akhirnya hilang jari.

Ucapkan selamat tinggal kepada zaman jahiliyyah itu. Sebaiknya, berikan anak-anak amalan yang lebih baik daripada apa yang kita alami. Galakkan mereka melakukan sesuatu berpaksikan ilmu. Zaman kita yang jahil telah berlalu. Kerana itu, anak-anak tidak perlu melalui apa yang kita alami atas nama suka-suka.

Keseronokan tidak akan ke mana. Tetapi mematuhi agama itulah yang lebih bermakna.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 10.8.2011.

NOSTALGIA MAKAN

2011-08-02T02:37:00.000-07:00

Photo credit: freewebs.com

KITA JADI BUDAK
DI BULAN RAMADAN

APABILA bulan puasa menjelang, kita jadi nostalgik. Teringatkan, emaklah orang yang paling berpengaruh membina keinginan kita untuk berpuasa. Pendekatan pertama yang biasa emak gunakan ialah dengan meminggirkan kita ketika waktu berbuka. Tatkala ahli keluarga yang lain enak menjamah hidangan, emak suruh kita ‘main jauh-jauh’ kerana kita tidak layak untuk makan bersama mereka kerana tidak berpuasa.

Situasi ini membuatkan kita berasa diketepikan. Perasaan ingin berpuasa mula datang membuak-buak. Tentu sekali emak akan gembira bila kita suarakan hasrat hendak berpuasa. Kata emak, ‘Berpuasa sekerat hari pun tak apa.’ Maka keesokannya, kita mulalah bangun bersahur meskipun makan dengan mata yang terpejam.

Pada siang harinya, kitalah yang bangun paling lewat kerana kelesuan. Tetapi emak akan menggalakkan kita terus berpuasa bila melihat kita melepek di lantai simen kerana ingin menyegarkan badan. Kata emak, ‘Lepas pukul 12.00, bolehlah berbuka.’ Dengan wajah yang pucat dan monyok, kita mengangguk lesu. Bila terasa haus, kita ke bilik mandi untuk basuh muka dan menjaram kepala. Mungkin dalam diam-diam kita berpura-pura tertelan seteguk dua air menghilangkan dahaga! Tepat jam 12, mulalah kita mengendeng di dapur. Dan, emak pun menghidangkan sepinggan nasi.

Tetapi menjelang waktu berbuka, sekali lagi kita dipinggirkan dan tidak dapat merasa juadah hidangan keluarga kerana berpuasa sekerat hari. Bermula dari situ, kita mula memasang niat hendak berpuasa penuh. Tentu sekali emak gembira kerana anak kecilnya sudah hendak jadi seperti orang dewasa. Keesokkannya, meskipun hendak berpuasa macam Abang Long, kitalah anak yang paling kuyu mata, paling suka melepek, paling kuat merengek kerana kebulur dan paling kerap melangut ke jam dinding menghitung waktu.

Di sepanjang hari, pelbagai alasan seperti lapar, pening kepala dan haus, dikhabarkan pada emak. Namun emak buat-buat tak dengar keluhan kita, kerana inginkan anaknya berpuasa penuh. Setibanya waktu berbuka, kitalah orang paling awal duduk mengadap juadah dan kitalah yang menjadi perhatian keluarga. Emak dan ayah akan penuhkan pinggan kita dengan segala juadah kerana berbangga akhirnya kita sudah berjaya berpuasa penuh.

Mulalah emak berjanji hendak bagi ganjaran kalau kita dapat meneruskan ibadah puasa. Dia berjanji akan menghidangkan masakan yang kita paling suka. Cakaplah apa sahaja, emak akan sediakan. Ramai juga di kalangan kita yang dijanjikan ganjaran wang ringgit.

Begitulah latihan berpuasa yang kita lalui. Malangnya, penekanan yang selalu dititikberatkan adalah menahan diri daripada makan dan minum. Oleh kerana kita telah dilatih sebegitu, tanpa kita sedari, makanan menjadi agenda utama bulan puasa. Kita sudah terbawa-bawa perangai budak hingga ke dewasa. Kita membeli lebih makanan daripada biasa. Kita minum pelbagai jenis air di bulan ini. Lihatlah sesaknya bazar-bazar Ramadan yang dibuka di bandar-bandar kecil dan besar di seluruh negara. Kesemuanya untuk memenuhi nafsu makan kita.

Bila lagi kita hendak berpuasa dalam ertikata yang sepatutnya? Mengapa kita terbawa-bawa perangai kanak-kanak kita setiap kali tibanya bulan puasa? Biarlah sekurang-kurangnya kekerapan kita membeli makanan di luar adalah sama seperti hari-hari biasa. Kalau dahulu kita asyik mengembangkan hidung dan menjenguk ke dapur menghidu aroma masakan emak, setelah dewasa, kita asyik melayari internet pula untuk melihat juadah apa yang diingini buat berbuka. Bukankah apabila kita berpuasa sunat pada Isnin dan Khamis, nafsu kita boleh dikontrol dan tidak meliar apabila melihat makanan?

Apakan daya, pengetahuan kebanyakan emak tentang puasa biasanya berbentuk ritual. Dia melayan nafsu makan kita sebagai anak kecil. Penekanan menahan nafsu mata, telinga dan lidah jarang sekali ditarbiahkan kepada kita. Begitu juga, dia tidak sampaikan kepada kita peri pentingnya memperbanyakkan ibadah.

Benar. Kita memperdalami sendiri erti puasa melalui ceramah, kuliah dan pembacaan. Ilmu puasa kita kini lebih lengkap, lebih dewasa. Tetapi bila tiba bab makan, kita kalah bila jadi budak-budak kembali. Kita gagal dalam menangani cabaran fizikal berpuasa. (Maaf cakap, belum termasuk cabaran spiritual lagi). Mengapa begitu? Justeru itu, mengapa tidak kita memperbetul minda khususnya hal makan minum di bulan Ramadan.

Buat permulaan, ramai yang belum mencuba keenakan berbuka secara Rasulullah. “Adalah Rasulullah s.a.w berbuka dengan kurma basah (ruthab), jika tidak ada ruthab maka berbuka dengan kurma kering (tamr), jika tidak ada tamar maka minum dengan satu tegukan air.” (Anas bin Malik r.a)

Cara ini simple, mengenyangkan dan tentu sekali tidak memberatkan perut hingga mengantuk tatkala bersolat terawih. Mari kita tinggalkan nostalgia makan minum di zaman kanak-kanak itu. Ia hanya sesuai untuk budak-budak.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 3.8.2011.

ETIKA UNTUK TIDAK BERSETUJU

2011-07-26T07:20:00.000-07:00

BERWACANA ITU
BUKAN BERDEBAT

ALHAMDULILAH, Wacana Siri ke-5 Sinar Harian bertajuk ‘Apa Selepas 9 Julai’ telah selamat berlangsung petang semalam. Program ini disertai ahli-ahli panel, Datuk Wan Ahmad Wan Omar, Timbalan Pengerusi SPR; Datuk Ambiga Sreenevasan, Pengerusi Bersih 2.0 dan Professor Datuk Dr. Shamsul Amri Baharuddin, Pengarah Institut Kajian Etnik, UKM. Wan Saiful Wan Jan dari Institut Perhubungan Demokrasi dan Ekonomi adalah moderatornya.

Sejak Sinar Harian menganjurkan wacana, inilah sesi yang mendapat sambutan paling hangat. Selain promosi melalui akhbar Sinar Harian, laman web, khidmat pesanan ringkas dan facebooknya, media elektronik, cetak dan media baru pihak-pihak lain juga membantu menghebahkan program bicara ilmu ini. Hasilnya, orang awam, aktivis parti-parti politik, NGO, jabatan kerajaan, malah hadirin daripada kedutaan luar negara pun teruja untuk turut hadir.

Jumlah kedatangan yang semakin ramai ini merupakan kejayaan zahir Wacana Sinar. Bukan senang untuk mengajak orang ramai datang ke sebuah majlis ilmu pada waktu petang, pada hari bekerja pula. Tajuk-tajuk perbincangan sebelum ini mengenai daftar pengundi, ajaran sesat, rasuah dan fitnah adalah topik-topik berat yang telah kami pilih. Jumlah hadirin pada program yang pertama, iaitu sekitar 700 peserta telah meningkat hingga ke kira-kira 1,500 hadirin pada sesi semalam.

Sinar Harian memilih format berwacana sebagai pendekatan programnya. Kami tidak memilih format berpidato, berdebat, bersidang, berseminar, berceramah, dan tentu sekali bukan format bermusyuarah. Kami memilih pendekatan yang menitikberatkan perbincangan ilmiah yang terarah kepada penyatuan fikiran. Itulah makna wacana.

Maaf cakap, sebilangan para hadirin mungkin menganggap majlis wacana itu sama seperti majlis-majlis ceramah, pidato atau debat yang mereka hadiri sebelum ini. Sebab itu ada yang bertutur menggunakan perkataan yang panas dan pedas. Ada juga yang mahu bertekak, bertelagah, cabar-mencabar, kutuk mengutuk atau bersorak-sorai untuk menyokong pandangan sesuatu pihak dan menolak pandangan sesuatu pihak yang lain. Perilaku sebegini tidak kena dengan bentuk majlis yang dihadiri. Bagaikan kita tidak menjaga perilaku apabila tertawa mengilai ketika menziarahi kematian atau bermain sms ketika menonton wayang hingga mengganggu orang lain.

Berwacana dimulakan dengan berhujah. Berhujah pula tentunya bersandarkan kepada usul masing-masing. Tujuannya bukan untuk mencari keputusan siapa yang benar dan siapa yang salah. Sebaliknya untuk mencari kebaikan daripada hujah-hujah yang dibentangkan oleh kedua-dua belah pihak. Andainya tidak setuju dengan sesuatu pandangan, kita perlu tertib untuk menghormati pendapat yang bertentangan dengan kepercayaan kita. Perlu ada ethics of disagreement.

Berwacana perlu ada kejujuran. Tidak boleh membantah semata-mata kerana ingin membantah. Kita juga mesti ada kesabaran untuk mendengar hujah orang lain mahupun mengutarakan hujah sendiri. Kita juga perlu bertoleransi dan ada belas kasihan dalam penyampaian agar si pendengar tidak berasa terhina. Dan, kita berhujah untuk membetulkan pandangan dalam bentuk nasihat.

Justeru itu, berwacana tidak ada konsep siapa menang, siapa kalah seperti berdebat. Tiada juga konsep komunikasi satu arah seperti menghadiri ceramah atau pidato. Tiada juga berkonsepkan perbincangan dan merumuskan sesuatu resolusi bertulis seperti berseminar mahupun bersidang. Apatah lagi, mendengar dan mengambil nota seperti menghadiri kuliah.

Sebaliknya, berwacana atau intellectual discourse itu kami pilih kerana ia diinspirasikan daripada amalan para cendikiawan Islam sendiri. Para ilmuan yang berpegang sesuatu hujah itu sanggup menggugurkan apa yang diyakininya apabila hujah kebenaran dibentangkan kepadanya.

Imam Syafie Rahimahullah sendiri, meskipun yakin dengan ilmunya, beliau tetap berpegang kepada kebenaran. Katanya, “Apabila ada hadis sahih yang maksudnya bertentangan dengan fatwaku, maka beramallah engkau dengan dasar hadis itu dan tinggallah perkataanku.” (Al Majmu' Syarah Al Muhzab juzuk 1 halaman 63).

Kalau kita mencari arah untuk mempertemukan minda, maka berwacanalah. Kalau kita asyik hendak bertekak, kita akan sakit jiwa akhirnya kerana su’u dzan atau berburuk sangka adalah sejenis penyakit hati.

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 27.7.2011

MENJAJAR HATI DAN AKAL

2011-07-19T05:47:00.000-07:00

Photo credit: customcalm.com

Z A H I R

YANG TAK GAMBARKAN

B A T I N

PADA 9 Julai lalu, kira-kira 10,000 penyokong Bersih berhimpun dan berdemonstrasi di pelbagai tempat di pusat bandar Kuala Lumpur. Jumlah mereka itu tiba-tiba menjadi ramai menjelang tengahari. Walhal pada awal pagi membawa ke jam 11.00, para penyokong Bersih seolah-olah tidak kelihatan.

Tentu sekali kesemua mereka tidak terlepas dari sekatan dan pemeriksaan polis. Namun, oleh kerana sebahagian besar daripada mereka tidak menunjukkan tanda-tanda yang mereka penyokong Bersih, misalnya dengan memakai baju kuning, mereka dilepaskan daripada sekatan sehinggalah mereka muncul beramai-ramai dengan pakaian biasa.

Seminggu kemudian pada 16 Julai pula, dalam perlawanan Malaysia dan Liverpool di Stadium Bukit Jalil, para peminat Liverpool melebihi mereka yang menyokong pasukan Malaysia. Daripada lebih 60,000 penonton pada malam itu, hampir 90 peratus stadium dipenuhi dengan mereka yang berpakaian merah. Setiap kali pemain Liverpool menyumbat gol, para peminat mereka bersorak sorai. Namun, apabila para pemain Malaysia pula menjaringkan gol, para peminat Liverpool juga yang terkinja-kinja kesukaan. Malah, sorakan dan tepukan mereka semakin kuat menggegar dan menggaung.

Meskipun tidak berpakaian kuning, mereka yang berarak pada 9 Julai adalah para penyokong Bersih. Walaupun masih berpakaian merah, warna pasukan Liverpool, mereka yang menyaksikan perlawanan bolasepak pada 16 Julai itu sebenarnya adalah para penyokong tegar pasukan Malaysia.

Apakah gambaran daripada kedua-dua senario ini? Zahir tidak gambarkan batin. Apa yang terlahir, yang diucap, dikata mahupun yang dipamer, ia mungkin sama sekali berbeza dengan apa yang ada di hati si empunya diri. Inilah gambaran cara pemikiran kita yang kian kompleks pada hari ini. Fikiran, pandangan dan pendirian kita bukan lagi hitam atau putih semata-mata. Malah, dalam banyak ketika, kita memilih warna kelabu kerana ia lebih pragmatis.

Manusia pada hari ini sudah tidak lagi konsisten daya mental, fizikal dan spiritualnya. Tidak lagi seperti dahulu bilamana seseorang yang kita lihat sudah berusia, psikologinya akan tenang dan sejahtera menghabiskan sisa-sisa hidupnya. Ataupun, tidak akan berulang kembali perangai si remaja di tepi simpang yang bermain gitar pada waktu maghrib apabila dia mendapat kerja menjadi cikgu. Dahulu, orang yang sudah berubah laku jarang sekali kembali kepada sikap sebelumnya.

Tetapi, pada hari ini, seseorang yang berfikiran stereotaip boleh berubah secara tiba-tiba menjadi kritikal. Wanita yang rambutnya berkarat pada hari ini, boleh sahaja memakai tudung pada esoknya dan berpurdah pada lusanya. Orang yang fizikalnya gemuk, boleh jadi kurus dalam masa sebulan tetapi menjadi boyak kembali pada bulan yang berikutnya. Perubahan zahir seseorang yang cepat itu tidak membolehkan lagi kita meneka batin atau isi hatinya.

Perubahan teknologi yang kian pantas inilah yang menjadikan kita manusia lekas bertukar. Berubah citarasa, berubah pendirian malah berubah perangai adalah sesuatu yang kini menjadi kelaziman. Masalahnya, kita sendiri tidak terikut dengan perubahan yang pantas ini sehinggakan zahir dan batin kita tidak selari, malah berkonflik. Ada kalanya zahir kita sudah bertukar, tetapi batin kita tidak mahu ikut. Atau batin kita sudah berubah, sebaliknya zahir kita enggan mematuhi.

Dunia yang sentiasa berubah menjadikan jiwa kita hanyut dalam gelombangnya. Jiwa yang hanyut tidak mungkin dapat mengawal perasaan. Apa sahaja yang paling hampir akan dipaut bagai tidak mahu dilepaskan. Kalau apa yang dijadikan pegangan itu baik, maka selamatlah kita. Jika sebaliknya, kita akan tenggelam dan lemas tanpa sempat kembali ke daratan akal bestari. Kita mungkin sekali akan mengalami konflik personaliti. Menjadi insan bingung tanpa kita sedari.

Bagaimana kita dapat menjajarkan kembali zahir dan batin kita? Yang penting, kita mestilah tahu apa yang kita lakukan. Kita tidak boleh berubah-ubah pandangan, fikiran dan perilaku kerana bertaklid atas desakan sekeliling. Pendirian yang tidak melanggar batas-batas agama akan membantu diri kita berfikir dengan tenang dan konsisten kerana agama itu adalah cahaya penyuluh jalan hidup.

Zahir dan batin yang seiring dan sekata akan terpancar di wajah si empunya diri.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Hiburan pada 20.7.2011.

RENUNGAN BAGI YANG DAH SENANG

2011-07-12T19:22:00.000-07:00

Photo credit: poppetetma.blogspot

MENGHAYATI
SUSAH SESUDAH SENANG

SEBAHAGIAN besar daripada kita asalnya datang daripada keluarga yang serba kekurangan. Sewaktu kecil, kita pernah merasa punyai hanya sepasang baju sekolah yang senteng kerana ayah tak mampu membeli pakaian baru. Ataupun, kita menyarung baju yang gedoboh kerana ia asalnya pakaian sekolah abang yang diberi kepada kita.

Untuk berjimat, kita membawa bekal ke sekolah berupa lempeng atau cekodok sekadar mengalas perut. Kalaupun diberi duit belanja, ianya cukup-cukup untuk membeli mi sepinggan dan segelas air sirap. Itu pun sudah cukup baik kerana ramai lagi kawan-kawan di waktu itu tidak membawa sesen pun ke sekolah. Mereka berlapar. Kalau haus, mereka menonggeng minum air paip sehingga kenyang. Tiada paip water cooler di sekolah pada zaman itu

Di rumah, kita makan apa yang emak hidangkan. Kadang-kadang, makan malam kita adalah lauk tengahari. Ada juga masanya, makan malam kita adalah lauk dua-tiga hari lepas, yang diperhangat sampai kering. Seisi keluarga akan makan hidangan yang sama. Bukan macam sekarang. Ada kalanya, hanya si suami yang akan makan masakan isterinya, sedangkan anak-anak makan apa jua menu selain daripada masakan ibu.

Siapa yang tidak pernah merasai kemiskinan? Sama ada ketika di kampus ataupun di hari-hari terakhir bulan ketika hidup membujang, sebahagian daripada kita tentu sekali pernah mengalami situasi tidak berduit hendak makan. Keadaan itu cukup menyakit dan memalukan. Malu pada orang dan malu pada diri sendiri.

Sebab itu, kita berazam untuk mengubah cara hidup dengan belajar rajin-rajin hingga mendapat kerja baik, atau menjadi usahawan hingga hidup kita menjadi selesa, kaya dan akhirnya dihujani kemewahan yang melimpah ruah. Alhamdulilah. Kita yang asalnya susah dan ‘makan untuk hidup’ kini bertukar senang dan kini ‘hidup untuk makan.’ Betapa lama kelamaan, kesenangan yang berpanjangan itu menjadikan kita terlupa apa erti kemiskinan.

Kita yang mewah biasa melancong ke pelbagai tempat eksklusif atau bersantai bersama keluarga di kompleks membeli-belah. Di sana, kita lihat wajah-wajah yang riang gembira seperti kita. Kemewahan ada di mana-mana. Orang masih berbelanja walaupun ramai yang kata harga barang-barang sudah mahal.

Tetapi, kita tak akan terserempak dengan golongan yang sudah tidak mampu mengunjungi ke tempat-tempat rekreasi seperti kita. Mereka tiada di tempat-tempat ini. Mereka juga tidak kelihatan di gerai-gerai tepi jalan, di pasar-pasar tani, bahkan di pasar-pasar malam. Mereka hanya berada di tempat kerja. Selepas kerja, mereka akan berkurung di rumah. Pendek kata, mereka sudah berundur dari pentas dunia kerana lelah mengejar kesenangan. Mereka kalah dan terperosok di dalam dunia kemiskinan dan menyisih diri. Sebab itu kita sudah tidak temui mereka.

Apakah kebimbangan mereka yang miskin ini? Mereka bimbang bagaimana hendak memberi makan kepada isteri dan anak-anak, membayar sewa rumah, melangsaikan pelbagai jenis bil dan hutang piutang yang semakin bertambah. Hidup mereka kais pagi makan pagi dan kais petang makan petang. Masa depan mereka hanyalah setakat esok hari. Mereka tidak berani berpandangan jauh kerana yang dekat pun sudah tidak terlarat hendak difikirkan, apatah lagi diimpikan.

Barangkali, dalam keadaan risau dan hampir putus harap akibat kemiskinan, maka terdetik di hati mereka mengapakah Allah menjadikan mereka sesusah dan semalang ini? Mengapa mereka tidak bernasib baik seperti orang lain yang cukup makan pakainya? Oleh kerana melihat masa depan yang kelam dan suram, mereka tergamak mempersoal Allah yang menjadikan mereka malang sebegitu.

“Hampir-hampir kemiskinan itu membawa kepada kekufuran.” Meskipun hadis ini lemah, kemiskinan harta boleh membuatkan seseorang itu bimbang, risau dan putus asa. Kemiskinan harta boleh menjadikan seseorang itu juga miskin jiwanya hingga bertanya keadilan Allah yang mengatur segalanya.

Alangkah baik, dalam kemewahan kita pada hari ini, kita tidak lupa kepada mereka yang malang ini. Kita kena tolong mereka. Apabila kita menghulurkan bantuan kepada mereka, tentulah mereka akan memanjatkan syukur kepada Allah. Mereka akan memuji-Nya kerana rintihan mereka didengari oleh Yang Maha Mendengar.

Jika sebelum ini, mereka mempersoalkan Allah kerana kemiskinan mereka, tidakkah bantuan yang kita sampaikan kepada mereka itu menjadikan mereka berterima kasih dan mengagungkan Allah kembali? Dalam erti kata yang lain, tidakkah bantuan kita menarik mereka dari jurang kekufuran untuk kembali meyakini-Nya?

Kerana itu, program Sinar Kasih Ramadan kali keempat yang diusahakan oleh Yayasan Basmi Kemiskinan, Kongres India Muslim Malaysia, Kumpulan Media Karangkraf dan akhbar ini seharusnya disokong. Dengan bantuan kita sebagai individu mahupun melalui syarikat, 1,000 keluarga miskin di seluruh Semenanjung akan memperoleh belanja berbuka dan bersahur di sepanjang bulan Ramadan ini.

Mari hayati zaman sukar kita dengan menyenangkan orang lain. Mari gembirakan hati kita dengan membahagiakan orang lain. “Barangsiapa ingin doanya terkabul dan dibebaskan dari kesulitannya hendaklah dia menyelesaikan kesulitan orang lain.” (Hadis riwayat: Imam Ahmad)

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian, 13.7.2011.

BERSIH KE STADIUM

2011-07-06T19:29:00.000-07:00

Photo credit: seapa.wordpress

TUJUH KEMUSYKILAN
SINAR HARIAN

BANYAK pihak berasa sedikit lega apabila Ahli Jawatankuasa Bersih 2.0 bercadang untuk menemui Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak. Mereka ingin menyuarakan hasrat mengadakan perhimpunan aman di stadium. Dan, Perdana Menteri sudahpun menyuarakan kesediaan beliau untuk membenarkan perhimpunan itu diadakan di situ, dengan syarat para pesertanya ‘pergi dengan aman, perhimpunan diadakan secara aman dan pulang dengan aman.’

Perhimpunan di stadium tentulah lebih baik, lebih bertanggungjawab dan lebih bertamadun. Namun, keputusan menukar bentuk perhimpunan itu sebenarnya membuatkan pihak-pihak yang terlibat perlu mengubah pula pelan masing-masing, tidak kira sama ada mengaplikasikan plan B mahupun back to the drawing board kerana pendekatan, bentuk dan kesan perhimpunan itu sendiri sudah bertukar wajah.

Benar, daripada satu segi, langkah ini mengendurkan bahang konflik emosi. Namun, apabila sesuatu cabaran itu dapat diselesaikan, cabaran yang lain pula yang timbul. Dan tidak semestinya cabaran hasil daripada keputusan yang diambil itu lebih rendah risikonya. Dinamika situasi ini harus ditangani dengan cermat. Lebih-lebih lagi apabila ia melibatkan aktiviti manusia ramai yang pastinya akan terpengaruh dengan mob psychology.

Inilah yang menjadi kemusykilan kami di Sinar Harian. Kami berfikir, berbincang, bertelagah dan akhirnya sependapat, perhimpunan di stadium juga bakal menimbulkan pelbagai implikasi. Terdapat tujuh kemusykilan yang harus diambil perhatian dan perlu ditangani segera sebelum 9 Julai.

Pertama, apakah membenarkan perhimpunan Bersih 2.0 itu bermakna Bersih 2.0 itu bukan lagi pertubuhan haram? Atau, apakah kini ia sudah halal? Akta apakah yang menghalalkannya? Atau, apakah Bersih 2.0 dibenarkan bergerak atas budi bicara ia sebagai sebuah jawatankuasa sementara dan perlu didaftarkan sebagai sebuah persatuan?

Kedua, apakah perhimpunan di stadium itu membolehkan para penyokong datang ke stadium dengan baju Bersih 2.0? Seandainya iya, ironinya ialah baju yang diharamkan kerana ia menggambarkan Bersih 2.0 kini sudah dihalalkan. Bagaimana pun, adalah pelik pula seandainya perhimpunan boleh diadakan tetapi pengharaman pakaian itu masih kekal.

Ketiga, apakah perarakan di luar stadium tidak akan terjadi? Apabila Bersih 2.0 dibenarkan diadakan di stadium kelak, bagaimana pula keadaan konvoi bas dan kereta yang dipenuhi oleh penyokong-penyokong Bersih 2.0 yang datang daripada pelbagai arah? Tidakkah ia satu bentuk demonstrasi jalanan kerana ia berlaku di luar stadium? Apakah kita hanya akan membenarkan para penyokong memakai baju Bersih 2.0 hanya di dalam stadium untuk mengelak fenomena demonstrasi jalanan?

Keempat, bagaimana dengan kedudukan lebih 100 orang yang telah ditahan atas pelbagai tuduhan berkaitan Bersih 2.0 seperti menghasut dan memilih baju berimej pertubuhan haram? Apakah mereka akan terus didakwa atau pendakwaan ke atas mereka digugurkan?

Kelima, apakah perhimpunan di stadium dapat menjamin tiada penglibatan pihak ketiga? Apakah tidak mungkin mereka boleh menyusup masuk ke stadium dan mencetuskan kekecohan sehingga memudaratkan keselamatan negara?

Keenam, tujuan asal Bersih 2.0 adalah untuk berarak menyerahkan memorandum kepada Yang di-Pertuan Agong. Apakah perhimpunan di stadium menepati maksud asal iaitu berarak ke Istana Negara? Apakah perhimpunan di stadium ini masih relevan dengan tujuan asal penganjur?

Ketujuh, apakah reaksi Perkasa dan golongan anti Bersih 2.0 termasuk pertubuhan silat? Hampir pasti mereka tidak akan hendak berhimpun di stadium yang lain pula. Jika demikian, apakah mereka akan terus berdiam diri?

Memuaskan hati semua pihak memanglah sukar. Tidak ada situasi kalah-kalah dalam keputusan membenarkan perhimpunan diadakan di stadium. Bagaimana pun, ia bukan juga situasi menang-menang pula bagi mana-mana pihak. Ia adalah keputusan yang betul. Tetapi, apakah ia keputusan yang tepat?

Artikel ini telah terbit di akhbar Sinar Harian pada 6.7.2011

YANG BISING, YANG SEPI

2011-06-28T04:49:00.000-07:00

Photo credit: bilerico.com

SILENT MAJORITY
vs VOCAL MINORITY

SILENT majority ~ majoriti senyap; vocal minority ~ minoriti vokal. Kedua-dua golongan ini wujud dalam masyarakat. Majoriti senyap adalah anggota masyarakat di dalam sesebuah negara mahupun kelompok yang tidak menzahirkan pendapat mereka secara terbuka. Mereka lebih suka berdiam diri.

Frasa majoriti senyap mula digunakan pada abad ke-19. Ketika itu frasa majoriti senyap membawa maksud yang berbeza daripada sekarang. Pada ketika itu, majoriti senyap membawa maksud mereka yang telah meninggal dunia. Pada tahun 60an, frasa ini menjadi popular apabila Richard M. Nixon, Presiden Amerika yang ke-37, memuji rakyat Amerika yang tidak berdemonstrasi menentang peperangan Vietnam sebagai ‘the great silent majority.’

Berbeza dengan majoriti senyap, kumpulan minoriti vokal pula lebih kecil. Sebagai kumpulan yang kecil, mereka lebih jelekit dan menonjolkan identiti yang tersendiri melalui jargon pertuturan dan paling menyerlah ialah penampilan fizikal melalui cara berpakaian. Kerana mereka kecil, mereka lebih sepakat dan lebih berbangga dengan kumpulan mereka.

Kumpulan-kumpulan minoriti bangsa seperti puak zionis di dalam bangsa Yahudi, kumpulan Ikhwanul Muslimin dalam agama Islam, kumpulan gay, lesbian, punk, malah kumpulan mat rempit dalam sesebuah masyarakat umum, atau kumpulan peminat-peminat sesuatu pasukan bolasepak seperti Manchester United adalah kumpulan minoriti. Parti-parti politik sama ada Umno, Pas, Dap dan lain-lain sebenarnya adalah kumpulan minoriti jika dijumlahkan ahli-ahlinya berbanding dengan jumlah penduduk Malaysia.

Sebagai kumpulan minoriti, mereka mudah berasa terancam kehilangan pengaruh. Untuk menunjuk kuat, mereka menjadi vokal. Akhirnya mereka menjadi minoriti vokal yang menarik perhatian majoriti senyap hingga mempengaruhi kumpulan itu untuk mendengar lalu menghormati aspirasi mereka.

Pengaruh media elektronik dan percetakan banyak digunakan oleh kumpulan minoriti hingga kumpulan ini dilihat sebagai kumpulan gergasi, hebat dan berpengaruh. Ini menjadikan kumpulan majoriti senyap berasa kecil dan akhirnya akan akur kehendak kumpulan ini. Kalau apa yang diperjuangkan oleh minoriti vokal itu baik, ia amat menguntungkan keseluruhan masyarakat. Jika sebaliknya, seluruh masyarakat akan runtuh kerana dimanipulasi oleh sesebuah kumpulan minoriti.

Kumpulan majoriti senyap memang besar tetapi lemah. Mereka lemah kerana tidak sepakat dan sependirian. Kalaupun mereka punyai pandangan yang sama, oleh kerana mereka lebih suka berdiam diri, mereka mudah dipermainkan oleh kumpulan minoriti vokal. Tambahan pula, sikap suka tunggu dan lihat kumpulan majoriti senyap ini menjadikan mereka pasif dalam menghadapi apa jua ancaman meskipun mengetahui akan kesannya terhadap masa depan mereka sendiri.

Jika berdepan dengan scenario di mana berlaku pertembungan mana-mana kumpulan minoriti vokal, kumpulan majoriti senyap lebih cenderung untuk menyokong mana-mana kumpulan minoriti yang lebih kuat. Ini adalah kerana mereka mahukan suasana yang stabil, kukuh dan selamat.

Menyokong minoriti yang lebih kuat itu bererti mereka boleh berehat daripada memikirkan apa yang diperjuangkan. Sama ada perjuangan sesuatu kumpulan minoriti itu betul ataupun salah, mereka tidak peduli. Yang penting, mereka memihak kepada kumpulan minoriti yang kuat supaya kumpulan itu menang dan mereka boleh bual hal-hal sendiri kembali serta menikmati kehidupan di dunia ini. Mereka tidak sukakan risiko.

Namun, sikap majoriti senyap inilah selalunya mengakibatkan mereka menjadi mangsa. Sebaliknya kumpulan minoriti vokal, yang kerap mendakwa kumpulan mereka tertekan, sebenarnya kumpulan yang lebih menguasai majoriti senyap. Justeru itu, jangan hairan kalau kita lihat di mana-mana tempat dan sektor aktiviti kehidupan di dunia ini, kumpulan minoriti lebih mempengaruhi kumpulan majoriti.

Bagaimana pun, apakah menjadi minoriti yang vokal itu bagus? Apakah tidak, pandangan, perjuangan dan aspirasi sesebuah kumpulan minoriti itu menyusahkan kelompok majoriti? Pendek kata, apakah kelompok yang banyak perlu mengikut kelompok yang sedikit? Bukankah daripada segi logik akal, kumpulan kecil lebih mudah memasuki kumpulan yang besar, dan bukan sebaliknya?

Tetapi, realiti memungkinkan yang kecil menguasai yang besar dan bukan sebaliknya. Itulah yang selalunya terjadi. Namun, majoriti senyap tidak selamanya akan menyepi. Apabila mereka berasa penat melayani kerenah minoriti vokal, majoriti senyap menjadi vokal. Ketika itu, apa-apa pun boleh berlaku.

Pergolakan di Timur Tengah adalah contoh pergolakan yang paling terkini, apa yang terjadi apabila majoriti senyap menjadi majoriti vokal!

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 29.6.2011.

2011-06-21T04:50:00.000-07:00

Photo credit: sodahead.com

TIADA SALAH
DUDUK DI ATAS PAGAR

DARI semasa ke semasa, saya kerap tersenyum sebaik sahaja kawan-kawan bertanya apakah kiblat politik akhbar Sinar Harian. Apabila saya katakan bahawa akhbar Sinar Harian tidak condong menyebelahi sama ada kerajaan BN mahupun PR, jawapan saya akan disambut dengan senyuman sinis. Mereka tidak percaya akhbar Sinar Harian tidak mahu senget kepada mana-mana pihak. Saya pula akan tersenyum apabila kawan-kawan mengatakan jika tidak menyebelahi mana-mana pihak, ia bererti Sinar Harian tiada pendirian. Maaf cakap, bukankah tidak memihak itu juga satu pendirian?

Apa yang hendak dihairankan? Kami menjual surat khabar. Dan kami perjuangkan dengan TELUS dan TULUS. Kalau kami ingin berjuang selain daripada itu, kami akan sertai mana-mana NGO mahupun parti-parti politik. Kami tidak perlu mempunyai apa-apa pendirian yang sentiasa condong kepada mana-mana pihak. Memang ada di antara kawan-kawan saya yang tidak boleh menerima pendirian yang begini.

Kata mereka, surat khabar mesti punyai pendirian. Dan pendirian itu mestilah condong ke mana-mana pihak. Jika tidak, mereka susah hendak menyokong Sinar Harian. Tetapi, saya pula berkata, apakah kita perlu bertanya apakah anutan politik si penjual nasi lemak, peniaga di pasar tani atau mamak roti canai sebelum kita membeli barangan mereka? Apakah kita tidak jadi membeli barangan mereka seandainya mereka tidak separti dengan kita?

Bagaimana pun, untuk rekod, kami di pihak editorial secara selamba dan terbuka tahu parti politik manakah yang masing-masing anggotai. Ada yang menganggotai BN dan juga PR. Dan kami boleh bekerja dengan selesa dan sepakat menjual surat khabar.

Lagi pula, prinsip akhbar Sinar Harian untuk tidak memihak itu lebih baik. Andainya Sinar Harian memihak, kami akan mempunyai pandangan yang terhad kepada kebaikan pihak yang disokong dan mengenepikan keburukannya. Pada waktu yang sama, kami akan melihat keburukan pihak yang kami tidak sokong dan menutup mata terhadap kebaikan yang ada pada pihak yang tidak disebelahi.

Begitulah, lazimnya pandangan orang politik yang sentiasa berasakan pilihan dan pemikirannya sahaja yang betul. Bagi saya, ‘only politicians see the grass is greener on HIS side!’ Orang politik hanya nampak laman di bahagiannya sahaja yang hijau. Itulah yang sukarnya seandainya memihak. Oleh itu, mana-mana kelompok harus melihat, memahami dan mengerti bahawa tidak memihak, dalam konteks politik berparti adalah sesuatu yang harus. Justeru itu, ia bukannya satu dosa.

Dalam pada itu, masih ramai lagi orang yang tidak boleh menerima pendirian untuk menyokong berdasarkan prinsip. Misalnya, kita menyokong BN kerana ketekunannya membina negara, tetapi dalam waktu yang sama, kita sokong pembangkang yang mengkritik kelemahan-kelemahan kerajaan di dalam pentadbiran. Kita sokong dengan positif usaha-usaha BN untuk meningkatkan pelabur asing. Tetapi kita tidak boleh terima perbelanjaan mereka yang tidak masuk akal. Kita sokong perjuangan BERSIH untuk pilihanraya yang adil, tetapi kita tidak sokong demokrasi demonstrasi.

Mengapa ada yang masih tidak boleh terima pendirian yang berkecuali? Ia mungkin terjadi kerana kehidupan kita sudah tersusun dengan sistem dan teratur dengan prosedur. Sistem dibuat agar pola kehidupan seharian kita bergerak mengikut paksinya. Apabila sistem diikuti, kesilapan dapat diminimakan. Prosedur pula dirangka agar sistem dipatuhi. Ini menjamin segala-galanya berjalan dengan baik mengikut jangkaan, congakan dan perkiraan.

Tanpa kita sedari, sistem dan prosedur yang disusun dan diatur itu jugalah yang menjadikan kita mempunyai pandangan yang begitu objektif. Kita hanya dapat melihat warna hitam dan putih, dan tidak lagi warna kelabu. Begitu juga, kita hanya dapat memahami kepada jawapan mahupun persoalan ‘ya’ ataupun ‘tidak,’ dan tidak mengerti sama sekali kepada jawapan ‘barangkali.’

Sehinggakan kita sampai kepada tanggapan pemikiran yang begitu simplistik. Andainya kita sukakan sesuatu, ertinya kita mesti membenci sesuatu yang bertentangan. Kalau kita mahu sesuatu, maknanya kita tidak hendak sesuatu yang lain. Kita tidak pandai untuk suka begitu dan juga begini; atau benci itu dan juga ini. Kerana itu, kita pelik andainya menemui mereka yang sukakan semuanya atau bencikan segala-galanya. Kita bertambah hairan kalau berdepan dengan mereka yang tidak punyai apa-apa perasaan mahupun pemikiran terhadap sesuatu perkara yang sedang menjadi perbualan ramai.

Siapakah mereka ini? Mereka adalah golongan yang duduk di atas pagar, ataupun fence sitters. Fence sitters duduk di tempat yang tinggi di antara kedua-dua padang. Kerana posisinya, dia boleh nampak semak samun dan juga belantara di kedua-dua tempat. Dan berada di tempat yang lebih tinggi, memungkinkan seseorang itu mempunyai helicopter view atau bird’s eye view iaitu berpandangan luas lagi menyeluruh. Justeru itu, visi horizonnya merangkum dan mencakup sesaujana mata memandang.

Dan keputusan yang diambilnya adalah berdasarkan perspektif yang holistik!

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 22.6.2011

JANGAN SELALU BERBOHONG

2011-06-14T05:09:00.000-07:00

BERLAKON UNTUK
MELEPAS DIRI

BERLAKON untuk melepas diri? Anda yang membaca artikel ini juga tidak boleh tidak, pernah berlakon untuk melepaskan diri daripada pelbagai situasi. Bermula sejak di zaman persekolahan, kita berlakon kononnya buku latihan tertinggal di rumah, padahal kita tidak membuat kerja sekolah. Kita berlakon, kaki kita sakit sebab tidak memakai kasut sekolah, padahal kasut kita basah kerana kita bermain lopak hujan petang semalam.

Apabila dewasa, berlakon untuk melepaskan diri menjadi satu mekanisme muslihat untuk mempertahankan diri. Berpura-pura tidak nampak si kakak penjaja kerepek yang singgah dari meja ke meja ketika kita makan di restoran, adalah satu contoh lakonan untuk mengelak daripada membeli jajan yang kita tidak ingini. Menyombongkan diri ketika dihampiri si pengutip derma di hadapan pintu bank mahupun mencampak telefon bimbit ketika berbual sewaktu memandu kerana takut disaman anggota polis trafik yang muncul di sisi adalah contoh lakonan untuk melepas diri.

Terdapat banyak lakonan yang kita lakukan untuk melepaskan diri. Apakah ini satu pembohongan? Ya. Berlakon untuk melepaskan diri juga adalah satu bentuk pembohongan. Saya tidak berani mengatakan ia bohong sunat kerana setahu saya, tidak ada istilah bohong sunat. Kerana itu saya juga tidak berani untuk mengatakan, berlakon untuk melepaskan diri sebagai berpahala, apatah lagi satu perbuatan yang berdosa.

Namun, dalam pelbagai situasi dan ketika, kadangkala kita terpaksa berlakon untuk melepaskan kawan-kawan kita mahupun imej syarikat tempat kita bekerja. Contohnya, kita pernah menyatakan kawan kita Dol, sudah masuk ke pejabat tetapi terpaksa keluar kerana ada hal, sedangkan kita tahu dia datang lewat. Ataupun memberitahu pihak pembekal, cek untuknya masih belum bos tandatangani lagi, padahal pihak syarikat kita belum ada duit untuk membayarnya. Lakonan untuk menutup kesalahan orang atau pihak lain kita lakukan untuk cover line.

Walau apa pun, berlakon untuk melepaskan diri juga wajar dilakukan agar kita tidak terjerat dengan tipu helah orang lain. Yang tidak bagusnya ialah apabila lakonan untuk melepas diri itu dilakukan berlebih-lebihan sampai sebati di dalam diri. Akhirnya, kita menjadi orang yang sentiasa bersandiwara untuk menipu orang lain.

Manusia yang sebegini menghidap gangguan psikologi yang dinamakan sindrom penafian. Sebuah artikel menarik The Denial Syndrome and Its Consequences, tulisan Dr. Sabrina P Ramet, seorang pensyarah yang berkelulusan Sains Politik, Universiti California, Los Angeles, Amerika menggariskan manusia yang menghidap gangguan psikologi ini.

Menurutnya, seseorang yang menghidapi gangguan psikologi sindrom penafian mempunyai tiga peringkat. Pertama, menafikan yang benar, sebaliknya percaya apa yang diperkatakannya itu yang benar. Kedua, menafikan yang benar, walaupun dia tahu yang apa yang diperkatakannya itu tidak benar. Ketiga, dia mempunyai persepsi terpilih, ingatan terpilih dan intepretasi terpilih, lalu mengenepikan maklumat yang benar. Dalam erti kata lain, dia hanya memilih apa yang sesuai dengan kehendaknya.

Di peringkat ini, seseorang yang menghidapi sindrom penafian ini akan mempamerkan personaliti yang elok. Pada waktu yang sama, dia akan menyalah atau meletakkan kesemua kesalahan kepada orang lain. Dialah yang sentiasa benar dan orang lain yang menuduhnya pula yang salah.

Sindrom penafian yang ekstrim menjadikan seseorang itu kerap berbohong untuk melepaskan diri. Andainya ia sudah menjadi tabiat yang sebati di dalam diri, ia bererti dia terjerumus sebagai pembohong tegar yang hidup di dalam dunia pembohongan yang dianggapnya benar, sebaliknya realiti yang benar itu palsu pula baginya. Pendek kata, dia hidup di dalam dunia khayalan kerana sudah tidak sedar diri.

Orang begini berasakan dia boleh hidup dengan berbohong kerana dia menyangka orang lain sentiasa mempercayainya. Ini sama sekali tidak akan terjadi kerana seperti kata Abraham Lincoln, “You can fool all the people some of the time, and some of the people all the time, but you cannot fool all the people all the time."

Bukan semua orang bodoh, tetapi ada orang bodoh bagi semua orang.

Artikel ini bakal terbit di akhbar Sinar Harian pada 15.6.2011.

Photo credit: amiyalen.com

USAH TERLALU MEMILIH

2011-06-07T03:53:00.000-07:00

Photo credit: getentepreneurial.com

TIADA KERJA
TIADA KERJAYA

BARU-BARU ini saya bertemu dengan Ewan, seorang petugas kedai farmasi di sebuah gedung membeli-belah. Oleh kerana perawakannya yang tertib dan melayani saya dengan baik sebagai pelanggannya, saya tertarik untuk mengetahui latar belakangnya.

Ewan sebenarnya adalah mahasiswa jurusan undang-undang UIA. Beliau bekerja secara sambilan pada cuti semesternya. Menurutnya, sejak di zaman persekolahan lagi, dia akan membuat kerja-kerja sambilan pada waktu cuti sekolah dan kampus. Dia pernah bertugas sebagai promoter di kedai kasut, kedai buku, melipat baju di syarikat membuat pakaian dan juga bertugas di gerai cendawan goreng, pasar tani.

Pada kunjungan saya yang berikutnya, saya dapati Ewan sudah pun menjaga kaunter bayaran. Ia menandakan, Ewan sudah pun mendapat kepercayaan taukenya. Saya berseloroh dengan mengatakan yang dia pun boleh jadi tauke kedai farmasi pada satu hari nanti. Dengan itu, dia seharusnya menyambung belajar dengan mengambil bidang perniagaan di peringkat sarjana.

Sambil tersenyum gembira, Ewan memberi jawapan yang mengkagetkan saya. Katanya, dia memang bercadang untuk mengambil kursus perniagaan di peringkat sarjana kelak. Lalu dia menyuarakan yang dia sebenarnya memohon kursus senibina tetapi ditawarkan jurusan undang-undang. Dia tidak teragak-agak untuk mengikuti kursus itu kerana ingin menimba ilmu. Tetapi, penglibatannya sebagai promoter di pelbagai perniagaan pada cuti sekolah dan semester membuatkan dia berasakan rezeki dan kerjayanya ada di bidang perniagaan.

Saya kagum dengan semangat dan pemikiran anak muda ini. Dia tidak menghadkan dirinya dalam kepompong bidang yang diminati. Sebaliknya dia cuba belajar bidang yang dia tidak sukai tanpa menoleh ke belakang lagi. Saya doakan Ewan akan berjaya dalam bidang perniagaan nanti. Pengetahuannya dalam bidang undang-undang akan banyak membantunya dalam perniagaan kelak.

Pada hari ini, mereka yang memohon untuk memasuki universiti tidak semestinya dapat belajar di universiti yang diingini, atau jurusan yang diminati. Walaupun ada yang dapat menerima kenyataan yang mereka tidak dapat apa yang dipohon, ramai juga yang hilang minat untuk belajar di jurusan yang bukan menjadi pilihan.

Sikap meletakkan hanya satu cita-cita hingga tidak boleh langsung meneroka bidang yang bukan selari dengan cita-cita akan menjadikan seseorang itu jumud pemikiran. Sikap ini akan melarat hingga tamat belajar. Kita dapati ramai sekali siswazah menjadi penganggur bukan kerana tiadanya pekerjaan tetapi kerana memilih kerja.

Saya pernah meninjau ke sebuah program Azam Kerja 1Malaysia di pinggir kota baru-baru ini. Tapak pameran itu terletak di tengah-tengah kawasan tidak kurang sepuluh rumah pangsa yang padat. Terdapat tidak kurang 50 buah agensi kerajaan dan swasta yang mengadakan program mengambil pekerja dengan kelulusan minima diploma. Malangnya, saya dapati tidak ramai siswazah menganggur yang berkunjung untuk mencari kerja.

Sayang. Kini kerja mencari calon, tetapi calon masih tercangak-cangak hendak memilih kerja yang sesuai. Seharusnya, mereka yang mencari kerja tidak boleh memilih. Sebaliknya, kerja yang diperoleh itu harus dijadikan tempat mengumpul pengalaman sebelum menyusur kembali ke kerjaya yang dihajati apabila ruang dan peluang terbuka nanti.

Yang lulus bidang senibina tidak semestinya menjadi arkitek. Yang lulus di bidang bioteknologi tidak semestinya menjadi seorang bioteknologis. Mereka yang mempunyai fikiran statik akan lambat berjaya. Dalam pada itu, ada ramai sekali mereka yang belajar di satu-satu jurusan boleh sukses di jurusan yang sama sekali berbeda daripada bidang yang dipelajari.

Ahli perniagaan berjaya seperti Syed Mokhtar Albukhary hanya berkelulusan SPM. Tokoh korporat Tony Fernandez, tauke Air Asia pula berkelulusan ekonomi dan Tun Dr Mahathir pula adalah seorang ahli politik yang berjaya sedangkan beliau adalah seorang doktor perubatan.

Apabila tiada kerja, bagaimana kita akan ada kerjaya? Jika kita terlalu memilih, renungkan juga ayat 216, Surah al-Baqarah. ‘… Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.’

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar harian pada 8.6.2011.

SANTAPAN MINDA

2011-05-31T03:15:00.000-07:00

Photo credit: birdhealthy.com

TAKUT HANTU
ATAU TAKUT TUHAN?

PENERBIT filem di Malaysia semakin gemar memilih genre seram. Pada tahun ini, 13 daripada 31 filem-filem yang tersenarai setakat Oktober tahun ini di laman web Finas adalah filem-filem seram. Inilah jumlah genre filem seram yang paling tinggi dalam sejarah industri filem di negara ini.

Pada tahun lepas hanya tujuh daripada 29 filem yang ditayang adalah filem-filem seram, berbanding dengan lapan daripada 27 filem (2009), lima daripada 28 filem (2008), tujuh daripada 28 filem (2007), tiga daripada 28 (2006) dan tiga daripada 23 filem (2005).

Mengapakah genre filem-filem seram semakin menjadi pilihan para pendokong industri filem? Jawapan yang selalu kita dengar dan tahu mengikut kefahaman banyak ialah, genre filem seram dipilih kerana mendapat sambutan penonton. Jika diputar logiknya, ia bererti, selagi filem-filem seram mendapat sambutan, selagi itulah genre tersebut menjadi pilihan.

Benarkah mengikut hukum dunia perniagaan, kita seharusnya menumpukan kepada apa yang diingin oleh pelanggan? Ya dan tidak. Saya berkata ‘ya’ dan ‘tidak’ bersandarkan kepada dua pendekatan pemasaran. Jawapan ‘ya’ ialah pendekatan pertama yang percaya bahawa sesuatu produk yang mendapat sambutan itu harus diperbanyakkan. Ertinya, filem seram diperbanyakkan kerana ia mendapat sambutan ramai.

Jawapan ‘tidak’ pula adalah pendekatan kedua yang percaya bahawa sesuatu produk yang belum mendapat sambutan sesiapa pun, berpotensi mendapat sambutan ramai dan menguntungkan. Banyak sekali contoh-contoh melalui pendekatan kedua dapat kita lihat pada hari ini.

Kita ambil saluran televisyen sebagai contoh. Dahulu, mereka di dalam industri penyiaran tidak terbayang rancangan agama boleh mendapat sambutan penonton. Apabila muncul Forum Perdana di RTM1, sambutan para penonton cukup hebat. Rancangan bicara agama yang mengetengahkan tokoh-tokoh agama itu menjadi bualan dan pilihan ramai.

Kemudian, apabila Media Prima memperkenalkan TV9 yang berimejkan Islam, saluran itu mendapat sambutan. Mulalah timbul keyakinan bahawa ada segmen pasaran yang menyukai rancangan berbentuk Islami. Tidak lama kemudian, Astro memperkenalkan Astro Oasis. Dan kini, TV Hijrah pula bersiaran. Jumlah penontonnya akan bertambah apabila ia dipancarkan melalui saluran Astro mulai hari ini. Fenomena ini menunjukkan bahawa produk baru boleh mencipta segmen pasaran yang baru.

Di dalam dunia penerbitan bercetak pula, kita lihat bagaimana format majalah wanita sebelum ini hanyalah untuk wanita yang berkeluarga atau berkerjaya. Utusan Publications menerbitkan majalah Wanita, Berita Publishing dengan Jelita dan Kumpulan Karangkraf dengan majalah Nona.

Banyak penerbit lain menggunakan format wanita berkeluarga dan berkerjaya untuk konsep majalah wanita terbitan masing-masing. Seolah-olah itulah format yang diingini oleh para pelanggan. Tidak lama kemudian, apabila Kumpulan Karangkraf menerbitkan majalah Midi untuk wanita 40an, rupa-rupanya terdapat golongan wanita yang ingin membaca hal-hal wanita separuh usia. Akhirnya majalah Midi mendapat sambutan ramai.

Justeru itu, kepercayaan pertama bahawa sesuatu produk itu akan laris kerana ia diminati pelanggan bertentangan dengan realiti kedua iaitu sesuatu produk yang belum ada di pasaran sebelum ini boleh mencipta pelanggan yang baru. Realiti kedua lebih berisiko tetapi pulangannya lebih tinggi.

Berbalik kepada genre seram yang semakin mendapat perhatian para penerbit, sudah sampai masanya mereka beralih kepada genre yang lain atau sekurang-kurangnya mengubah formula bahawa ‘filem seram itu adalah filem hantu.’ Sebenarnya genre seram berkait rapat dengan fobia. Terdapat beratus-ratus jenis fobia yang boleh diambil sebagai tema sesebuah filem.

Aquaphobia; takutkan air, astraphobia; takutkan kilat, autophobia; takut bersendirian, gynophobia; takutkan perempuan, homophobia; takutkan darah, pediophobia; takutkan anak patung, philophobia; takutkan cinta dan somniphobia iaitu takut tidur adalah di antara beratus-ratus fobia yang boleh menjadi rencah pembikinan filem seram.

Yang pasti, filem-filem seram bertemakan pelbagai fobia itu lebih bermakna dan lebih thrill daripada filem seram yang menjadikan hantu sebagai watak utama. Tak payahlah perbanyakkan cerita hantu kerana kita mahu penonton takutkan Tuhan, bukannya takutkan hantu!

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 1.6.2011.

MENUNGAN DAN RENUNGAN

2011-05-24T06:52:00.000-07:00

GENERASI MERDEKA
YANG TERLUPA

PETANG kelmarin, saya menghadiri satu perjumpaan ramah mesra di antara Kementerian Dalam Negeri dan ketua-ketua pengarang media cetak dan elektronik, di Putrajaya. Perjumpaan itu diraikan oleh Ketua Setiausahanya, Dato’ Sri Mahmood Adam. Di antara intipati pertemuan itu adalah ingatan pihak kementerian agar media terus menjaga keharmonian kaum dan agama dalam penyampaian berita.

Biasalah. Dalam pertemuan untuk membincangkan hal-hal penerbitan dalam konteks keselamatan negara, soal-soal sensitiviti agama dan kaum menjadi topik yang disentuh pihak kementerian. Namun, mereka yang hadir menyokong sepenuhnya saranan yang disampaikan oleh KSU kementerian sebagai panduan dan sempadan.

Setelah majlis tamat, saya berasakan tiada perkara baharu yang dibincangkan. Dengan KDN, itulah hal yang lazim disentuh pada setiap pertemuan. Perasaan jadi hambar dan fikiran saya lebih tertumpu kepada terbitan Sinar Harian kerana hari sudah menjelang senja. Mesyuarat memilih tajuk berita esok untuk lapan edisi Sinar Harian mesti diadakan sebelum maghrib.

Selepas Mesyuarat Senja Sinar, saya membuka e-mel daripada Chan Ee Mei, rakan sekelas saya daripada darjah satu hingga tingkatan lima. Ee Mei adalah di antara rakan yang tegas, lantang dan pandai. Oleh kerana berpersonaliti begitu, dia selalu dilantik sebagai ketua darjah. Di sepanjang zaman persekolahan, Ee Mei menjadi ketua darjah saya lebih daripada lima kali. Saya tidak ingat pada tahun-tahun apa, tetapi kerap jugalah dia menjadi ketua darjah.

Hubungan kami terputus setelah tamat persekolahan. Namun, dua tahun lalu, melalui beberapa orang teman sekolah, kami bertemu semula di majlis Class of 1974, Sekolah Menengah Sri Mersing. Suasana di dewan Hotel Seri Malaysia, Mersing jadi riuh rendah pada malam itu. Kami semua daripada pelbagai kaum dan agama bercerita kisah-kisah lama dengan penuh nostalgik. Kami bergurau senda seperti bebudak sekolah.

Pada pertemuan itu, Ee Mei dilantik menjadi koordinator kumpulan kami. Dan sebagai koordinator, beliau berjaya mengumpul segala maklumat terkini berupa alamat, nombor telefon dan pekerjaan semua rakan-rakan Class of 1974. Maklumat itulah yang dikirim Ee Mei kepada saya.

Tatkala menatap e-mel itu, saya terkenang kembali, betapa seronoknya kami di zaman persekolahan. Ketika di sekolah rendah, kami bermain police and thief, belon acah dan teng-teng. Di luar waktu sekolah, kami berkayuh basikal ke merata daerah.

Apabila di sekolah menengah, ramai di antara kami menyertai pasukan pengakap. Kami berkhemah, makan dan tidur baring, bersama. Kenakalan sebagai pelajar seperti meniru kerja rumah dan membaca komik ketika cikgu mengajar adalah kenangan yang tidak dapat dilupakan. Kami bukan setakat berkawan sesama kami, malah kenal adik-beradik dan ibu bapa masing-masing.

Apabila saya menutup e-mel itu, satu perasaan yang lain pula muncul. Layar minda saya memaparkan kembali pertemuan di KDN pada siangnya. Saya teringat, rata-rata ketua-ketua pengarang yang hadir itu berusia lebih daripada 50 tahun. Ertinya, mereka adalah generasi merdeka. Seperti saya, mereka juga melalui tahun-tahun 60an hingga 70an di mana pergaulan di antara kaum dan agama ketika itu lebih terbuka dan lebih bertoleransi.

Malah, sebahagian besar daripada mereka yang menjadi peneraju dalam pelbagai bidang, samada sebagai penjawat kerajaan, ahli politik, tokoh korporat, usahawan dan ramai lagi, terdiri daripada mereka yang telah melalui zaman yang tenang lagi indah dalam keharmonian, keseronokan dan kenikmatan hidup sebagai anak Malaysia yang merdeka.

Tidak kira Melayu, Cina, India mahu pun Sikh, mereka bermain dan belajar bersama tanpa sempadan-sempadan minda yang menjadikan mereka berfikiran rasis mahupun mendabik-dabik dada beretorik mengenai agama masing-masing seperti hari ini. Generasi merdeka ini faham batas dan pantang larang bangsa dan agama lain.

Setelah melalui zaman yang begitu terbuka dan bertoleransi, mengapa pula terdapat di antara mereka daripada generasi merdeka yang terikut-ikut dan terheret dengan pelbagai prasangka? Mereka terpengaruh dengan apa yang dikenali sebagai kebebasan bersuara sehingga kerap terbabas dalam menyuarakan kehendak masing-masing tanpa berlapik lagi kerana terlupa mereka sebenarnya telah meruntuhkan apa yang mereka sendiri telah bina selama ini.

Generasi merdeka yang menguasai pelbagai sektor pembuat dasar seharusnya mengenang kembali kawan-kawan sekolah dan sekampung dari pelbagai bangsa dan agama yang sama-sama bermain dan belajar untuk hidup dalam harmoni. Kalau kita bertemu mereka, apakah kita akan bercakap dengan lantang dan celupar tanpa mengambil peduli sensitiviti agama dan kaum? Kalau kita sayangkan mereka sebagai teman-teman, pasti kita tidak akan membiarkan hati mereka terluka.

Maka peringatan KDN mengenai pentingnya keharmonian kaum pada petang kelmarin jadi bererti sebagai renungan dan menungan.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 25.5.2011.

Photo credit: blogtamingsari.blogspot.com

MENJAGA NAWAITU PERJUANGAN

2011-05-17T05:45:00.000-07:00

Photo credit: islambestreligion.wordpress

APABILA TERALIH
KOMPAS PERJUANGAN

DIA sudah berbeza daripada dahulu. 25 tahun lalu, Razif suka berpakaian batik lengan panjang, berseluar slek dan bercapal. Sama ada siang mahupun malam, itulah pakaian Razif. Pakaiannya itu sekali gus sesuai untuk ke kuliah, mesyuarat persatuan mahupun untuk ke surau. Sebagai seorang aktivis pelajar, itulah identitinya.

Saya tidak menyangka menemuinya ketika minum-minum sebelum bermula sebuah seminar perniagaan baru-baru ini. Razif sudah berkot dan bertali leher. Kasutnya lebih berkilat daripada mereka yang berada di sekelilingnya termasuklah kasut saya.

Gaya berjalannya sudah berubah sama sekali. Tidak pantas dan lincah seperti dahulu. Sebaliknya, aturan langkahnya perlahan dan tersusun setapak demi setapak. Nampaknya, Razif amat menjaga penampilannya.

Dan, yang berbeza sekali, Razif sudah tidak lagi bercakap mengenai perjuangan bangsa, menegak demokrasi, keadilan, kebebasan bersuara, meritokrasi, anti nepotisme dan kronisme seperti ketika dia menjadi pemimpin pelajar dahulu.

Sebaliknya kini, Razif hanya bercakap mengenai aktiviti perniagaannya. Istilah ekonomi, saham, bajet, bon, kewangan, comparative advantage, competitive advantage, market force, new trade theory, return of investment, outward investment, systemic risk dan entah apa-apa lagi yang saya sudah lupa. Pendek kata, perbendaharaan jargonnya adalah mengenai duit, duit dan duit.

Ke mana pergi perjuangan yang menjadi idealismenya selama ini? Saya tidak tahu dan tidak mahu bertanya Razif. Cukuplah saya mencari jawapannya dengan berfikir sendiri. Secara peribadi, saya berasakan kenalan saya ketika di kampus itu sudah hilang kompas perjuangan untuk masyarakatnya. Yang tinggal hanyalah perjuangan untuk tembolok diri dan mereka di sekelilingnya.

Perjuangan untuk diri semata-mata tidaklah salah. Yang silap ialah, beliau telah teralih kompas perjuangannya kerana tidak jelas, mengapakah beliau bermati-matian berjuang untuk masyarakat dan negara utopianya ketika di kampus dahulu.

Seseorang siswa boleh sahaja berubah niat dan minat terhadap idealismenya sebaik sahaja meninggalkan alam kampus. Komitmen kerja, keluarga dan rumah tangga boleh sahaja mengubah prioriti perjuangannya ke tangga tercorot.

Begitu juga, seorang aktivis politik yang gah dan gagah berjuang boleh tersasar kompas perjuangannya apabila menyandang jawatan, dikurniakan pangkat dan di kelilingi pelbagai peluang untuk menghimpun harta.

Kakitangan kerajaan yang baru bertugas tentu sekali sudah diorientasi dengan pelbagai panduan dan etika institusi yang dianggotainya. Begitu juga mereka yang mula bekerja di syarikat swasta akan dibekalkan dengan visi dan misi syarikat yang menjadi perjuangan entiti tersebut.

Namun, mengapa pula setelah bertugas, dugaan-dugaan seperti diketepikan daripada kenaikan pangkat, berselisih faham dengan ketua dalam soal-soal kerja atau kerana tidak menerima bonus tahunan, seseorang itu terus terlupa asas perjuangan sebagai warga kerja syarikat. Ada yang bukan sahaja terus merajuk tetapi terdapat mereka yang mensabotaj syarikat dengan tidak melakukan kerja dengan baik.

Mengapa perjuangan mula luntur? Mengapa idealisme yang dijunjung layu dan gugur dari sanubari hingga ada yang meninggalkan perjuangan kerana dirasakan tidak memberi makna kepada kehidupan diri masing-masing? Saya mendapat sedikit jawapan daripada buku Khalid ibn al-Walid: Sword of Allah tulisan A.I.Akram.

Khalid adalah seorang komander dan strategis peperangan. Beliaulah yang mengalahkan tentera Islam dalam peperangan Uhud. Beliau jugalah yang mengepalai beratus-ratus peperangan setelah beriman. Semangatnya kental, tindakannya jitu, prinsipnya teguh sekali.

Pada suatu ketika, beliau telah dilucut jawatannya oleh Omar al-Khattab pada 638 tahun Masehi, sebagai ketua panglima perang dan digantikan dengan Abu Ubaidah Al-Jarrah. Khalid tidak merajuk dengan Umar yang memecatnya. Sebaliknya dia akur, patuh dan taat dengan perintah itu dan memfokus fikirannya terhadap jihad.

Di antara kata-katanya setelah beliau dipecat ialah: "Tatkala hujan malam, aku berdiri dengan pedang dan perisai di tanganku… melihat dan melihat lagi ke ufuk timur, menanti fajar agar aku dapat memulakan pertempuran.”

Apakah pegangan perjuangannya jika tidak kepada Allah S.W.T yang satu? Apakah pegangan perjuangan kita yang hilang baranya kalau tidak kerana nawaitu perjuangan yang bercampur-aduk, bersimpang-siur dan pelbagai? Oleh kerana ia kehendak yang bermacam-macam, ia jadi caca marba dan hilang ditelan waktu seperti debu yang ditiup angin pantai di malam hari.

Sebaliknya, perjuangan kerana Allah S.W.T akan kekal ketika berkumpulan mahupun bersendirian. Seperti komando yang berseorangan pun, perjuangan kerana Yang Maha Esa menjadikan kita individu yang cekal dan kekal.

Seperti kata seorang sahabat,
“Jadilah benih yang baik…
jatuh ke laut menjadi pulau;
terdampar ke darat menjadi bukit;
tercampak ke langit menjadi satelit!”

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 18.5.2011.

KERANA MULUT BADAN BINASA

2011-05-10T07:01:00.000-07:00

Photo credit: freakingnews.com

BILA BERCAKAP
IKUT SEDAP MULUT

DALAM menjalankan tugas di Sinar Harian, ada ketikanya saya meneliti dokumen rakaman sidang akhbar tokoh-tokoh politik, pegawai kerajaan, personaliti perniagaan, para pemimpin NGO, selebriti dan juga orang awam. Rakaman berbentuk video, foto mahupun rakaman suara daripada MP3 dan telefon bimbit adalah di antara dokumen yang saya semak sebelum disiarkan, khususnya visual mahupun audio yang terdapat unsur-unsur sensitif. Ini tidak termasuk laman web, blog, Facebook dan Twitter kepunyaan individu-individu berkaitan yang saya ikuti.

Sebagai akhbar yang menjadikan laporan yang telus dan tulus sebagai kompasnya, Sinar Harian cuba mengelak daripada menerbitkan kenyataan-kenyataan yang berbentuk mencaci, menghina, mengata seseorang ke atas seseorang yang lain. Sudah tentu amat sukar Sinar Harian mengenalpasti andainya apa yang diperkatakan oleh seseorang itu berupa pembohongan mahupun fitnah pada ketika ia dituturkan sehinggalah kata-katanya itu disangkal oleh pihak lain bersama pelbagai bukti pada waktu atau hari berikutnya.

Seboleh mungkin, pihak editorial Sinar Harian, mengenepikan cakap-cakap individu yang orang sekarang kata; bermulut laser. Sebaliknya hanya menerbitkan kata-kata yang keras tetapi berlapik. Ia bertujuan agar kata-kata yang kasar dan kesat tidak menjejaskan bukan sahaja orang yang dikata, malah batang tubuh orang yang mengata itu sendiri. Bayangkan, andainya kami terbitkan kelancangan kata-kata sesetengah individu, tentu dia ‘masak’ dikritik orang. Pada waktu yang sama, kami tidak mahu para pembaca tidak fasal-fasal naik darah hanya dengan membaca tulisan. Ia tidak kena dengan tujuan akhbar sebagai penyampai maklumat, berita mahupun cerita. Bukannya penyebar umpat yang keji.

Kerja meneliti sesuatu kenyataan yang panas, sememangnya sukar. Dalam pada mengedit, kami tidak mahu membuang atau menokok tambah kata-kata seseorang itu mengikut tafsiran kami. Tentu sekali, kami tidak mahu memanipulasi kenyataan seseorang itu untuk melariskan akhbar. Yang penting, kami sentiasa mengelak daripada terjebak di tengah-tengah episod polemik mereka yang bertelagah sehingga seolah-olah melaga-lagakan mana-mana pihak.

Namun, masya-Allah. Ada juga individu yang selamba bercakap sesuatu yang celupar hari ini tetapi menafikan apa yang diperkatakannya pada keesokan hari seolah-olah para wartawan yang bertanya dirinya itu tersalah tafsir atau misquote apa yang disebut. Kita bukan berada di zaman wartawan menggunakan trengkas di buku nota untuk merakam ucapan.

Wartawan pada era itu mungkin sekali tersalah tulis kerana tersalah dengar atau tersalah tafsir. Tapi pada hari ini, wartawan merakam menggunakan MP3 atau telefon bimbit yang turut mempunyai fungsi video. Alat perakam pada hari ini bukan seperti tape recorder pada tahun-tahun 80-an yang hanya tahan 60 minit, tetapi berjam-jam. Dan, bahan yang dirakam dapat terus dihantar secara dalam talian ke meja Editor kurang seminit untuk disunting.

Malang sekali bila kata-kata yang dirakam oleh wartawan dinafikan oleh seseorang ahli politik, misalnya. Bahkan ada yang berani pula menggertak untuk menyaman surat khabar yang kononnya tersilap tulis. Tidak terfikirkah, wartawan pada hari ini mempunyai peralatan yang canggih untuk merekod. Mereka juga menyimpan segala audio visual agar tidak timbul masalah sekiranya pihak yang bercakap ingin mengambil tindakan undang-undang.

Wartawan adalah juga penyimpan rahsia. Banyak rahsia yang disimpan mereka dari pengetahuan orang ramai kerana mereka faham manusia yang menjadi public figure adalah juga manusia biasa. Mereka juga ada belas kasihan. Kalau mereka jenis manusia yang suka mengirai apa yang mereka peroleh, ramai public figure tidak akan berani untuk angkat muka lagi.

Begitulah bahayanya lidah. Apabila lidah menguasai fikiran, kerana mulut badan binasa. Ada orang yang bercakap tanpa berfikir, berkata tanpa menapis dan bertutur tanpa henti. Apabila sebaris mikrofon sudah tersusun di atas meja, dan lampu lensa kamera berkerlipan seperti lampu lip-lap, bulu tengkuk berdiri kerana semangat mula bersarang di hati.

Namun, setelah masa berlalu dan fikiran waras kembali menguasai minda, baharulah sesal mendatang. Di kala itu, ego pula yang menguasai fikiran. Ucapan maaf tidak mahu dilafazkan. Sebaliknya emosi menunjal hati agar tidak mengaku pula segala salah yang telah dihamburkan. Sebaliknya, pelapor pula yang dipersalahkan sehinggakan orang ramai terpengaruh untuk membunuh si pembawa berita. Don’t kill the messenger, kata Shakespeare.

Daripada Sahl bin Saad: Rasulullah saw bersabda ”Sesiapa yang dapat memberi jaminan kepadaku bahawa dia akan menjadi apa yg berada di antara dua janggutnya (misai dan janggut ~ lidah) dan apa yang ada antara kedua kakinya (alat kelamin) maka aku jamin syurga kepadanya.” (Bukhari: 314 dan Tarmizi:2408)

Artikel ini terbit di Sinar Harian pada 11.5.2011.

ANTARA REALITI & FANTASI

2011-05-03T06:49:00.000-07:00

Photo credit: movies-berkquinlanasher.blogspot

MENYUKAI
PENGHIBUR
BIAR BERPADA

HIBURAN daripada segi definisinya adalah apa jua aktiviti yang membolehkan kita menggembirakan hati pada waktu senggang. Hiburan terbahagi kepada tiga, iaitu jenis pasif seperti menonton teater dan wayang, jenis aktif seperti sukan atau berekreasi, dan yang boleh dilakukan bersendirian seperti membaca dan bermain alat muzik. Ia dinamakan hobi.

Namun, kita pada hari ini mendefinasikan hiburan sebagai aktiviti yang terjurus kepada menonton wayang, televisyen, teater, konsert atau mendengar lagu. Jelas sekali, kita sudah memperkecil makna hiburan dengan aktiviti hiburan pasif iaitu menikmati seni persembahan. Walau pun skopnya kecil, pengaruh hiburan terhadap kita adalah besar sekali. Kehidupan kita pada hari ini bukan setakat disulami dengan hiburan, malah sudah tenggelam di dalam lautan hiburan sehingga ada di antara kita sudah menjadi manusia hedonis ~ manusia yang suka berseronok di sepanjang masa.

Tidak cukup dengan itu, kita bukannya setakat membayar untuk berhibur seperti membayar sewa siaran televisyen, tiket wayang, konsert ataupun harga sebuah CD; sebaliknya kita pergi lebih jauh daripada itu dengan mengambil tahu hal-hal peribadi para penghibur itu sendiri. Kerana itu, kita telah melangkaui tujuan asal berhibur kerana kita mula mengambil tahu hal-hal peribadi penghibur hingga ia dimasuk campur kehidupan kita sendiri; bukan setakat mereka sebagai penghibur hati di kala masa luang.

Tentu sekali, ada ketikanya kesan lakonan seseorang penghibur itu membuatkan kita suka mahupun benci kepadanya. Kita terkeliru di antara fantasi dan realiti iaitu fantasi watak yang dibawanya dengan realiti diri penghibur itu sendiri. Sedangkan mereka hanya melakonkan watak itu.

Sama juga situasinya apabila kita cuba berlawak dengan pelawak yang menghiburkan kita dalam siri televisyen apabila terserempak dengannya di pusat membeli-belah. Mana mungkin mereka melayani kita sebagai pelawak kerana mereka melawak ketika bekerja. Habis kerja, mereka manusia normal seperti kita. Sebagai manusia biasa di dunia realiti, mereka juga perlu serius di dalam menjalani kehidupan.

Terkeliru di antara dunia realiti dan fantasi inilah yang membuatkan kita menerap acuan minda terhadap seseorang penghibur itu. Kita telah membina dan meletakkan satu standard apakah dia seseorang penghibur yang bagus, apakah dia penghibur yang tidak bagus. Malangnya piawaian yang kita terapkan ke atas mereka adalah piawaian mereka sebagai manusia, bukannya piawaian sebagai penghibur.

Kerana itulah kita bukan setakat marah dengan kelakuan mereka yang bertentangan dengan nilai kita, tetapi sehingga ke peringkat mencaci, menghina malah berkempen untuk membenci seseorang penghibur itu. Malah, kita meneropong kehidupan peribadi mereka untuk mengetahui apa yang mereka lakukan. Siapa kita untuk menilai kehidupan peribadi mereka?

Kalaulah kita menjadi mereka dan kehidupan kita sentiasa diteropong, kita juga punyai aib seperti mereka kerana kita manusia biasa. Sekarang, kita berasa selamat kerana orang lain tidak tahu aib kita kerana kita tidak glamour berbanding penghibur-penghibur tersebut. Entah-entah aib kita lebih buruk.

Mengapa kita suka membaca, melihat dan menyebarkan keaiban penghibur? Saya percaya ia menjadi satu kegemaran kerana lambakan cerita dari sumber, gosip dan juga fitnah yang ditatap di media cetak, elektronik dan alam siber. Akibat banyaknya cerita-cerita sebegitu, ia melarat menjadi satu tabiat menjaga tepi kain orang yang sia-sia, malah memberi ruang untuk mengumpul dosa.

Apa yang penghibur lakukan adalah kehidupan peribadi mereka. Kalau ada yang tidak betul pun, itu adalah mereka sebagai manusia. Apa hak kita untuk menegur mereka hingga menulis perkara yang buruk tentang mereka dan menyebarkannya? Lainlah andainya mereka adalah kenalan rapat atau saudara kita sendiri.

Walaupun kita menyukai seseorang penghibur itu, cukuplah setakat menyukai hasil karya mereka. Tidak perlu ke peringkat menggilai mereka apabila menyukai atau memusuhi mereka tatkala membenci. Penghibur kerjanya menghibur. Itulah cara mereka cari makan.

Kalaupun mereka bertemu kita dalam satu-satu majlis, itu adalah pertemuan penghibur dengan peminat. Di saat itu, kita adalah peminat yang paling disayanginya. Namun, jangan perasan. Kalau kita bertemu mereka sepuluh minit kemudian, jangan terkejut jikalau mereka sudah tidak mengenali kita. Jangan pula kita merajuk dengan mereka. Bukankah selama ini kita membayar kepada mereka sama ada secara langsung atau tidak langsung untuk dihiburkan mereka? Sebagai pembeli, kita hanya perlu mencari penghibur yang lain kalau kita sudah tidak sukakan seseorang penghibur itu.

Tidak perlulah menyayangi atau membenci mereka
seolah-olah kita ada punyai hak ke atas batang tubuh mereka.

Artikel ini akan terbit di Sinar Harian 4.5.2011.

MARTABAT ORANG BERILMU

2011-04-26T07:10:00.000-07:00

Photo credit: likukehidupan.com

HORMATI MANUSIA
KERANA ILMUNYA

KAWAN-KAWAN saya yang menghadiri kuliah umum anjuran Institut Antarabangsa Pengajian Tinggi Islam (IAIS) di Petaling Jaya yang disampaikan oleh Imam Sheikh Abd.Rahman Ibn Abdul Aziz As-Sudais, Ketua Imam, Masjidil Haram, Mekah baru-baru ini telah menceritakan sesuatu yang kurang enak didengar.

Kata mereka, kuliah yang dijangka berlangsung pada jam 10.30 pagi itu tertangguh dan bermula jam 12.30 tengahari. Puncanya, Sheikh Abdul Rahman lewat tiba. Separuh daripada para hadirin yang berjumlah kira-kira 300 orang daripada pelbagai bangsa dan agama telah angkat kaki. Ada yang meninggalkan dewan IAIS itu kerana ada komitmen lain.

Perasaan buruk sangka atau su’u dzon pun mula berlegar-legar di fikiran mereka yang bosan menanti. Mereka merungut kerana pak imam datang lewat, lalu mempersoalkan kelewatan Sheikh Abdul Rahman. Bagi saya, tidakkah terfikir, barangkali Sheikh Abdul Rahman lewat kerana kepenatan atau kurang sihat? Meskipun, beliau adalah tetamu negara, tentu sekali ada aral yang melintang. Yang hadir seharusnya berlapang dada menantinya.

Menurut mereka yang menghadiri majlis itu lagi, sebaik sahaja Imam Besar yang berkelulusan Doktor Falsafah dalam bidang Syariah Islam itu tiba, suasana riuh rendah dan bising terus berubah sunyi sepi. Wajah Sheikh Abdul Rahman yang bersih berseri, senyuman manis dan penyampaian ceramahnya dengan suara yang terang lagi tenang yang diselang-seli dengan lafaz ayat-ayat suci al-Quran, membuatkan seluruh dewan jadi terpaku. Kelewatannya terus dilupakan. Ceramah mengenai Masa Depan Tamaddun Islam yang disampaikan beliau adalah ubat yang menghilangkan resah para hadirin.

Lihatlah. Jika kita ingin menuntut ilmu, kita sendiri mestilah menghormati gurunya. Mana boleh, kelewatan guru menjadi alasan untuk kita terus memperlekeh orang yang hendak memberi ilmu kepada kita? Beruntunglah mereka yang menunggu. Kerana menanti, mereka memperoleh ilmu dari ulamak yang terkenal kerana ilmunya. Bukannya mudah perkara dan situasi itu akan berulang.

Khabarnya, mereka yang hadir di IAIS boleh bersalaman dan bersantai sebentar dengan Sheikh Abdul Rahman berbanding dengan mereka yang terpaksa berhimpit-himpit untuk bersalaman dengan Ketua Imam itu setelah beliau mengimamkan solat Jumaat di Masjid Wilayah Persekutuan selang dua hari kemudian. Kerana mereka sabar dan hormat, mereka berpeluang pula beramah mesra pula dengan cendekiawan yang terkenal di merata dunia Islam itu.

Itulah untungnya menghormati orang kerana ilmunya. Andainya siang-siang lagi kita menunjuk aksi kepandaian kita dalam menepati masa, yang kononnya lebih bagus daripada Sheikh Abdul Rahman pada hari itu, kita akan merendahkan ketokohannya. Yang ruginya adalah kita sendiri kerana perasaan ego itu akan mengganggu konsentrasi kita menerima dan menghazam ilmu yang disampaikan beliau.

Menghormati manusia juga biarlah kerana ilmunya. Orang yang berilmu pula amat suka kepada orang yang ingin memperoleh ilmu daripadanya. Biasanya orang yang berilmu tidak lokek untuk menyampaikan apa yang diketahuinya. Penyampaiannya itu akan menguntungkan kedua-dua belah pihak untuk sekurang-kurangnya daripada tiga aspek.

Pertama, kita yang bertanya akan memperoleh ilmu. Kedua, ilmuan yang menjawab itu akan memantapkan ilmu yang dipelajarinya kerana soalan kita itu umpama ulangkaji baginya. Ketiga, perbincangan mengenai ilmu itu sendiri bakal memperluas ruang lingkup topik yang dibicarakan.

Beruntunglah seandainya kita sentiasa ingin hadir di dalam majlis-majlis ilmu yang pada hari ini disampaikan dalam bentuk usrah, kuliah, ceramah, forum, wacana, seminar mahupun persidangan. Kita perlu meluangkan masa untuk majlis-majlis seperti ini. Majlis-majlis ini kian banyak dianjurkan. Dalam pada itu, kita perlu mengurangkan sedikit tabiat menghadiri majlis-majlis untuk keseronokan semata-mata seperti menghadiri konsert, parti dan berpesta-pestaan.

Daripada Ali Bin Abi Tholib r.a berkata: Telah bersabda Rasulullah s.a.w: “Orang yang paling baik ituialah orang yang alim(berilmu). Jika ia diperlukan maka ia akan memberi manafaat bagi orang lain. Dan jikalau ia tidak diperlukan maka ia mencukupkan dirinya sendiri (tidak menyusahkan orang).

Andainya kita sendiri orang yang berilmu, bukankah
ia juga bererti kita sebenarnya menghormati diri kita sendiri?

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 27.4.2011.

MENGAWAL OBESITI

2011-04-19T06:59:00.000-07:00

Photo credit: madcapiq.blogspot

MARI KITA
MAKAN UNTUK HIDUP

BARU-BARU ini, Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin melahirkan rasa bimbang dengan masalah kegemukan atau obesiti di kalangan pelajar sekolah. Beliau berkata, perkara itu antara yang dibangkitkan Kementerian Kesihatan.

Katanya, “Ia menjadi isu kerana ia melibatkan anak kecil yang masih bersekolah tetapi gemuk kerana faktor pemakanan. Mereka banyak makan makanan ringan. Ini menyebabkan mereka tidak cergas dan tidak sihat,” katanya pada majlis Program Pemantapan Profesionalisme Warga Pendidik Negeri Sarawak baru-baru ini.

Kelmarin, Menteri Kesihatan, Datuk Seri Liow Tiong Lai pula berkata, “Mulai sekarang, indeks jisim badan (BMI) setiap pelajar akan direkodkan di dalam kad laporan prestasi oleh guru untuk perhatian ibu bapa. Arahan serta-merta itu dibuat oleh kerajaan dalam usaha menangani peningkatan masalah berat badan berlebihan dan obesiti dalam kalangan rakyat.”

Wah! Nampaknya kita kian sedar mengenai obesiti yang menyerang rakyat Malaysia dan langkah-langkah pencegahan sedang bermula di peringkat sekolah. Ini satu langkah yang baik. Namun, seharusnya tindakan ini diambil perhatian oleh kita yang sudah tidak bersekolah. Bukankah kita adalah tergolong di kalangan mereka yang berpotensi untuk menjadi gemuk atau pun sudah cukup gedempol?

Obesiti berlaku apabila seseorang mengambil lebih banyak kalori daripada yang sepatutnya. Dan tubuhnya tidak sempat membakar kalori agar indeks jisim badan seimbang kembali dengan ketinggian tubuh. Faktor-faktor lain seperti genetik, usia, jantina, kesan sampingan ubat-ubatan dan penyakit juga boleh menjadikan seseorang itu obes.

Namun, faktor yang menjadi penyumbang obes ini berkait rapat dengan tabiat makan kita. Sedari kecil, kita dilatih untuk menghabiskan makanan yang diceduk ke pinggan. Di zaman kanak-kanak juga, kita sememangnya mempunyai sikap tamak dan tidak pandai menganggar kadar makanan yang diambil. Apabila kita mengelak untuk menghabiskan makanan, emak akan mengingatkan kita agar menghabiskannya kerana tidak baik membazir makanan. Padahal, bukankah permulaan mengelak pembaziran adalah dengan mengambil makanan mengikut keperluan? Namun, emak tidak menekankan itu kerana tidak mahu menyekat selera anaknya.

Apabila dewasa, kita masih tidak pandai untuk mengambil makanan yang cukup-cukup buat mengisi perut. Kerana itu, ramai di antara kita akan mengambil makanan berlebih-lebihan, tidak kira sama ada makanan itu percuma ketika menghadiri mana-mana majlis, mahupun jika kita memilihnya di restoran. Perhatikan banyaknya sisa-sisa makanan yang terbuang di restoran-restoran atau di mana-mana majlis.

Restoran-restoran yang menyediakan makanan yang bergoreng juga lebih banyak daripada restoran-restoran yang menghidangkan makanan yang dikukus atau dibakar. Oleh kerana menyediakan makanan yang bergoreng itu lebih mudah dan lebih cepat serta membuka nafsu makan, maka kebanyakan restoran lebih suka menyediakan hidangan yang bergoreng. Goreng tentulah dengan minyak, dan minyak adalah punca kolesterol.

Ada juga restoran yang gemar menyediakan makanan yang berlebih-lebihan untuk para pelanggannya. Pinggan yang besar, lauk-pauk yang banyak serta gelas minuman yang sekaki tingginya dijadikan konsep restoran. Padahal, ramai di antara kita bukannya jenis yang makan banyak. Namun, oleh kerana makanan telah terhidang dan rasa rugi tidak menghabiskan makanan yang tersaji, maka kita memaksa diri untuk melicinkan pinggan.

Makan dengan lahap juga sudah menjadi gaya makan sebilangan daripada kita. Pengaruh iklan yang menayangkan kegelojohan makan untuk menggambarkan kesedapan sebenarnya sudah lari daripada adab makan kita. Hari ini, kita biasa melihat mereka di restoran yang menyumbat tiga empat batang kentang goreng sekali gus ke mulut. Bukan sebatang demi sebatang mengikut adab sopan kita. Mereka membuka mulut besar-besar untuk mengunyah burger. Bukannya menggigit sedikit demi sedikit. Mereka makan begitu kerana terpengaruh dengan iklan.

Sepatutnya, kita perlu mengunyah makanan perlahan-lahan dan lebih lama sebelum menelannya. Makanan yang hancur lebih mampat apabila sampai ke perut. Ini akan menyegerakan otak menghantar mesej yang kita sudah kenyang. Sebaliknya, mengunyah makanan dan menelannya dengan segera menimbulkan lompang-lompang udara di perut. Rasa kenyang akan lambat dirasa. Justeru kita akan menyumbat dan menyumbat lagi makanan ke mulut hingga mengah sebelum berhenti. Ketika itu, semuanya sudah terlambat.

Kita mungkin tidak sedar yang kini, kita hidup untuk makan, dan bukannya makan untuk hidup. Agar kita kembali kepada amalan makan untuk hidup, mungkin kita kena percaya yang kita hanya perlu separuh daripada apa yang kita makan.

Dari Jabir bin Abdillah r.a, beliau menyatakan bahwa beliau mendengar Rasulullah s.a.w bersabda, “Makan satu orang itu cukup untuk dua orang. Makanan dua orang itu cukup untuk empat orang. Makanan empat orang itu cukup untuk delapan orang.” (HR Muslim).

Apakah hadis di atas juga membawa maksud,
makanan untuk setengah orang itu cukup untuk seorang?

Artikel ini terbit di akhbar Sinar harian esok, 20.4.2011.

BEST FRIEND FOREVER

2011-04-12T06:58:00.000-07:00

Photo credit: studentoftheworld.info

SIAPAKAH DIA

SAHABAT SEJATI?

KETIKA melangkah pulang daripada pasar tani pada minggu lalu, saya terdengar seseorang memanggil nama saya. Saya menoleh dan terpandang seseorang tersenyum kepada saya. Oleh kerana saya tidak mengenali beliau, maka saya berpaling dan terus menapak pulang.

Tiba ke kereta, saya menerima panggilan dari sahabat saya selama 35 tahun, Syed Agil Syed Jaafar. Sungguh saya tak sangka, beliaulah yang menegur saya tadi. Tubuhnya sudah tembun sedikit. Berbeza dengan dirinya yang kurus ketika bujang dahulu. Lebih sejam saya menunggunya selesai membeli-belah bersama isterinya sebelum menjemputnya ke rumah.

Kami berbual panjang mengenai profesion masing-masing. Syed Agil ke Utusan Melayu bila mula bekerja. Saya pula bertugas di pelbagai jabatan kerajaan dan swasta sehinggalah yang terakhir kini di Sinar Harian. Kami sekampus dan sefakulti. Cuma saya mengambil Senireka Perusahaan dan beliau mengambil Senifoto. Kami amat rapat dan sama-sama aktif dalam politik pelajar. Malah, pada tahun-tahun awal bekerja, kami tinggal serumah di Kampung Konggo, atau Bandar Tun Razak, Cheras.

Masa bersembang kami amat pendek kerana kami ada komitmen lain. Namun, dalam masa kira-kira setengah jam, kami sempat bersembang fasal anak-anak, pendidikan, perkahwinan, kesihatan, politik semasa, agama, pertanian, arkitektur dan perumahan. Mungkin kerana kami sahabat lama, kami tidak kekok bercakap apa sahaja dengan selamba kerana tahu tiada satu pun topik, pendapat, pendirian atau cara tutur kata yang akan menyinggung hati masing-masing.

Sepulangnya Syed Agil dan isterinya, saya termenung mengenangkan betapa lamanya kami tidak bersua, tiba-tiba bertemu dan berbual mesra seperti zaman muda-muda dahulu. Perjumpaan itu hanya seketika. Tertanya di hati, apakah saya akan bertemunya dalam waktu terdekat kerana kesibukan masing-masing. Mungkinkah bertemu lagi andainya salah seorang daripada kami menyambut menantu atau bertemu semula apabila salah seorang dari kami sakit pening?

Syed Agil adalah salah seorang daripada kawan saya. Selain itu, saya punyai kawan-kawan sekolah, kawan-kawan sekampung, kawan-kawan sekampus, kawan-kawan setempat kerja dan kini pula kawan-kawan di alam siber. Apabila bertemu dengan kawan-kawan sekolah atau kawan-kawan sekampung, kami masih memanggil nama, masih beraku-engkau meskipun ada di antara kami sudah bergelar Datuk ataupun Tan Sri.

Pendek kata, kami tidak menjaga status, pangkat dan darjat apabila bertemu kerana kami sudah mengenali diri masing-masing di luar dan di dalam. Siapa ibubapanya, siapa datuk neneknya, adik-beradiknya, malah siapa pula cinta pertama masing-masing sudah kami ketahui. Tidur baring di rumahnya sudah menjadi kebiasaan. Pendek kata, rahsia masing-masing sudah tersimpan di dalam poket hati.

Kawan-kawan sekampus dan kawan-kawan setempat kerja pula adalah teman-teman kerana keperluan. Setiap semester, kawan-kawan akan berkurang atau bertambah. Apabila kita melanjutkan pelajaran, kawan-kawan sekampus juga berubah. Kawan-kawan setempat kerja pula tidak ramai yang kekal lama. Apabila beralih tempat bertugas, kita akan meninggalkan sekumpulan kawan-kawan untuk bertemu dengan sekumpulan kawan-kawan baru.

Dan, kawan-kawan saya yang paling ramai ialah kawan-kawan di alam siber. Sebahagian besar daripada mereka tidak saya kenali pun. Dia atau saya akan memohon untuk jadi kawan dan kami akan jadi kawan. Apabila terserempak di alam siber, kami akan bertegur sapa. Setelah itu, kami tidak akan bertemu lagi. Malah, kami tidak kisah dan teringat pun siapakah dia kecuali andainya kami berpeluang untuk bertemu di alam nyata. Tetapi, apa perlunya untuk mengenali lebih dekat kerana status kawan di alam siber memang ringkas, santai dan sekejap ada dan sekejap tiada.

Saya teringat kembali kepada Syed Agil. Saya terasa dia rapat dengan saya meskipun sudah lama tidak bersua. Apa status persahabatan kami? Terlintas di fikiran saya singkatan BFF atau Best Friend Forever, iaitu istilah yang digunakan oleh anak saya terhadap teman-temannya.

Best friend forever adalah kawan ketika susah dan senang. Dia tidak segan silu untuk mengkritik atau memuji. Membela dan melindungi ketika orang lain memandang serong kepada kita. Dia akan datang sebaik sahaja kita menyebut namanya. Dan dia akan pergi apabila dia tahu kita sudah berada di dalam keadaan selamat tanpa perlu mengucapkan selamat tinggal.

Ya. Syed Agil adalah BFF saya. Secara diam-diam saya sudah memaafkan segala salah silapnya. Saya percaya, dia juga telah lama memaafkan saya. Tanpa mengucapkan pun, kami sama-sama faham bahawa kami sudah tiada menyimpan amarah, dendam, kecil hati, malah dosa sesama kami. Dan yang lebih penting, BFF akan mengingatkan kita tentang singkatnya masa kehidupan dan betapa semakin dekatnya Tuhan.

Itulah sahabat sejati ~ mengingati di samping mengasihi.

Artikel ini terbit di Sinar Harian pada 13.4.2011.

CERITAKAN KEBAIKANMU!

2011-04-05T06:27:00.000-07:00

Photo credit: prospect.rsc.org

MENDABIK DADA

ATAU BERKONGSI RASA

SAYA tidak sangka dapat bertemu dengan wira bina badan negara, Dato’ Malek Noor di Madinah sewaktu mengerjakan umrah. Ketika itu, kami sama-sama beratur untuk mengambil hidangan makan tengahari di hotel penginapan kami. Malek berbaju Melayu teluk belanga, berkain pelekat dan berkopiah ~ menampilkan kejohorannya.

Meskipun belum pernah berkenalan, namun senyuman manis dan sikap peramahnya menjadikan saya tidak kekok menyapanya. Malek menceritakan yang dia sudah tiga hari sampai daripada Makkah. Perbualan kami menjurus kepada pengalaman beliau ketika di Masjidil Haram.

Dengan wajah ceria, Malek Noor bercerita yang beliau mendapat apa yang dihajatinya. Walaupun tubuhnya sasa, nafasnya sesak juga apabila dirempuh jemaah lain, sehinggalah beliau dapat mengucup hajarul aswad. Dia juga dapat bersolat di hijr Ismail dan berdoa di multazam.

Sehari kemudian, saya terserempak lagi dengan Malek di lobi hotel. Kali ini beliau menceritakan pula bagaimana pada malam sebelumnya, beliau dapat bersolat di hadapan mimbar raudhah yang sentiasa penuh sesak dengan para jemaah sebelum menziarahi makam Rasulullah s.a.w. Saya kagum dengan rezeki yang diperoleh Malek. Itulah impian setiap orang yang berkunjung ke Masjid Nabawi.

Sekali pandang, apa yang diceritakan oleh Malek Noor seperti orang yang bercakap besar, seolah-olah bercerita dengan mendabik dada bahawa akulah orang yang dipilih Allah hingga mampu memperoleh semua yang dihajati. Namun, melihatkan keikhlasannya bercerita, saya tahu yang Malek hanya ingin berkongsi rasa. Sebab itulah hati saya tumpang gembira dan tidak meluat dengan ceritanya. Di dalam hati, saya ingin sekali mengikut jejaknya untuk memperoleh apa yang telah beliau lalui.

Bercakap besar dan berkongsi rasa adalah dua perkara yang berbeza. Bercakap besar ialah menyampaikan kejayaan-kejayaan diri dengan wajah riya’, seolah-olah kita sahaja yang boleh mendapat atau mampu melakukan sesuatu sedangkan orang lain tidak boleh. Rasa bangga diri orang yang bercakap besar seumpama seorang kanak-kanak yang berdiri di atas busut seraya mendabik dada seolah-olah dia sudah berada di puncak gunung.

Sedangkan orang yang berkongsi rasa, menceritakan apa yang dialami serta kejayaan yang diperolehi dengan harapan si pendengar dapat mencontohinya. Kita di pihak yang menerima, andainya berfikiran positif, bersangka baik atau husnu dzon, kita akan memperoleh banyak sekali ilmu yang disampaikan. Sebaliknya, andainya kita mempunyai sikap negatif, bersangka buruk, atau suu dzon, maka apa jua kebaikan yang disampaikan akan disambut dengan senyuman sinis kerana memperlekeh apa yang dikongsikan.

Barangkali, oleh kerana bimbang dikatakan sebagai orang yang bercakap besar, maka kita ramai di antara kita lebih senang berdiam diri meskipun kita mengetahui sesuatu lebih daripada orang lain. Kejayaan kita dalam perniagaan, pendidikan anak hingga berjaya dalam kerjaya, pengurusan kewangan, teknik belajar, malah rahsia kita membuat teh tarik yang sedap adalah di antara kebaikan-kebaikan yang seharusnya dikongsikan dengan orang lain.

Kita mesti berani dan tidak segan untuk berkongsi rasa. Jangan sekali-kali kita berasa bimbang dianggap bercakap besar kerana yang utama adalah berkongsi ilmu. Tentu sekali dalam sepuluh orang yang mendengar perkongsian rasa kita, akan ada seorang dua yang mencemuh. Tetapi itu tidak harus mematahkan semangat kita untuk menceritakan kebaikan pengalaman dan pengajaran yang kita lalui.

Apa jua kebaikan yang kita peroleh itu tidak harus disembunyikan dari pengetahuan orang lain. Lagi ramai orang lain tahu mengenai kebaikan yang kita kongsikan, ia lebih bagus. Malah, daripada sudut agama pun, kita dituntut untuk menyebar kebaikan yang dialami sebagai tanda syukur kita terhadap nikmat Allah s.w.t.

Wa amma bi ni’mati rabbika fahaddith. Adapun nikmat Tuhanmu, maka hendaklah engkau sebut-sebutkan (zahirkan sebagai tanda bersyukur kepadaNya). Surah Ad-duha, ayat 11 jelas menggalakkan kita untuk berkongsi rasa. Itu jua cara untuk memperoleh pahala. Kerana itu, jangan rasa malu untuk menceritakan kejayaan-kejayaan diri.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 6.4.2011.

TUMANINAH DALAM KEHIDUPAN

2011-03-30T04:54:00.000-07:00

Photo credit: cintailahi.com

REHATKAN MINDA

SEBELUM BERTINDAK

SYUKUR ke hadrat Illahi. Tengah hari semalam, saya selamat pulang ke tanah air setelah selesai menyempurnakan ibadah umrah. Daripada pelbagai segi, ibadah yang telah saya jalani ini memberi erti yang lebih mendalam berbanding dengan ibadah haji yang telah saya tunaikan beberapa tahun yang lalu. Pelbagai insiden berbeza berupa ujian, pengajaran dan sempadan telah saya alami apabila melaksanakan umrah, berbanding dengan ketika menunaikan haji.

Yang manis ialah bila mana saya dan seorang jemaah Turki bertukar-tukar kupiah sebagai kenangan, yang kelakar ialah bila saya beristighfar panjang melihat seorang nenek yang bongkok 90 darjah, yang bertongkat dan berpimpin melintas di depan saya. Namun sebaik sahaja beliau melepasi saya, beliau terus berjalan tegak sambil tergelak-gelak dengan kawannya. Ada juga nenek tua yang menggunakan taktik begitu untuk memancing simpati saya. Tak mengapa, saya maafkan nenek!

Yang cemas ialah bila mana hidung saya berdarah banyak sekali akibat kepanasan ketika berpakaian ihram. Mujurlah mutawwif meminjamkan kain ihramnya sebagai ganti. Yang tidak seronok ialah kerana saya kehilangan salah sebuah beg ketika perjalanan daripada Madinah ke Mekah. Beg itu mengandungi pelbagai barangan, di antaranya ubat-ubatan, kain ihram dan charger telefon. Selama tiga hari jugalah fikiran saya terganggu sehinggalah beg itu ditemui oleh pihak pengurusan umrah.

Dan yang membuat saya kecewa ialah bilamana saya cuba dikelentong oleh seorang lelaki negara jiran yang ingin menjual tasbih kayu kokanya ketika saya sedang beriktiqaf. Mengapa ada orang seberani sebegini? Dia bagai tiada ihsan kerana tidak sedar akan kehadiran Yang Maha Melihat. Bersolat berjemaah di Masjidilharam adalah suatu ujian besar bagi saya kerana di Malaysia, saya jarang sekali pergi ke masjid sebelum azan kecuali solat Jumaat. Jemaah yang ramai dan kekuatiran tiada ruang bersolat membuatkan saya berada di masjid lebih sejam sebelum azan.

Bersolat dengan pak imam yang membaca surah-surah yang panjang pula cukup mencabar kesabaran saya. Ketika bersolat pun, hati selalu mengharap agar biarlah pak imam membaca surah-surah yang pendek. Namun, pak-pak imam di Masjidilharam ini membaca surah yang panjang-panjang, terutamanya solat subuh. Banyak kali saya sudah bersedia untuk rukuk, apabila pak imam menghabiskan bacaan sesuatu ayat. Tetapi bacaannya disambung lagi setelah itu hinggakan saya mengeluh di dalam hati. Ah, betapa lemahnya hati ini daripada godaan untuk bersegera dan gopoh.

Tetapi setelah beberapa waktu bersolat, saya mula menerima situasi dan suasana berjemaah di Masjidilharam. Mungkin juga kerana terpaksa berdiri lama mendengar bacaaan ayat-ayat suci al-Quran, lama-lama saya berasa seronok bersolat. Apabila merenungi ketika menanti waktu solat berikutnya, saya menyedari, perlakuan sesuatu aktiviti yang lama sedikit daripada biasa itu menimbulkan fokus di fikiran. Fokus inilah yang membuatkan hati jadi tenang.

Dan ketenangan ini saya rasai apabila pak imam mengajak makmumnya bertumaninah. Tumaninah dalam solat di Masjidilharam, ketika iktidal dan duduk di antara dua sujud agak lama tempohnya. Biasanya tumaninah atau rehat seketika ini melebihi lima saat sebelum diikuti dengan sujud. Oleh kerana tempoh yang panjang sedikit inilah, saya berasa lebih tenang dan lebih relaks bersolat. Pada saat ini, minda seperti mampu menghentikan gangguan-gangguan ketika solat.

Tentu sekali saya tidak bermaksud untuk menyatakan bahawa solat yang punyai sedikit tempoh tumaninahnya sebagai tidak khusyuk. Ataupun untuk mengheboh-hebohkan yang solat saya kini sudah lebih baik. Siapalah saya dan apalah sangat ilmu yang saya ada?

Namun, apa yang saya ingin kongsikan ialah, betapa tumaninah ini bagus apabila diaplikasikan di dalam kehidupan sehari-hari. Banyak sekali saat-saat di dalam kehidupan memerlukan kita bertumaninah sebelum melakukan sesuatu. Sebelum bercakap dan sebelum bertindak, berikan masa lima saat untuk tumaninah. Masa rehat minda yang sedikit itu akan menghasilkan tindakan yang lebih jitu.

Tersalah cakap, terlepas cakap, tersasul dan bercakap siang tidak pandang-pandang tentu sekali terjadi kerana kita tidak memberi diri sendiri masa untuk bertumaninah. Tanpa berehat seketika sebelum bersuara atau bertindak, akibatnya besar sekali. Kesannya juga buruk sekali lebih-lebih lagi apabila kita berbohong.

Inilah yang dinamakan berfikir dua kali.

Pertama sebelum tumaninah, kedua selepas itu.

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian, 30.3.2011.

PERSEPSI TERHADAP MASALAH

2011-03-23T16:11:00.000-07:00

Photo credit: semisch11.wikispaces.com MASALAH KECIL & MASALAH BESAR HUJAN pagi turun lagi baru-baru ini. Langit yang gelap, angin dingin yang bertiup menyapu wajah dan tempias hujan di balkoni menggamit nostalgia. Saya teringat ketika zaman persekolahan dahulu. Hati melonjak-lonjak seronok apabila berjalan dengan payung kertas berwarna coklat. Oleh kerana saiznya yang lebih besar daripada tudung saji di rumah, saya memegang hujung payung agar ia tidak terkibar-kibar ditiup angin apabila berselisih dengan lori balak. Selalunya, sedang asyik menggenggam kaki payung agar tidak terlepas ditiup angin, seluar pula yang basah terpercik air lopak apabila lori balak merempuhnya. Bila ia terjadi, ia bukannya masalah. Saya akan tertawa dan terus menapak ke sekolah. Seluar saya akan kering sendiri kerana saya akan bermain police and thief sebelum kelas bermula. Apabila di sekolah menengah pun saya tetap akan berpayung. Tetapi kali ini sambil mengayuh basikal pula untuk ke sekolah. Saya tidak suka berbaju hujan kerana tak nampak macho. Lagipun, bau plastik baju hujan selalunya menyesak deria bau saya. Padahal, baunya lebih kurang sama dengan bau payung kertas yang berwarna coklat itu. Alasan. Pada hari ini, hujan yang turun cukup merisaukan. Fikiran berlumba-lumba membuat jangkaan. Jika saya berada di rumah, saya sudah terbayang akan lewat sampai ke pejabat kerana jalanraya pasti sesak. Fikiran mula mencongak, jalan atau lebuh raya manakah yang saya perlu lalui untuk mengelak kesesakan? Jika saya berada di pejabat pula, saya mula menjangka apakah perlu pulang awal atau menanti hingga hujan teduh untuk mengelak kesesakan? Jika pulang mengikut waktunya, apakah saya sempat tiba ke rumah sebelum maghrib? Andainya saya bertolak selepas maghrib, apakah jalan raya akan sesak juga jika ada pokok tumbang menghadang jalan? Begitulah kita. Semakin dewasa, kita kian serius menjalani kehidupan seharian. Apabila aral mendatang, fikiran kita tidak melihat ia sebagai peluang untuk berehat lalu menghadapinya dengan selamba. Sebaliknya kita melihat aral itu sebagai masalah yang akan merosakkan program. Kerana itu, apabila berdepan dengan halangan yang kecil pun, fikiran kita sudah melihat ia sebagai problem. Mungkin sekali pola pemikiran kita sudah keras dan statik kerana kita sudah lali mengharungi putaran kehidupan yang berulang-ulang hari demi hari, minggu demi minggu dan bulan berganti tahun. Seolah-olah kehidupan kita sudah diprogram begitu rupa hinggakan kita akan panik andainya kelainan terjadi dalam kehidupan seharian kita. Terbangun pagi lewat 10 minit, anak terlupa flush tandas, Astro tidak bersiaran kerana hujan atau terlupa menggosok tudung untuk ke pejabat bisa membikin kecoh seisi rumah. Padahal, sekiranya kita terima aral-aral itu seadanya, ia bukan masalah besar. Sebenarnya mental kita boleh dilenturkan apabila menghadapi halangan-halangan kecil. Pokoknya kita mestilah sedia maklum bahawa apa yang kita rancang tidak semestinya menjadi walaupun kita telah berpuluh-puluh kali melakukan dengan jayanya. Bagaimana pun, oleh kerana kita sentiasa berjaya melakukan sesuatu, maka mental kita mempunyai tanggapan ia tidak mungkin gagal walau sekali. Andainya kita teringat kembali Murphy’s Law yang mengatakan, anything that can go wrong, will go wrong, maka kita akan sedar yang diri kita ini tidak sesempurna mana pun. Apabila mental kita tidak kaku kerana sudah dapat menerima segala aral kecil yang mendatang, tentu sekali ia memberi kesan terhadap emosi. Hormon adrenalin tidak mendadak keluar daripada ginjal hingga menyebabkan jantung mengepam darah yang akhirnya boleh membuat kita panik. Emosi yang terkawal itu akan menjadikan kita tenang. Ia bagus untuk kestabilan spiritual. Andainya kita dapat menangani masalah-masalah kecil yang berlaku, tentu sekali mental kita tidak penat dan akan bersedia untuk menghadapi masalah yang lebih besar. Pendek kata, kita mestilah memberi reaksi yang berpadanan dengan kadar masalah itu sendiri. Masalah-masalah kecil tidak perlu diambil peduli. Kalau pun ia ditangani, ia tidak perlu dihadapi dengan pendekatan serius dan penuh emosi. Sebaliknya masalah besarlah yang harus diambil perhatian dan didepani dengan berani. Andainya, masalah kecil ditangani seperti ia masalah besar, itulah melatah namanya.

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 23.3.2011, insya-ALLAH...

SISTEM MENGATASI PANGKAT

2011-03-16T15:51:00.000-07:00

Photo credit: core77.com

PEMIMPIN WAJIB
MENGHORMATI SISTEM

PADA ketika anda menatap artikel ini, insya-Allah saya sudah tiga hari berada di Kota Mekah menunaikan umrah. Sebagai Ketua Pengarang akhbar Sinar Harian, saya pergi dengan perasaan selesa dan yakin terbitan akhbar ini akan berjalan lancar.

Insya-Allah, lapan edisi Sinar Harian akan terbit setiap hari. Edisi Utara dan Edisi Perak akan diterbitkan di Prai, Pulau Pinang; Edisi Kelantan dan Terengganu diterbitkan di Pengkalan Chepa, Kelantan; Edisi Melaka/Negeri Sembilan, Pahang, Selangor/Kuala Lumpur diterbitkan di Shah Alam, Selangor sementara Edisi Johor diterbitkan di Senai, Johor.

Saya tahu, akhbar ini dikendalikan oleh sebuah pasukan yang terdiri daripada lebih 334 orang tenaga kerja yang cekap. Daripada lebih 140 wartawan daerah yang dikenali sebagai Skuad Cakna, hingga ke berpuluh-puluh Sub-Editor, Penolong Editor dan Editor, serta pasukan pengurusannya yang didokong berpuluh-puluh petugas percetakannya, saya tahu Sinar Harian akan sampai ke tangan anda tatkala sang mentari mula bersinar.

Sebuah akhbar yang dihasilkan oleh 334 tenaga tidak mungkin dapat terbit tepat pada waktunya tanpa koordinasi, kerjasama dan komitmen setiap anggota pasukannya. Inti kepada korodinasi ini ialah sikap saling hormat menghormati terhadap tugasan masing-masing.

Misalnya, seorang Sub-editor yang memperoleh berita yang tidak lengkap faktanya daripada seorang Skuad Cakna di Keratong, akan menghubungi wartawan tersebut untuk menggesanya mendapatkan maklumat tambahan. Sub-editor tersebut mungkin sekali 5 tahun lebih muda daripada Skuad Cakna tersebut. Tetapi demi melaksanakan tugas, Skuad Cakna itu akan terus menghubungi sumber beritanya bagi memperoleh maklumat tambahan.

Seorang wartawan yang ingin keluar daerah, yang mengemukakan borang penggunaan kenderaan untuk ke sesuatu tugasan, terpaksa akur dengan kehendak Kerani Jabatan Pentadbiran apabila borang yang diisi itu dikembalikan kerana tidak lengkap.

Malah, Editor Edisi akan mendengar pandangan seorang wartawannya agar berita yang diperoleh itu membatalkan siarannya kerana sumber maklumatnya menarik diri daripada bekerjasama. Malah, Pengarang Berita sekalipun akan akur dengan kehendak petugas IT agar mengirim semula halaman-halaman fail portable document format atau PDF seandainya ia bermasalah.

Siapa yang di atas dan siapa yang di bawah, siapa yang senior dan siapa junior, pangkat besar dan pangkat kecil sudah tidak mustahak di dalam melaksanakan tugasan. Siapa yang memberi arahan itu tidak penting. Yang mustahak ialah mematuhi sistem dengan akur oleh sesiapa sahaja demi produksi yang lancar. Justeru itu, saya sebagai ketua sudah tidak penting kerana sistem itu sendiri menjadikan seluruh organisasi berputar tanpa kehadiran saya.

Menghormati sistem dan bukan mementingkan siapa yang lebih berkuasa itu akan menjamin kelancaran perjalanan sesebuah organisasi. Setiap anggota pasukan tidak boleh berasa dirinya lebih berkuasa daripada sistem itu sendiri. Sikap mementingkan diri daripada kerangka sistem yang tersedia akan meruntuhkan seluruh jentera organisasi. Peranan ketua-ketua amat penting agar sistem di dalam organisasi itu berjalan lancar kerana sikap ketua-ketualah yang akan memberi kesan yang besar terhadap organisasi.

Kerana itu, seseorang ketua tidak boleh berasa dia indispensable atau tidak boleh diketepikan. Sikap ini akan membawa kepercayaan bahawa, organisasi itu akan runtuh tanpanya. Apabila dia berasa demikian penting terhadap organisasi, maka lama kelamaan dia akan menjelma menjadi little Napoleon. Little Napoleon dalam konteks ini adalah pemimpin kecil yang melanggar sistem yang akhirnya meruntuhkan organisasi kerana berasakan dialah manusia yang paling berkuasa.

Kita tahu banyak sekali little Napoleon di dalam jabatan kerajaan, parti politik, NGO, malah jawatankuasa surau yang melanggar sistem yang sepatutnya dihormati dan dipatuhi. Lebih buruk lagi apabila mereka menggunakan kedudukan untuk melakukan apa sahaja mengikut kehendak hati. Apabila berasa diri lebih hebat daripada sistem itu sendiri, dia ingin kekal berkuasa dan melekat di kerusi pangkat hingga berakar punggungnya.

Di peringkat yang lebih tinggi ialah para pemimpin yang melanggar sistem pemerintahan apabila berasa dirinya begitu penting. Seolah-olah wilayah kuasa pentadbiran dan pemerintahannya akan tumbang tanpanya. Walhal sebenarnya, dialah yang menjadi penyumbang utama keruntuhan organisasi, negeri mahupun negaranya kerana mengutamakan pangkat, bukan sistem itu sendiri. Pada hari ini, kita menyaksikan tumbangnya sistem dan organisasi kerana pemimpin-pemimpin yang tidak menghormatinya.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 16.3.2011, insya-ALLAH.

MENGHARGAI PELANGGAN

2011-03-08T03:08:00.000-08:00

Photo credit: j2kfm.com

YANG TAK BERSELERA
DI MEDAN SELERA

KEMUNCULAN restoran-restoran masakan Melayu, mamak dan kopitiam adalah sesuatu yang membanggakan. Sebilangan daripada restoran-restoran itu telah menyaingi kehebatan restoran-restoran makanan segera mahupun bistro francais dari luar negara.

Ia menandakan golongan usahawan restoran di Malaysia sudah setanding dengan restoran-restoran luar negara daripada segi kualiti perkhidmatan, masakan dan juga kebersihan. Malah, adalah membanggakan bilamana beberapa jenama restoran Malaysia sudah mengembangkan perniagaan mereka ke luar negara pula.

Di samping beratus-ratus restoran makanan yang moden dan maju ini, terdapat beribu-ribu pula restoran dan gerai masakan yang menyediakan masakan tempatan. Ada yang berniaga di bawah pokok, di bawah jejambat, di rumah-rumah kedai, malah berformat gerai di medan selera.

Meskipun membuka perniagaan di tempat yang tidak eksklusif, mereka masih cemerlang daripada segi perkhidmatan, kualiti masakan dan kebersihan. Mungkin, apa yang kurang ialah daripada segi wajah. Itu tidak mengapa, kerana masyarakat Malaysia tidak mengira sangat mengenai prestij. Lelaki yang bermercedes atau wanita yang menggalas jenama LV pun biasa sahaja duduk bersembang sambil memamah roti canai dan nasi lemak serta menghirup teh tarik dengan selesanya.

Tidak dinafikan, selain daripada usahawan restoran yang telah berjaya, dan yang akan berjaya, terdapat pula mereka yang susah hendak berjaya. Ini berpunca daripada sikap tuanpunya sendiri terhadap bidang yang diceburinya. Orang berniaga, dia pun berniaga. Orang lain berniaga makin maju, dia berniaga semakin haru. Sebabnya?

Yang pertama sekali ialah masakannya ada rupa, ada harga, tetapi tiada rasa. Kuahnya cair, ikan bawalnya hancur, udangnya lembik, bendirnya kenyal, ulam pegaganya layu dan pisang buat mencuci mulutnya bonyor. Orang lain buka restoran layan diri, dia pun begitu. Tetapi layan dirinya melebihi daripada restoran orang. Selain daripada melayan diri dengan mengambil hidangan, kita melayan diri dengan mengambil air minuman, sudu, garpu, kertas tisu dan akhirnya terkebil kebil di kaunter bayaran kerana melayan diri juga mengingat apa yang kita makan.

Ada juga restoran yang tidak mengamalkan konsep layan diri. Tetapi kita terpaksa pula melayan perasaan. Dengan perut yang berkeroncong kita memesan nasi goreng kampung. Gembiranya hati melihat si pelayan menatang hidangan yang dipinta. Namun, mata memandang terkulat-kulat apabila nasi goreng yang dipesan singgah ke meja sebelah. Kita pasti, pelanggan di meja sebelah baru sampai dan baru memesan. Tapi, apa nak buat andainya jika itu bukan rezeki namanya.

Ada juga kealpaan terjadi kerana lain yang kita pesan, lain yang dihidang. Apabila pesanan yang sebenar sampai, si pelayan tidak meletakkan makanan betul-betul di depan mata, tetapi jauh di tepi meja. Terpaksalah kita menjulurkan tangan untuk menggapai makanan. Itu pun mujur juga. Ada ketikanya nasi ayam yang dipesan tak sampai-sampai hingga lapar kita jadi kenyang semula. Tiba-tiba si pelayan datang dengan senyum simpul mengatakan ayamnya sudah habis dan hendak digantikan dengan telur ayam!

Pelayan yang terjerit-jerit ke arah dapur untuk memesan makanan adalah identiti kemeriahan restoran di Malaysia. Tetapi, wajarkah andainya jeritan itu seperti menengking hinggakan kita yang duduk di bawah batang hidungnya tiba-tiba boleh meningkat tekanan darah hingga 10 mata kerana terkejut? Ketika pelayan mengemas pinggan mangkuk, sudu garpu dan gelas, ia seharusnya dilakukan dengan tertib. Tidak boleh gopoh-gapah hingga ada gelas pecah berderai ke lantai dan menaikkan tekanan darah kita ke 10 mata lagi.

Kerusi dan meja tidak perlulah diletakkan rapat-rapat hingga kita berlaga kepala dengan pelanggan di kerusi belakang. Apakah dengan merapatkan kerusi dan meja, maka jumlah pelanggan akan bertambah, sedangkan yang lebih penting ialah pelanggan yang bertali arus. Ini bermakna, perkhidmatan yang pantas dan cekap lebih mustahak daripada suasana yang berhimpit-himpit kerana ia menyukarkan pergerakan pelanggan dan kelancaran perkhidmatan.

Gendang gendut tali kecapi. Kenyang perut suka hati. Seperti juga pepatah Sepanyol yang mengatakan perut itu menguasai minda, restoran yang menggembirakan pelanggan hingga kekenyangan akan membuatkan kita memilih untuk datang berulangkali ke restoran itu. Inilah yang rahsia mengembangkan perniagaan.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian pada 9.3.20011, insya-ALLAH...

REDHA MENERIMA HUKUMAN

2011-03-01T05:34:00.000-08:00

Photo credit: ieylafadzieyla.blogspot

BERANI BUAT
TAK BERANI TANGGUNG

DI WAKTU kecil, apabila awan gelap berarak di langit, saya akan terkinja-kinja kerana tahu hujan lebat akan turun. Mandi hujan adalah kegemaran saya dan kawan-kawan sebaya. Mandi air yang turun dari cucur atap sungguh menyegarkan. Airnya sejuk. Lebih seronok lagi bila dapat memanjat dan masuk ke dalam tong lege iaitu tong minyak tar yang tingginya separas dada setelah dipotong dua. Airnya sedingin ais.

Puas mandi, saya dan kawan-kawan akan pergi ke parit di belakang rumah. Air yang melimpah dari dalam parit, melimpahkan juga ikan sepat dan anak-anak ikan yang lain. Dengan menggunakan pungkis, iaitu bakul rotan yang digunakan untuk mengangkat sampah, kami akan menangguk ikan yang masuk ke dalam kebun. Semua ikan yang ditangguk akan dimasukkan ke dalam tin majerin.

TETAPI, setelah hujan berhenti, tibalah masanya untuk menuju ke muka pengadilan! Abah yang selalunya tahu saya ke parit dengan kawan-kawan akan menanti di tangga rumah. Sambil mencekak pinggang, abah akan memberitahu yang dia puas memanggil saya menyuruh pulang. Namun, siapa yang dapat mendengar laungannya yang ditenggelami bunyi deru hujan lebat?

Seperti biasa, dengan muka kasihan, saya akan naik ke rumah tanpa berkata apa-apa. Tanpa disuruh, saya akan menarik salah sebatang rotan yang terselit di dinding dan menghulur kepadanya. Biasanya rotan yang saya pilih adalah yang paling besar kerana rotan yang halus akan memberi kesan pedih sementara yang besar sedikit akan memberi kesan sengal.

Abah akan menyebat betis saya tidak lebih daripada lima kali, bergantung kepada tahap kemarahannya. Oleh kerana saya selalunya diam ketika menerima hukuman, biasanya saya akan menerima tiga sebatan. Tetapi, walaupun sebatannya hanya tiga kali, betis saya akan birat berbelang. Berjurailah air mata. Tetapi saya sudah pandai untuk menangis tak berlagu.

Saya tahu, abah sayangkan saya. Apabila malam, setelah didodoi oemak, abah yang baru pulang daripada surau akan datang untuk melumur minyak urat di betis saya yang berbirat. Ketika itu, saya akan pura-pura tidur kerana berasa bahagia disayangi meskipun telah melakukan kesalahan. Saya mula mengerti, bila salah, kita pasti menerima hukuman. Saya mula fahami bahawa kita juga mesti menerima hukuman dengan tenang.

Lama sebelum itu, apabila saya melakukan kesalahan dan tatkala abah sedia menyebat, saya akan meraung, merayu dan minta ampun. Pernah juga saya lari dan bersembunyi di belakang emak untuk mengelak hukuman. Namun, pada suatu ketika, sambil menyebat abah sempat menurunkan nasihat, kalau hendak menjadi anak jantan, kita mestilah berani buat dan berani tanggung. Maknanya, saya bukan anak jantan jika berani buat, tetapi tak berani tanggung.

KITA semuanya sudah mumaiyiz sebelum akil baligh lagi. Tentu sekali kita tahu yang mana betul, yang mana salah, yang mana baik, yang mana buruk. Apabila dewasa, kita semestinya sudah panjang akal. Tahu risiko yang akan terjadi apabila kita melakukan kesalahan. Oleh itu, andainya kita sudah boleh berfikiran jauh, tetapi masih berani membuat salah, kita mestilah bersedia untuk menerima hukuman yang setimpal.

Kita tahu memandu melebihi had laju itu satu kesalahan. Berlumba dan beraksi dengan motorsikal seperti pelakon lasak itu juga satu kesalahan. Merokok itu membahayakan kesihatan. Atau, sengaja datang lewat ke pejabat itu melanggar peraturan syarikat. Mudah sekali kita memahami risiko melakukan kesalahan. Kerana itu, apabila hukuman sampai, kita sepatutnya menerima dengan senang dan tenang hati.

Kerana itu, tak kenalah bila kita yang melakukan kesalahan itu menyalahkan pula si pemberi hukuman. Bukankah kita ada hati kecil, yang siang-siang lagi membisikkan amaran sebelum kita lakukan satu kesalahan? Jadi, mengapa tidak mendengar suara dari lubuk hati itu? Tetapi, setelah melakukan kesalahan, kenapa kita berani pula mempersoalkan si pemberi hukuman dan mencabar pula sistem undang-undang sedangkan si penghukum berperanan membetulkan kita agar menjadi lebih baik?

BERANI menerima hukuman itu menandakan kita redha dengan ketentuan. Ia akan menimbulkan keinsafan. Keinsafan itu pula akan menjadikan kita lebih baik. Mudah-mudahan memperoleh rahmat dari Yang Maha Pengampun pula.

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 2.3.2011.

BUDAYA ITU CABANG TAMADDUN

2011-02-22T05:28:00.000-08:00

Photo credit: laburnamgirl.blogspot

SUATU MALAM
DI RESTORAN MELAYU

SELEPAS makan malam di sebuah restoran Melayu yang mempunyai deko ala-kampung baru-baru ini, saya terpegun melihat betapa ramai sekali para pelanggan yang datang bersama keluarga. Suami, isteri, ayah, ibu, datuk, nenek dan anak-anak memenuhi banyak meja. Selepas makan, saya terlangut memandang hiasan lampu-lampu kecil unik yang terlekap di dinding.

Sekali imbas, lampu-lampu itu tak ubah lampu pelita minyak tanah di rumah saya ketika saya kecil dahulu. Tetapi, setelah diamati, lampu-lampu yang kelihatan meliuk-lintuk seperti bernyala daripada sumbu itu sebenarnya lampu elektrik. Ingatan saya terus terimbau kembali 50 tahun lalu. Memutar layar minda untuk menayangkan budaya makan, dahulu dan sekarang.

PADA tahun-tahun 60-an, budaya makan kami sekeluarga biasanya hanyalah di rumah. Kami duduk bersila beramai-ramai. Dengan sebuah lampu pelita yang diletakkan di atas tin biskut untuk menerangi ruang, kami makan dengan senang hati. Dalam keadaan yang suram-suram itu, tiada sesiapa pun yang tercekik tulang ikan parang kerana tangan-tangan kami sudah mahir menceraikan isi daripada tulang sebelum menyuap ke mulut.

Kini, makan malam bersama keluarga dilakukan dengan duduk di kerusi. Ruang diserikan dengan lampu yang berkerlip-kerlipan lagi beranika warna. Diiringi pula dengan muzik daripada CD mahupun dinyanyikan oleh seseorang yang digajikan untuk menghibur para pelanggan. Makan pun dengan sudu dan garfu. Untuk mengelak tercekik tulang, maka hanya bahagian-bahagian ikan yang molek sahaja diambil. Banyak bahagian ikan yang terbuang begitu sahaja.

Kalau dahulu, hidangan makan malam adalah juga hidangan yang dipanaskan daripada hidangan tengahari, kini hidangan makan malam biasanya tak sama. Lebih-lebih lagi bila menjamu selera di restoran, hidangan boleh sahaja beranika jenis. Malah, masing-masing akan memilih makanan kesukaan masing-masing. Tidak seperti dahulu, bila mana semua anggota keluarga akan makan hidangan yang sama.

Jenis makanan pun berbeza. Jika dahulu, kesemua masakan adalah masakan Melayu yang semestinya nasi dengan lauk yang pedas atau berempah. Kini, masakan Melayu yang terhidang pun kurang rasa asli Melayunya kerana telah diubahsuai. Selain daripada itu, masakan seantero dunia pun terhidang di restoran Melayu. Kita boleh sahaja makan nasi ayam dengan kimchi. Itu fusion namanya.

Kerana hidangan makanan sudah bercampur-baur, jarang sekali kedengaran si ibu dapat menerangkan kepada anak-anak, ini masakan asam pedas, labu masak lemak atau sambal mempelam. Kerana itu, tidak hairanlah jika anak-anak pada hari ini tidak dapat membezakan yang mana satu petola, yang mana satu peria; yang mana satu sayur sawi, yang mana satu sayur bayam; yang mana sepat, yang mana bawal.

Kalau dahulu, kita ambil nasi sedikit demi sedikit, dan kalau habis boleh pinta tambah lagi. Kini, nasi yang terhidang untuk seorang selalunya boleh dimakan dua orang. Pinggannya pula lebih besar daripada pinggan hidang yang digunakan untuk mengisi nasi untuk tetamu di rumah pengantin. Budaya menegur anggota keluarga yang sendawa, menandakan dia sudah kenyang agar dia berhenti makan, sudah tiada lagi kerana tak mahu membazir makanan yang dibeli.

Selepas makan, masing-masing akan angkat punggung. Pekerja akan uruskan pinggan dan sisa makanan yang bersepah. Budaya untuk menyusun pinggan bagi memudahkan pekerjanya tidak dilakukan kerana kita sudah membayar harga perkhidmatannya. Di waktu dahulu, kita akan sama-sama menyusun pinggan dan mengangkatnya ke dapur untuk menolong emak.

Ya. Zaman sudah berubah. Ia mengubah sekali bukan sahaja budaya makan, tetapi juga budaya Melayu. Tentu sekali, bila kita memamah burger, ia akan dimakan mengikut gayanya iaitu dengan menggunakan kedua-dua tangan. Mulut kita pun terbuka lebar-lebar supaya burger yang tebal itu dapat digigit. Biarlah bersememeh mulut dengan sos, ataupun kobis berjurai-jurai di tepi bibir, itulah cara memakannya meskipun ia bukan cara orang Melayu menjamah hidangan.

Tanpa kita sedari, kita meninggalkan budaya kita sendiri untuk menjadi manusia global. Kita sudah sama seperti manusia yang lain di seluruh dunia daripada segi makan, minum dan tentunya lain-lain hal yang sudah diglobalkan. Identiti sudah tidak penting bagi yang tidak memahami bahawa budaya itu cabang tamaddun sesuatu bangsa!

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 23.2.2011,

MENCONTOHI RASULULLAH

2011-02-15T05:41:00.000-08:00

SIKAP PRIHATIN
CARA RASULULLAH

BUAT sekian kalinya kita menyambut Hari Maulidur Rasul yang diraikan pada 12 Rabiulawal. Kita menyambutnya untuk mengingati seorang pemimpin agung, seorang mahaguru hebat, malah seorang insan yang sewajarnya mendapat tempat di hati kita sebagai idola di sepanjang hayat.

Dalam pada kita mengingati kelahiran baginda, tulisan ulama-ulama muktabar mencatatkan bahawa Rasulullah s.a.w juga wafat pada bulan Rabiulawal. Malah, Buku The Sealed Nectar, (Ar Raheequl Makhtum) tulisan Saifur Rahman al-Mubarakpuri menulis, baginda menghembuskan nafasnya yang terakhir pada 12 Rabiulawal juga. Ramai di antara kita yang tidak menyedari fakta ini." Baca seterusnya di menulis, baginda menghembuskan nafasnya yang terakhir pada 12 Rabiulawal juga. Ramai di antara kita yang tidak menyedari fakta ini.

Namun, apa yang ingin diperkatakan bukanlah persamaan tarikh atau bulan kelahiran dan kematian baginda. Tetapi apa yang harus kita ambil iktibar ialah betapa Rasulullah s.a.w terus berpesan tentang solat, ketika menanggung kepayahan demam panas untuk umat yang akan ditinggalkannya. Di saat-saat sakarat, isterinya, Saiyidina ‘Aisyah dapat mendengar baginda berulang-ulang melafaz ‘ummatii, ummatii, ummatii’ yang bermaksud ‘umatku, umatku, umatku.’

Lihatlah, di saat-saat kematian, Rasulullah s.a.w bukan sahaja berpesan kepada mereka di sekelilingnya, malah terkenangkan umat-umatnya yang terkemudian. Ertinya, keprihatinan baginda bukanlah setakat untuk dirinya, keluarganya, cucu-cicitnya mahupun para sahabatnya; tetapi terhadap masa depan umat yang tidak sempat menemuinya.

Siapakah mereka itu? Mereka itu adalah kita! Kita hanya mendengar kisahnya, membaca tentangnya dan melihat bukti-bukti kehidupan baginda melalui kesan-kesan tinggalan sejarah dan juga melalui kitab suci al-Quran. Oleh kerana ingatan Rasulullah s.a.w yang begitu kuat terhadap kita sebagai umatnya di akhir zaman, kita berpeluang untuk mengenali baginda dan juga agama yang disampaikannya.

Bayangkan… betapa jauh pandangan Rasulullah s.a.w. melangkaui masa dan zamannya. Seorang insan berwawasan yang harus kita contohi dan ikuti. Kalaulah baginda hanya mementingkan mereka di sekelilingnya, sebagai Nabi terakhir, mustahil kita akan dapat mengenali Islam yang dibawanya kerana tiada lagi Nabi lain selepasnya untuk menyampaikan ajaran Islam.

Merenung ke dalam diri kita yang berfikiran pendek dan sempit, akuilah bahawa sebilangan besar di antara kita asyik berfikir tentang diri sendiri. Kita asyik mencongak apa yang kita ingin makan hari ini, dengan siapakah kita hendak bersembang atau berkira-kira ke manakah kita ingin merayau selepas waktu kerja. Tidak ada manusia lain yang lebih penting melainkan diri sendiri.

Kalau ada pun di antara kita yang sedikit prihatin, tentu kita mementingkan keluarga seperti ibu bapa dan adik beradik. Yang lebih sedikit daripada itu ialah kita yang juga mementingkan saudara-mara dan sahabat handai. Alhamdulilah, jika kita mementingkan mereka yang punyai pertalian persaudaraan. Namun, golongan yang begini semakin sedikit.

Tentu sekali, tidak ramai di kalangan kita yang prihatin dengan manusia yang tiada kena mengena dengan kita. Ertinya, berapa kerat di antara kita yang prihatin terhadap nasib insan-insan yang berada jauh di tempat lain? Mereka hidup sezaman dengan kita tetapi kita tidak peduli dengan mereka. Tidak ramai yang prihatin terhadap nasib saudara-saudara kita di Selatan Thailand, Selatan Filipina, Uighur di China, malah mereka di bumi Palestin.

Yang paling sedikit ialah kita yang mencontohi cara keprihatinan Rasulullah s.a.w yang mementingkan umat yang belum lahir. Dalam konteks kita, apakah kita mengambil masa untuk merenung apa akan terjadi kepada umat Islam di akhir zaman? Dalam kekalutan dunia yang merangkak ke penghujung usianya, dengan kebatilan yang semakin menyerlah dan fitnah kian parah, apakah kita sudah cukup berpesan kepada sahabat handai, rakan dan taulan agar berhati-hati meniti zaman?

Bagaimana kita menyampaikan ajaran Islam kepada mereka selepas kita? Apakah kita ada menyimpan kitab-kitab tulisan ulama muktabar, video ceramah mereka serta rakaman audio mereka kalau pun kita tidak pandai menulis untuk umat di masa hadapan? Sebagai individu, kita harus ambil peranan ini ~ menyampaikan walaupun dengan sepotong ayat.

Ia, bukan sahaja untuk mereka
yang ada di depan mata, tetapi untuk
mereka yang belum ada.

Artikel ini telah terbit di akhbar Sinar Harian pada 16.2.2011.

KENAPA SELALU TERTIPU?

2011-02-08T05:26:00.000-08:00

Foto credit: hentamkromo.blogspot

KITA YANG
MUDAH MELATAH

PETANG semalam, saya menerima e-mel yang gempar tetapi menarik, kononnya personaliti yang gemar bersosial, Paris Hilton telah memeluk Islam. Biar betul! E-mel enam para itu siap menyertakan gambar Paris Hilton yang bertudung litup. Wah! Sekilas pandang dan sekali baca, berita ini pasti sensasi. Naluri berasa syukur dan gembira apabila mengetahui seseorang itu memeluk agama Islam mula menyelinap di hati.

Tapi, nanti dulu. Wajah Paris Hilton masih bercelak dan bergincu walaupun dia telah bertudung litup. Ada sesuatu yang tak kena dengan wajahnya itu. Tampak seperti diandam menggunakan teknologi komputer atau dikenali sebagai photoshop. Sumber berita itu pun dipetik daripada laman web The Daily Squib. Saya tak pernah dengar nama akhbar dalam talian ini.

Apabila saya menelusuri internet untuk mencari makna squib di kamus talian Merriam-Webster, saya mendapati squib membawa maksud, tulisan humor ataupun satira pendek. Sebaik sahaja saya melayari laman akhbar dalam talian The Daily Squib, saya dapati ia dipenuhi dengan berita-berita lawak yang palsu yang antaranya ~ ‘Ku Klux Klan(sebuah pertubuhan anti-kulit hitam) Menyokong Obama,’ ‘Minuman Botox (bukan lagi suntikan) Kian Popular’ dan ‘Hosni Mubarak Akan Dimumiakan Bila Ditangkap!’

Seperti yang saya jangka, berita Paris Hiltan memeluk Islam adalah sebuah satira. Ironinya, apabila saya melayari laman-laman web yang berkaitan dengan berita jenaka itu, terdapat berpuluh-puluh laman dan blog yang percaya Paris Hilton sudah masuk Islam! Ada puja dan ada puji apabila masing-masing menyalin berita daripada The Daily Squib itu. Yang nyata, mereka menerima bulat-bulat berita selebriti itu. Terdapat banyak sekali komen-komen yang menyokong atau mengkritik tindakan Paris Hilton kerana benar-benar mempercayai berita palsu itu.

Pada 8 Januari lalu, timbul cerita kononnya Mark Zuckerberg, tuanpunya laman sosial Facebook mahu menutupnya kerana beliau begitu stres dengan ciptaannya itu. Sumber asal berita itu dipetik daripada laman web Weekly World News yang dikenali sebagai laman yang menjana berita-berita palsu untuk suka-suka. Tetapi, berita itu jugalah yang menimbulkan keresahan ahli-ahli Facebook yang mempercayai beritanya. Berpuluh-puluh grup yang menentang penutupan Facebook muncul di laman sosial itu sendiri.

Dalam minggu lepas, muncul khabar daripada blog-blog yang mengatakan bahawa para ibu bapa akan diminta kerajaan membayar kos menghantar pulang anak-anak mereka dalam Operasi Piramid. Sekali lagi ramai yang mempercayainya dan timbul pula kata-kata yang tidak manis yang mempersoalkan tindakan kerajaan itu. Padahal, ia hanya khabar angin yang berpunca daripada perli memperli sesama penulis-penulis blog yang condong sama ada kepada parti BN atau PR.

Soalnya mengapa kita mudah sangat mempercayai sesuatu tanpa menyelidik? Mengapa kita senang sangat menelan bulat-bulat apa yang didengar dan dilihat tanpa menyusur-galur ke akar sumber berita dan ceritanya? Bukankah mempercayai sesuatu tanpa usul periksa itu mengakibatkan kita membuat keputusan yang salah?

Mungkin sekali kita mudah latah. Bertandak sebaik sahaja gendang pembohongan dipalu. Lagi laju pukulan gendang, semakin rancak kita menari. Akhirnya kita juga yang terjelepuk keletihan. Mungkin juga kita mudah lupa. Lupa bahawa kita kini berada di akhir zaman di mana fitnah dan pembohongan berleluasa. Kerana lupa jugalah kita tertipu kepada kepalsuan bukannya sekali, malah berkali-kali hingga lali.

Mungkin juga kita tidak mengamalkan tabiat untuk menapis apa sahaja yang sampai ke pengetahuan kita dengan menyelidik daripada manakah asal sumber berita yang kita terima itu. Andainya kita mengambil masa yang sedikit untuk menyemak sesuatu berita itu, dengan mudah sahaja kita tahu samada ia masuk akal ataupun sebaliknya. Petua agar tidak mudah tertipu dengan khabar palsu ini mudah sahaja.

Rujuklah panduan daripada Al-Quran, Surah Al-Hujurat, ayat 6 yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini – dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) – sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan.”

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 9.2.2011.

TAKTIK PENJUAL

2011-02-01T04:37:00.000-08:00

Photo credit: Isa-newtoon.blogspot

MENGAPA KITA
TERBELI KETAKUTAN?

BARU-BARU ini, kawan saya menghantar keretanya ke bengkel kerana ketika memandu, dia terdengar bunyi berdegup-degap dari arah belakang kenderaannya. Setelah menceritakan masalah kepada mekanik bengkel, keretanya terus dipandu uji untuk mempastikan dari manakah datangnya bunyi itu.

Sebaik sahaja turun daripada kereta, si mekanik menyatakan yang kereta itu mempunyai masalah yang berat dan berbahaya. Mungkin kenderaan itu mempunyai masalah penjajaran tayar yang tidak sempurna. Keretanya boleh masuk parit kerana pemanduan tidak stabil. Keempat-empat tayar keretanya diperiksa dan penjajaran dilakukan. Tetapi, sebaik sahaja kawan saya memandu keretanya, bunyi itu masih ada.

Kali ini, mekanik itu mengatakan ia adalah masalah getah penyambung di salah satu tayar kereta. Tayar keretanya boleh tercabut andainya memandu di jalan yang berlubang-lubang. Malangnya, keadaan tidak berubah setelah getah itu diganti. Getah penyerap di kedua-dua bahagian belakang pula ditukar kerana mungkin absorber yang bermasalah. Namun, bunyi itu masih ada lagi. Akhirnya setelah RM500 melayang, kawan saya bercadang untuk membawa keretanya ke bengkel yang lain untuk mendapatkan second opinion.

Hendak dijadikan cerita, kawan saya berasa dahaga lalu mencari botol air mineral di dalam keretanya. Puas mencari tidak ditemuinya. Akhirnya apabila dia menggagau ke bawah kerusi pemandu, dia terjumpa botol air mineralnya. Di sebelah botol itu pula terdapat sebuah tin biskut. Tangannya segera mengetuk tin itu dengan botol air mineralnya. Kedengaran bunyi berdegup-degap. Rupa-rupanya dari situlah datangnya bunyi yang berharga RM500 itu.

Punca dia berbelanja RM500 adalah kerana dia terbeli ketakutan. Penjualnya adalah mekanik bengkel itu. Kawan saya hanya ingin memandu dengan selesa. Apabila dia meminta perkhidmatan membaiki keretanya, mekanik itu telah menjual ketakutan sehinggakan dia membaiki keretanya kerana takut keretanya masuk parit atau tayarnya tercabut. Inilah trend sebilangan peniaga. Mereka bukan menjual perkhidmatan, sebaliknya ketakutan.

Untuk menguruskan tubuh yang semakin membesar, mulalah kita mencari jalan untuk menguruskan badan. Bagaimana pun, apabila kita cuba menguruskan tubuh dengan mendapatkan pil pelangsing, si penjual mengasak kita dengan pelbagai pantang larang seperti makan sebelum jam 8.00 malam, jangan makan makanan yang berminyak, jangan minum ais, banyakkan meminum air masak dan bersenam.

Andainya kita tidak ikuti pantang larang apabila memakan pil pelangsing itu, tubuh kita tidak akan berubah kurus, malah akan semakin membesar dan menghidap penyakit darah tinggi, kencing manis dan sakit jantung. Alahai. Bukankah dengan mengamalkan semua di atas dan tanpa memakan sebiji pun pil pelangsing itu tubuh kita akan sihat dan kurus juga?

Untuk pandai bahasa Inggeris, kita mencari jalan untuk mempelajarinya. Selain daripada mengikuti kelas-kelas formal, kita boleh juga belajar melalui buku dan peralatan audio. Malang sekali terdapat jurujual yang bukan menggambarkan kebagusan produknya dan kebaikan mempelajari bahasa itu. Sebaliknya mereka menguji kita dengan istilah-istilah yang sukar hingga membuat kita terasa yang kita belajar bahasa Inggeris bukannya kerana ingin berkomunikasi dengan lebih baik, sebaliknya kerana takut dipandang jahil.

Apabila kita mencari keselesaan dengan membeli kereta, kita ditakutkan supaya segera membeli kerana jika terlambat, harga kereta itu akan naik. Bila kita ingin memperbaiki masa depan dengan melabur, kita diberikan gambaran masa depan yang kelam jika kita tidak mengambil produk yang ditawarkan. Oleh kerana kita membeli bukan lagi untuk berseronok, selesa, atau bahagia, sebaliknya kerana takut, maka akhirnya kita menyukai ketakutan.

Apakah kita boleh menyangkal, untuk berhibur juga, sebilangan daripada kita mula memilih hiburan yang menakutkan? Di laman web Finas yang dikemaskini minggu lepas, lima daripada sepuluh filem-filem yang mendapat kutipan yang terbanyak dalam sejarah perfileman Malaysia adalah filem-filem hantu.

Betapa untungnya menjual ketakutan!

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 2.2.2011.

3 PERINGKAT PERGURUAN

2011-01-25T04:51:00.000-08:00

Credit foto: sufimuda.wordpress
PANDUAN UNTUK
YANG INGIN BERGURU

PADA minggu lalu, saya membuat anggaran, andainya kita belajar dengan 7 orang guru bagi setiap tahun daripada darjah satu hingga ke tingkatan lima, iaitu dengan sebelas tahun persekolahan, kita sudah menuntut dengan 77 orang guru. Jikalau dicampur dengan guru-guru lain seperti Guru Besar, Guru Disiplin, guru-guru sekolah agama dan guru-guru tuisyen, ini bermakna, dalam usia 7 hingga 17 tahun, kita sudah berguru tidak kurang dengan 100 orang cikgu.

Sewaktu persekolahan, untuk satu-satu matapelajaran pun, kita belajar dengan lebih seorang guru. Yang pasti, sama ada ia matapelajaran matematik, kajian tempatan, fizik, kimia ataupun pendidikan jasmani, kita menuntut dengan lebih daripada tiga orang guru. Misalnya, untuk matapelajaran Bahasa Malaysia, kita belajar dengan empat guru bahasa yang berbeza ketika kita di darjah satu, darjah enam, tingkatan satu dan tingkatan lima.

Setelah meninggalkan alam pendidikan formal dan memasuki alam pekerjaan, dari semasa ke semasa, kita terus belajar sama ada melalui pengalaman ataupun melalui kursus, bengkel dan seminar yang diatur oleh pihak majikan ataupun yang kita sendiri sertai. Sememangnya kita harus terus menimba ilmu kerana ilmu itu sendiri berubah, berkembang, bertambah dan semakin pelbagai.

Di luar program-program pembelajaran ini pula, ramai di antara kita yang belajar sesuatu kemahiran dan pengetahuan dalam bidang-bidang yang diminati untuk keperluan diri bagi meningkatkan taraf hidup. Ada yang belajar ilmu memasak, kraf, muzik, penulisan, seni mempertahankan diri, kejurujualan, malah ada di antara kita yang menuntut ilmu perubatan alternatif.

Kebanyakan pelajaran secara sendiri-sendiri ini tiada kurikulum yang khusus. Oleh kerana kekangan masa, kita mungkin hanya sempat belajar dengan seorang guru sahaja. Pembelajaran yang diikuti tidak akan mendatangkan masalah persepsi selagi kita faham bahawa ilmu yang ditimba dengan seorang orang guru itu adalah sedikit sekali dan pastinya tidak luas dan mencukupi.

Andainya ia adalah ilmu kemahiran seperti kraf dan memasak umpamanya, ia tidak akan menjadi masalah. Sebaliknya, jika ilmu itu adalah ilmu spiritual seperti perubatan alternatif, persilatan atau keagamaan, ia dikhuatiri akan menjadi masalah apabila kita berasa ilmu itu sudah lengkap meskipun kita hanya belajar dengan seorang guru. Hal ini biasa terjadi kerana seseorang guru itu pasti mengatakan ilmu yang disampaikannya itu yang terbaik. Kita yang tidak mahu memperluaskan pengetahuan dengan berguru dengan orang lain kerana terpengaruh akan menjadi taksub dengan ilmu itu.

Taksub dengan ilmu itu berpunca daripada taksub dengan guru. Ketaksuban lebih banyak berlaku apabila kita hanya belajar dengan seorang guru. Kita rugi kerana akibat berasa cukup, kita tidak lagi menambah ilmu sedangkan besar kemungkinan kita memperoleh ilmu yang lebih banyak dan tinggi daripada guru itu sendiri seandainya kita belajar dengan guru-guru lain.

Kebarangkalian seseorang itu boleh tertipu dengan seseorang guru itu boleh berlaku apabila kita tidak berpeluang untuk menyemak ilmu yang dipelajari daripada guru lain. Para ulama di zaman silam berguru dengan lebih daripada seorang. Empat imam-imam besar pemimpin mazhab iaitu Imam Malik, Imam Shafie, Imam Hambali dan Imam Maliki dikatakan menuntut dari berpuluh-puluh orang guru.

Guru yang baik pula mempunyai tiga ciri-ciri yang terpuji dalam proses perguruannya. Di peringkat pertama, mereka mengajar kita sebagai guru dan kita sebagai muridnya. Di fasa ini, kita sebagai murid harus mendengar dengan patuh dan taat. Peringkat kedua pula ialah bilamana guru membenarkan kita mempersoalkan ilmu yang disampaikannya.

Di waktu itu, guru dan murid sama-sama memperoleh ilmu. Peringkat ketiga pula ialah apabila murid berani mengajar gurunya dan guru pula belajar daripada muridnya. Kedudukannya berubah, guru menjadi murid dan murid menjadi guru. Apabila ini terjadi, maka proses perguruan itu lengkap dan kedua-duanya memperoleh kedudukan yang tinggi.

Guru-guru beginilah yang sepatutnya kita cari!
“Katakanlah adakah sama orang berilmu dengan orang yang tidak berilmu?” (Surah al-Zumar, 9)

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 26.1.2011.

KEJAYAAN HOLISTIK

2011-01-18T05:26:00.000-08:00

Foto: spacesuityoga.com

EMPAT ASPEK
PENGUKUR KEKAYAAN

BERMULA daripada tadika, kemudian di sekolah rendah dan akhirnya ke sekolah menengah, kita didedahkan dengan pelbagai matapelajaran. Subjek sains seperti biologi, fizik, kimia dan matematik membolehkan kita mahir menggunakan otak kiri agar dapat mengendali fikiran yang rasional dan logik. Subjek-subjek seni dan sastera seperti bahasa, geografi dan sejarah pula memacu otak kanan agar lebih intuitif dan emosional.

Sejak darjah satu hingga ke tingkatan lima, kita bertemu dengan berpuluh-puluh orang guru yang mengajar kita berbelas-belas mata pelajaran. Andainya kita belajar dengan 7 orang guru bagi setiap matapelajaran daripada darjah satu hingga ke tingkatan lima, iaitu dengan sebelas tahun persekolahan, kita sudah menuntut dengan 77 orang guru. Jikalau dicampur dengan guru-guru lain seperti Guru Besar, Guru Disiplin, guru-guru sekolah agama dan guru-guru tuisyen, ini bermakna, dalam usia 7 hingga 17 tahun, kita sudah berguru tidak kurang dengan 100 orang cikgu!

Sudah tentu, seandainya kita jumlahkan dengan golongan pensyarah apabila menuntut di institusi pengajian tinggi, pendidik yang mengajar kita bertambah berpuluh-puluh orang lagi. Jelas sekali, dunia akademik yang kita lalui selama berbelas-belas tahun mempertemukan kita dengan begitu ramai guru. Maknanya, jika kita masih belum menjadi orang selepas belajar dengan ratusan orang guru, tentu ada yang tidak kena dengan diri kita sendiri.

Malangnya, sebilangan besar daripada kita telah kembali kepada kejumudan fikiran walaupun sudah dibuka oleh beratus orang guru masing-masing sebelum ini. Ia terjadi apabila pengalaman di alam pendidikan formal dilupakan begitu sahaja, seolah-olah ia tiada kaitan dengan pembinaan minda dan pertimbangan tindakan dalam mengharungi kehidupan seharian.

Mengapa terjadi demikian? Ia berlaku apabila kita menutup buku dan memisahkan dunia pendidikan formal dengan dunia kehidupan. Memang benar, dunia persekolahan itu terkawal, penuh dengan disiplin, ketertiban dan penuh beretika. Tetapi, bukankah dunia itu yang membentuk dan menyamakan sebilangan besar daripada kita untuk memulakan langkah kehidupan di padang yang sama rata dengan orang lain?

Seharusnya, setelah berbelas tahun belajar, kita sudah boleh menjadi intelektual, boleh mengamalkan ilmu yang diperolehi, tahu membezakan yang mana yang baik atau buruk, menilai mana satu fakta, mana satu fitnah, mana satu yang hak, mana satu yang batil serta boleh menelah apa yang tersirat di sebalik yang tersurat dengan mudah. Kita tidak mungkin tertipu dengan kekayaan yang nampaknya disamaertikan dengan kekayaan material semata-mata.

Tentu sekali jika wang ringgit menjadi ukuran kekayaan, kita akan lihat seolah-olah terdapat ketidakadilan daripada segi material. Ramai yang berasa tewas semata-mata apabila kalah daripada segi harta. Sedangkan material hanya salah satu aspek pengukur kekayaan. Pokoknya, siapakah yang mengajar kita untuk menilai diri sendiri hanya mengikut ukuran ini? Apakah besarnya rumah, banyaknya kereta, luasnya ladang dan melimpah ruahnya harta itu satu-satunya ukuran?

Meskipun ramai yang tahu, ramai juga yang terlupa bahawa kita tidak boleh mengukur kekayaan dengan banyaknya harta. Kekayaan mental adalah juga pengukur kejayaan. Selain daripada kelulusan atau segolong ijazah yang menjadi bukti bertulis, kekayaan mental seseorang itu dapat dinilai dengan kebolehannya mengeluarkan buah fikiran yang kritis, tegar dengan pendirian yang berpaksikan kebenaran serta tidak takut dengan seseorang hanya kerana dia mempunyai pangkat dan harta. Orang yang kaya mentalnya juga mewarisi kekayaan yang tersendiri.

Kekayaan jiwa ataupun spiritual adalah satu lagi kayu ukur kekayaan. Sudah pasti orang yang kaya spiritual dengan segala sifat yang baik budi pekerti, baik bahasa dan segala sifat kemanusiaan dan kemalaikatan itu mengatasi kekayaan ratusan jutawan dan ribuan ilmuan. Yang kaya dan berilmu pun boleh tunduk dengan ketokohan dan kewibawaan orang yang kaya spiritualnya.

Selain daripada material, mental dan spiritual ada satu lagi kekayaan yang penting, tetapi bagai dilupakan oleh ramai daripada kita. Kekayaan itu diperlukan walaupun kita mempaunyai kekayaan-kekayaan yang lain. Tanpanya, kekayaan material, mental dan spiritual tidak akan bererti lagi. Kekayaan itu adalah kekayaan fizikal. Ia bukan bererti besarnya tubuh badan, sebaliknya betapa sihatnya fizikal kita. Tanpa kekayaan fizikal, tiada gunanya kekayaan yang lain. Untuk apa berpapah, sedangkan kita sepatutnya melangkah.

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 19.1.2011.

BERANI KERANA BENAR

2011-01-11T03:20:00.000-08:00

Foto: hq.qulhaq.com

MUDAH KECIL HATI
KERANA KECILNYA HATI

APABILA kemenangan Ana Raffali di Anugerah Juara Lagu ke-25 dipertikaikan oleh banyak pihak terutamanya secara terang oleh para peminat muzik, saya terfikir bagaimanakah penyanyi dan pemuzik itu menghadapi cemuhan dan ejekan mereka yang tidak dapat menerima keputusan itu.

Secara kebetulan, apabila melintas di meja majalah Media Hiburan pagi kelmarin, saya terpandang personaliti itu sedang ditemubual oleh Editornya Meen Tahrin. Saya nampak wajah Ana Raffali yang tenang, seolah-olah tidak tergugat dengan beribu kritikan terhadap kemenangannya.

Ana Raffali adalah seorang di antara beribu-ribu insan yang diuji dengan komen-komen negatif orang ramai. Sudah pasti jumlah mereka yang mengenali beliau secara peribadi hanya sedikit. Yang lebih ramai adalah mereka yang tidak pernah langsung bertemu dengannya secara live.

Dunia siber dan juga media elektronik serta cetak pada hari ini memungkinkan seseorang itu menjadi popular dalam sekelip mata sama ada secara positif mahu pun negatif. Beruntunglah insan seperti Khairul Fahmi, penjaga gol Harimau Malaya apabila dipuji dan dipuja kerana kehandalannya menjaga gawang Malaysia. Sebaliknya, boleh demam seseorang itu dibuatnya apabila dihunjam kata bersulam nista dari mulut-mulut yang laser!

Dunia komunikasi tanpa sempadan kawasan dan had masa mampu membongkar kesilapan berpuluh tahun dahulu ke saat dan ketika ini. Foto-foto peribadi dengan gaya seksi, nakal, poyo atau belia pun boleh sahaja muncul di alam siber lalu menjadi bahan tawa beribu-ribu manusia lain. Kalaulah dosa lama pernah dilakukan dan tersimpan rapi dalam lipatan sejarah, seorang kenalan yang tidak mengerti dosa pahala boleh memaparkannya untuk suka-suka. Seolah-olah tontonan keaiban diri di padang mahsyar sudah tertayang sejak di dunia lagi. Tidak perlu tunggu mati hidup semula untuk menonton dosa-dosa lalu.

Dalam pada itu, kita tidak hairan andainya seseorang itu menjadi pujaan jutaan manusia kerana sesuatu yang unik yang dia lakukan. Yang menjadi kekaguman ialah apabila seseorang itu berdepan dengan segala kritikan, cemuhan dan segala macam fitnah dengan tenang. Seolah-olah tidak lut dengan apa yang diperkatakan mengenai dirinya. Mengapa ada manusia yang mempunyai perasaan yang kental sebegini? Apakah rahsia kekuatan mentalnya?

Terdapat dua golongan manusia yang mempunyai hati dan perasaan yang kuat dan padu. Golongan pertama, adalah manusia yang benar-benar bersalah tetapi selamba sahaja menerima kritikan dan cemuhan orang lain. Mereka ini tebal kulit mukanya. Kerana itu dia tidak tahu malu dengan segala komen dan kritik terhadap dirinya. Dia pekakkan telinga dan butakan matanya lalu terus menerus melakukan keburukan tanpa rasa bersalah. Malah, berani mempertahankan yang salah itu sebagai yang benar dan yang buruk itu sebagai baik.

Golongan kedua adalah manusia yang teguh hatinya kerana dia sememangnya tidak bersalah. Fitnah dan apa jua kritikan negatif terhadap dirinya tidak memberi kesan langsung terhadap kehidupan sehariannya. Selagi dia yakin yang dia benar, dia mengenepi atau tidak melayani perasaannya dengan kata-kata orang, kerana dia berpegang pada kebenaran.

Insan beginilah yang harus kita kagumi. Tokoh-tokoh politik, perniagaan, pejuang keamanan dan selebriti yang teguh pendirian adalah di antara mereka yang harus dicontohi. Tentu sekali terdapat mereka di sekeliling kita seperti guru, peniaga, petani berjaya, ataupun ibu dan ayah yang sepatutnya menjadi sumber inspirasi kerana kekentalan hati dan teguh pendirian.

Di dalam dunia yang penuh dugaan, kita tidak boleh mempunyai hati yang rapuh. Mudah terusik hanya apabila ada teman mengatakan tudung yang kita baru beli tidak cantik atau jatuh sakit apabila mengetahui diri kita diumpat dari belakang. Di dalam kehidupan di mana ramai sekali manusia suka bercakap ikut sedap mulut, kita tidak seharusnya terluka hanya dengan kata-kata.

Bayangkan, jikalau kita dibolehkan mendengar semua bisikan hati manusia di sekeliling kita, dan kita memberi reaksi ke pada semua kata-kata hati manusia, tentu kita tidak boleh melangkah ke hadapan walaupun setapak.

Kita mesti teruskan
kehidupan dengan selamba, kerana
jika kita mudah kecil hati,
ia menandakan betapa kecilnya hati kita.

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 12.1.2011.

MENGATA DULANG PAKU SERPIH

2011-01-04T05:18:00.000-08:00

Foto: blackathelete.net

KITA YANG KERAP
DOUBLE STANDARD

PERNAHKAH kita membunyikan hon kepada pemandu di hadapan agar dia lekas bergerak apabila lampu trafik bertukar hijau? Sambil itu, hati pun berkata, mengapa dia lembab sangat? Tidakkah dia tahu kita hendak cepat? Mengapa dia khayal hingga tidak sedar yang lampu trafik sudah bertukar hijau?

Pernahkah juga kita merungut di dalam hati apabila orang di hadapan kita lambat sangat mengambil lauk dalam sebuah majlis bufet? Berapa kali dia hendak tuang lauk ke dalam pinggan? Mengapa dia tidak menceduk tiga potong ayam kurma sekali gus? Mengapa dia ambil sepotong demi sepotong? Bukankah itu membuang masa? Dan, aku lapar!

Pernahkah kita terasa hati apabila seorang teman sepejabat menjadikan kita sebagai bahan ketawa? Apakah teruk sangat perangai kita hingga diceritakan kepada teman-teman yang lain? Tidakkah dia sedar yang kita menahan rasa dengan gelagatnya?

Tentu kita pernah mengalami salah satu ataupun kesemua insiden di atas. Dalam kesemua insiden itu, kita menjadi mangsa situasi. Kita berasa tidak selesa kerana kita berada di dalam kedudukan yang kalah.

Namun, bagaimana pula jika situasi itu berubah sebaliknya? Ertinya, apabila kita pula yang menjadi pemandu yang terlewat memecutkan kereta apabila lampu trafik bertukar hijau, apakah kita akan marah kembali kepada pemandu yang membunyikan hon kepada kita?

Apakah kita tidak pernah teragak-agak menceduk atau memilih makanan dalam majlis keramaian hingga terasa orang di belakang kita mula rimas dengan kelembapan kita? Dalam keadaan itu, apakah kita geram dengan ketidaksabaran orang di belakang?

Begitu juga apabila kita berasa hati dengan orang yang mentertawakan kita, apakah kita tidak pernah pula mentertawakan teman kita, hingga kita tidak sedar yang dia pula tidak selesa dengan gurauan kita? Pada ketika itu, apakah kita peduli yang dia berasa hati?

Double standard. Itulah perangai yang kita tidak sedari. Kita berasa diri kita elok, baik dan sempurna. Orang lain yang selalu tidak bagus, selalu buat kesilapan dan kesalahan. Padahal, kita juga dua kali lima.

Ia berpunca apabila kita tidak pandai melihat lebih daripada satu sudut. To be in someone else’s shoes atau meletakkan diri dalam situasi orang lain adalah satu kelemahan persepsi andainya kita tidak pernah terfikir untuk melihat daripada sudut orang lain. Apabila kita tidak reti melihat daripada sudut yang bertentangan, ia akan menimbulkan masalah tanggapan terhadap diri. Ini akan menjadikan seseorang itu ego atau cuba menegakkan benang yang basah. (Maaf cakap, sebenarnya menegakkan benang yang basah lebih mudah daripada menegakkan benang yang kering. Tetapi, ia adalah satu topik yang lain!)

Sikap double standard secara peribadi tidaklah memberi kesan besar. Tetapi andainya double standard ini melibatkan kumpulan, maka ia akan menjadi masalah yang besar kepada masyarakat. Oleh kerana tidak pandai melihat daripada sudut yang bertentangan, ditambah pula dengan kepentingan kumpulan, maka polemik, debat, kata mengata dan kutuk mengutuk tidak akan berkesudahan.

Di dalam pertandingan akhir bolasepak AFF Suzuki di Stadium Bukit Jalil, baru-baru ini, penyokong Indonesia mencemuh apabila menuduh penyokong Malaysia menggunakan laser yang disuluh ke wajah pemain Indonesia. Dalam perlawanan timbale balas di Stadium Gelora Bung Karno, penyokong Malaysia pula marah apabila penyokong Indonesia mensasarkan laser ke muka pemain Malaysia.

Penyokong UMNO marah apabila mendapati PAS sudah mengedarkan risalah di DUN Tenang meskipun tempoh berkempen belum pun bermula. Dan penyokong PAS pula bengang apabila UMNO sudah mula menemui para pengundi DUN itu kerana dikatakan sudah mula berkempen sebelum waktunya. Pendek kata, kita buat tidak mengapa, orang lain buat tidak boleh.

Membenarkan amalan double standard itu sebenarnya tidak adil kepada diri dan juga orang lain. Oleh kerana kelemahan kita ialah suka memaafkan diri, tetapi sukar memaafkan orang lain, maka kita sebenarnya telah menyalahgunakan kuasa kerana mempunyai kepentingan.
Malangnya, kepentingan yang dikira ialah kemenangan, bukannya kebenaran.

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 5.1.2011.

UNTUK ANDA YANG BELAJAR

2010-12-28T05:18:00.000-08:00

Foto: amartindebarros.com

BERWASATIYYAH
DALAM MENUNTUT
ILMU

PADA zaman dahulu, menurut ceritanya, si polan yang ingin menuntut ilmu, terpaksa merantau berpurnama lamanya untuk mencari seorang guru. Guru yang ditemui pula belum tentu akan menerima si polan dengan mudah. Setelah disuruh mengangkat air, membelah kayu dan dilempang hingga tergolek; jika si polan tahan dengan deraan itu, baharulah dia diterima menjadi murid.

Pada tahun-tahun selepas kemerdekaan, menuntut ilmu asas menjadi mudah dengan wujudnya sekolah. Namun, untuk memperoleh ilmu ke peringkat tertinggi hingga ke menara gading bukannya senang. Bukan sedikit mereka yang mengambil peperiksaan Sijil Rendah Pelajaran (kini PMR) lebih daripada sekali, Sijil Pelajaran Malaysia hingga tiga kali, atau Sijil Tinggi Pelajaran (kini STPM) sampai lima kali hanya untuk menjejakkan kaki ke tangga universiti.

Tetapi, pada hari ini, ilmu pula yang mencari kita. Bukalah akhbar dan kita akan menemui pelbagai ilmu yang ditawarkan. Kita boleh memilih mana yang sesuai dan diminati. Layarilah internet, dan kita boleh menemui beribu-ribu laman institusi pelajaran. Malah, tawaran untuk mempelajari ilmu sampai kepada kita dalam bentuk e-mel ataupun surat. Seolah-olah pada hari ini, guru yang mencari kita, bukan sebaliknya.

Oleh kerana mudahnya memperoleh ilmu pada hari ini, maka sesiapa sahaja boleh belajar apa yang diingininya pada bila-bila masa yang kita suka. Tambahan pula, tiada had umur yang menyekat kita daripada mempelajari sesuatu. Tentu sekali fenomena ini amat bagus kerana ia memenuhi hasrat kita sebagai manusia yang sentiasa ingin tahu dan ingin menjadi lebih pandai. Tanpa perlu mengikuti kelas atau kuliah yang formal pun, kita itu boleh menjadi pakar di dalam bidang yang diminatinya.

Namun, ia boleh menjadi masalah apabila kita tidak mempunyai kepandaian untuk menilai sesuatu ilmu itu. Kita perlu tahu menimbang apakah ilmu itu menjadikan kita lebih bijaksana atau semakin dungu. Lebih tawaduk bila mana ilmu itu membuatkan kita semakin sedar akan kekurangan ilmu yang diterokai atau semakin bongkak dengan ilmu yang sedikit. Lebih malang lagi jika kita tertuntut ilmu yang sudah ketinggalan zaman ataupun yang salah lagi menyesatkan!

Mempelajari sesuatu ilmu itu tidak boleh hanya berdasarkan menambah pengetahuan dan kemahiran dalam sesuatu bidang. Jika itulah sahaja yang diperoleh, maka kita hanya mendapat kulit dan isi dan tidak intinya. Kulit adalah pengetahuannya, isi adalah kemahirannya, tetapi intinya pula ialah sikapnya.

Serampang tiga mata yang menunjangi ilmu inilah yang menjadi kunci-kunci kepada penguasaan apa jua bidang. Tidak boleh tidak, ilmu yang baik adalah ilmu yang meresap dan dihayati oleh seseorang secara mental, fizikal dan spiritual. Ini adalah kerana, pengetahuan sesuatu ilmu itu adalah untuk mental, kemahiran ilmu itu adalah untuk fizikal, sementara perubahan sikap yang diperoleh daripada sesebuah ilmu itu adalah untuk spiritualnya.

Lihatlah betapa ramai manusia yang dikatakan terpelajar tetapi tidak bijak, apatah lagi bestari. Tahu teori, tetapi yang tidak dapat dipraktikkan. Kerana itulah, jika kita renungi, terdapat banyak sekali masalah di dalam masyarakat yang terjadi secara berulang kerana pendekatan penyelesaiannya mengikut paradigma yang serupa. Puncanya adalah kerana penguasaan ilmunya hanyalah penambahan pengetahuan dan peningkatan kemahiran dan tidak kepada perubahan sikap.

Jika akal dan fikiran sahaja yang diasah, tetapi hati masih tidak diasuh, maka setinggi mana, sebanyak mana ilmu yang dituntut, ia akan berkesudahan dengan kesilapan yang akhirnya menjadi kesalahan. Ilmu yang tidak dipelajari dengan penyertaan hati akan menjadikan seseorang itu tidak mengenal baik dan buruk untuk diri, negara dan agamanya meskipun dia sudah mumayiz berpuluh-puluh tahun yang lalu.

Justeru itu, dalam pada kita mudah sekali mempelajari ilmu, kita mestilah memperoleh tiga elemen yang penting itu. Ia akan menjadikan kita seseorang yang seimbang dari segi perlakuan dan pemikiran. Malah, pada waktu yang sama dapat mengaplikasikan ilmu yang dipelajari secara optimum. Inilah wasatiyyah yang harus menjadi pegangan kepada sesiapa yang mencintai ilmu.

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 29.12.2010.

BERTANGGUH ITU MENGELAK TANGGUNGJAWAB

2010-12-21T05:33:00.000-08:00

Foto: medindia.net
BUAT KITA
YANG SUKA DIGANGGU

KEHIDUPAN kita pada hari ini disulami dengan gangguan suara, imej dan tulisan. Saya katakan ia sebagai gangguan kerana ia tiada kena mengena dengan kita. Gangguan juga adalah sesuatu yang kalau kita tidak layani, tidak akan mendatangkan apa-apa kesan kepada diri kita.

Bahan berita daripada media sama ada media cetak atau elektronik adalah satu bentuk gangguan seandainya ia membangkitkan emosi kita hingga kita menghabiskan masa meneliti atau bercakap mengenainya. Cerita politik, gosip artis mahupun masalah sosial adalah topik yang amat menarik untuk dibincangkan. Bagaimana pun, apabila ia menegangkan urat leher dan menaikkan darah hingga kita bermasam muka dengan teman sebelah, ia sudah menjadi gangguan. Mengganggu masa dan mengganggu keharmonian persahabatan.

Apa jua bentuk hebahan, iklan mahupun promosi juga adalah satu bentuk gangguan. Kita tidak memintanya. Tetapi, tiba-tiba ia menerjah mata, telinga dan menujah fikiran ketika kita asyik mendengar lagu, menonton rancangan kegemaran atau melayari laman web. Bagi kita yang lekas sedar ia adalah satu bentuk gangguan, kita akan mengubah saluran atau stesen.

Buat kita yang tidak perasan yang kita diganggu, kita akan tertawan dengan gangguan itu meskipun telah menyaksikan gangguan itu berulang-ulang kali. Kita akan terheret dan terperangkap untuk mengikutinya dengan asyik. Melayani apa yang tidak penting, malah tidak ada kena mengena dengan kita, bererti kita membenarkan gangguan itu menguasai masa dan tenaga kita.

Oleh kerana saban hari gangguan ini datang kepada kita, akhirnya kita tidak sedar ia menjadi satu keperluan. Malah, ada sebilangan daripada kita yang mendambakan gangguan-gangguan ini, kerana tanpanya, kita berasa kehidupan seharian menjadi sunyi dan tidak lengkap.

Tanpa sedar, kita pula yang mencari gangguan ini pula. Kita membuka radio bukan semata-mata untuk berhibur, tetapi untuk mendengar lawak yang kosong dan celoteh yang tidak membina minda. Kita menonton drama-drama yang stereotaip formulanya atau tayangan filem untuk sekian kali ulangannya tanpa berasa jemu.

Apabila kita membuka komputer pula, kita tidak terus membuka e-mel untuk membaca surat, notis, hebahan syarikat atau terus memulakan kerja. Sebaliknya, kita membuka kotak sembang, laman sosial atau blog yang menuntut masa kerja kita. Akhirnya, tanpa disedari, masa seharian kita yang terluang jadi terbuang.

Siapakah yang memaksa kita untuk mendengar atau menatap sesuatu yang tidak mustahak buat kita? Tiada seorang pun! Mengapa kita mengizinkan sesuatu yang tidak penting itu menguasai tumpuan kita hingga lalai dengan waktu? Tiada sesiapa pun kecuali diri kita sendiri.

Mengapa? Kerana kita mencari jalan untuk lari daripada tanggungjawab. Tiada tanggungjawab itu menyeronokkan kerana kita boleh buat apa yang kita suka. Tetapi, melakukan apa yang kita sukai itu pula sebenarnya satu cara kita untuk menangguhkan apa yang sepatutnya kita lakukan.

Sikap bertangguh itu mencuri masa. Kerja yang mudah di waktu senggang jadi tunggang-langgang apabila ia cuba disiapkan pada waktu yang singkat. Kesilapan akan terjadi apabila kita bekerja dalam tekanan masa. Tetapi, tekanan yang lebih hebat itu datang dari bawah sedar kita kerana rasa bersalah akibat membuang waktu.

Renungilah. Mengapa ada banyak ketika dan masa bila mana kerja yang diberikan dalam tempoh 24 jam boleh kita siapkan dalam masa 24 jam? Dalam pada itu, ada banyak juga kerja yang diberi seminggu tempohnya tidak dapat disiapkan selama 6 hari, sedangkan apabila hari esok menjelang, kita dapat juga menyiapkan tugasan itu. Apakah, kerja seminggu itu memerlukan masa seminggu atau sebenarnya 24 jam?

Apabila kita menyukai sesuatu, masa yang kita lalui terasa singkat. Sebaliknya, apabila kita tidak menyukai sesuatu itu, masa yang diharungi terasa begitu lama. Kerana itulah, kita perlu meminati apa yang kita buat. Dengan cara itu, masa yang diharungi akan terasa singkat. Elakkan diri daripada diganggu. Jangan pula kita mencari gangguan.

“Rebutlah lima perkara sebelum datang lima perkara lain, yaitu masa muda kamu sebelum datangnya hari tua, masa sihat kamu sebelum dilanda sakit, masa kaya kamu sebelum masa miskinmu, masa lapang kamu sebelum datangnya waktu sibuk, dan masa hidup kamu sebelum datangnya saat kematian.” (Hadith Riwayat Muslim dan Tirmizi)

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 22.12.2010.

MERAIKAN PERBEZAAN

2010-12-14T05:16:00.000-08:00

Foto: webmastergrade.com
ORANG LAIN
TIDAK BOLEH
JADI SAYA

PAGI tadi, saya nyaris merempuh sebuah kereta ketika hendak memasuki jalan utama. Pemandunya membunyikan hon marah. Saya pun membalas suara hon kenderaannya dengan mengajuk bunyinya. Kami saling bertukar-tukar cebikan. Saya mengagak, dia memarahi saya kerana hendak memotong laluannya. Saya pula memarahinya kerana terkejut.

Kemalangan itu hampir terjadi kerana dia tidak memasang lampu keretanya. Waktu itu sudah 7.00 pagi, tetapi keadaan masih gelap. Walaupun saya boleh nampak jalan raya tanpa memasang lampu, saya masih menyalakannya kerana mahu pemandu lain nampak akan kehadiran kereta saya. Orang lain kesemuanya memasang lampu kecuali kereta itu.

Pemandunya berfikiran, lampu kenderaan hanyalah untuk menyuluh jalannya. Oleh kerana dia sudah nampak jalan, maka dia mula memadam lampu. Dia tidak sedar kalau dia masih memasang lampu, dia membantu orang lain melihat akan kehadiran kenderaannya. Justeru, kemalangan boleh dielakkan.

Bagaimana pun, itu hanyalah pendapat saya. Mungkin dia memadam lampu kerana sudah tidak memerlukannya. Saya pula masih memasang lampu kerana mahu orang lain nampak dan mengelak dari melanggar kereta saya. Masing-masing ada rasional yang tersendiri.

Namun, oleh kerana mahu orang lain berfikiran seperti kita, maka kita marah bila ia tidak berlaku. Padahal, kita tidak boleh marah jika orang lain tidak ikut apa yang kita inginkan kerana mereka tidak boleh menjadi kita. Biasanya, perselisihan faham beginilah yang seringkali terjadi di antara suami-isteri, ibu-bapa, atau di kalangan mereka yang sama setempat kerja.

Si isteri minta suami bangun pagi untuk menemankannya ke pasar. Baginya, barang basah lebih segar dan pilihan lebih banyak bila pergi awal. Si suami pula tidak mahu bangun cepat kerana pada pendapatnya, lagi sedikit pilihan, lagi cepat isterinya selesai membeli belah. Ia menjimatkan masa. Oleh kerana kedua-duanya mempunyai pandangan masing-masing dan mahukan yang seorang lagi akur dengan caranya, maka akhirnya mereka bermasam muka.

Si ayah yang dahulunya mengambil peperiksaan STPM hingga 5 kali untuk memasuki universiti akan berasakan ketekunannya belajar siang dan malam selama bertahun-tahun adalah cara terbaik untuk layak masuk ke universiti. Kerana itu, si anak juga dipaksa belajar mengikut cara lamanya; siang dan malam, tanpa TV, muzik dan tanpa internet. Sedangkan bagi si anak, TV, muzik dan internet adalah santapan minda ketika belajar. Mana mungkin si anak mendengar nasihat si ayah kerana dia sudah terdedah dengan pelbagai bentuk kerehatan sejak kecil lagi?

Di tempat kerja, cara seseorang itu beribadah juga boleh menimbulkan tanggapan yang negatif bagi orang lain. Jika si A yang dapat melakukan banyak solat sunat, dia tidak boleh berasakan yang rakannya si B yang tidak langsung melakukan solat sunat sebagai orang yang kurang beribadah daripadanya. Mungkin bagi B, dia memilih untuk banyak bersedekah tanpa pengetahuan si A. Sudah tentu si B buat-buat tak dengar bila si A menyarankan agar dia memperbanyakkan solat sunat.

Soalnya, mengapakah kita mahu orang lain jadi seperti kita? Mungkin sekali kerana cara yang kita temui itu telah menghasilkan yang terbaik dan paling berjaya, kita beranggapan bahawa cara itu juga paling bagus untuk semua orang. Dalam keghairahan agar orang lain menuruti formula kejayaan diri, kita memaksa orang lain turut mengikutinya. Akhirnya, apabila orang lain tidak mahu peduli, kita pula yang marah. Sedangkan marah kita itu tidak berasas kerana dia bukan kita.

Ada juga di antara kita yang menggunakan kedudukan sebagai ketua atau yang lebih berkelayakan untuk memaksa orang lain mengikuti cara kita. Tidak dinafikan, cara paksaan boleh menghasilkan kejayaan. Tetapi, mereka yang mematuhinya mungkin hanya akur kerana minda dan hati mereka terpasung. Apabila kita tiada, maka masing-masing akan ikut cara sendiri-sendiri. Ini terjadi tidak kira di dalam negara, organisasi mahupun institusi keluarga.

Justeru itu, untuk apakah kita mahu orang lain menjadi seperti kita? Bukankah manusia itu diwujudkan dengan pelbagai perbezaannya? Alangkah bosannya kita jika kita semua berfikiran dan bertindak serupa. Kita bukannya robot. Sebaliknya kita adalah manusia yang punyai hati dan perasaan. Raikanlah perbezaan meskipun dalam pergeseran.

Artikel ini terbit di akhbar Sinar Harian pada 15.12.2010.

YANG BARU SAYA TAHU TENTANG HIJRAH

2010-12-07T05:19:00.000-08:00

Foto: songbirdgarden.com

BERHIJRAH BIARLAH
BERAMAI-RAMAI

UNTUK menulis mengenai hijrah ini, saya merujuk beberapa sumber yang di antaranya ialah buku The Sealed Nectar atau Ar-Raheequl Makhtum, susunan Safiur-Rahman Al-Mubarakpuri. Buku biografi Nabi Muhammad s.a.w. ini merujuk kitab-kitab muktabar terdahulu yang di antaranya kitab-kitab sahih Bukhari dan Muslim.

Saya tertarik kepada beberapa fakta yang memperbetul tanggapan saya mengenai hijrah. Selama ini, saya beranggapan Rasulullah s.a.w melaksanakan hijrah daripada Mekah ke Madinah secara beramai-ramai pada 1 Muharram. Gambaran yang ada di layar minda saya ialah, penghijrahan yang didahului oleh baginda itu diikuti dengan berduyun-duyun umat Islam sekali rap sepertimana yang dilakukan oleh Nabi Musa a.s yang membawa kaumnya menyeberangi Laut Merah.

Padahal, hijrah orang-orang Islam Mekah telah bermula lebih awal daripada bulan Muharram dalam kumpulan-kumpulan kecil sebelum baginda memperoleh wahyu daripada Allah s.w.t agar berpindah. Nabi Muhammad s.a.w sendiri bertolak daripada Mekah selepas bulan Muharram iaitu pada 27 Safar dan tiba di Madinah pada 12 Rabiulawal iaitu 16 hari perjalanan. Dan baginda hanya tiba berdua sahaja dengan Saidina Abu Bakar.

Dalam era pentadbiran Saidina Omar Al-Khattab, pemimpin umat Islam itu telah memilih bulan Muharram sebagai bulan pertama kalendar hijrah. Kitalah pula yang memilih 1 Muharram untuk memperingati penghijrahan baginda, bukannya sebagai tarikh bermulanya perpindahan Rasulullah s.a.w dan umatnya.

Hijrah adalah satu proses untuk berubah. Sebagai manusia seperti kita, Rasulullah s.a.w yang berpindah secara fizikal juga perlu berubah secara mental apabila bermastautin di tempat yang baharu. Sudah tentu perubahan spiritual atau kejiwaan perlu baginda ditangani agar ia kental, tidak terjejas, malah semakin kukuh.

Justeru itu, hijrah itu bukannya memasang niat untuk berubah apabila tahun baharu menjelang. Sebaliknya ia adalah satu hasrat yang disusuli dengan pelan perubahan, diikuti dengan tindakan, dipertahankan dengan kekuatan emosi dan dipasak dengan iltizam rohani. Kerana itulah, hijrah yang dilakukan secara bidan terjun akan menemui kagagalan.

Hijrah akan lebih berkesan seandainya ia dilakukan secara berkumpulan seperti mana yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. Baginda tidak berpindah sendirian. Ini adalah kerana, perubahan atau penghijrahan yang dilakukan dalam kumpulan lebih mudah diperkekalkan kerana teman-teman sekumpulan dapat ingat memperingati agar masing-masing dapat mempertahankan perubahan yang dipilih.

Lihatlah penghijrahan beribu-ribu ekor penyu yang menyelami lautan, burung-burung yang terbang merentasi benua dan pelbagai binatang daratan seperti beruang, gajah, kambing biri-biri mahupun kupu-kupu. Meskipun pada asasnya ia berhijrah untuk mencari makan, ia berpindah secara kumpulan dan bukannya sendirian.

Kerana itu, seandainya kita ayah yang hendak berubah, jangan lupa untuk membawa sekali isteri dan anak-anak untuk ikut sama. Jangan nanti apabila kita berjaya di dunia, isteri dan anak masih terkapai-kapai dengan kehidupan yang tanpa arah. Silap-silap, kita menjadi bapa yang gagal di akhirat kerana tidak berjaya menghijrahkan keluarga.

Ketua kecil di mana-mana unit atau bahagian pejabat yang bagus tentulah terpilih kerana berperibadi elok dan berproduktif tinggi. Kerana itu, dia terpilih menjadi pemimpin. Tetapi, pemimpin yang bagus adalah pemimpin yang boleh membawa anak-anak buah untuk berhijrah. Dia bukan ketua yang baik kalau membiarkan anak-anaknya melanggar disiplin syarikat.

Begitu juga, majikan atau pemimpin-pemimpin yang mempunyai beratus malah beribu-ribu pengikut, mestilah berkebolehan untuk mengajak segenap anggota yang dipimpinnya untuk berhijrah sama. Jangan pula dia bercakap dengan penuh semangat di pentas utama untuk mengajak pengikutnya berubah, sedangkan mereka hanya mentertawakan kerana tidak faham hijrah yang dibawanya.

Hijrah bukannya perubahan teknologi terkini, susunan ekonomi, menambah bangunan ataupun memperlengkap prasarana. Tetapi ia adalah transformasi manusia ~ individu yang menjadi anggota ummah.

Bukan perubahan perkara atau benda, tetapi manusia.

Artikel ini akan terbit di akhbar Sinar Harian, 8.12.2010.